La teoría de la naturaleza maligna es una de las teorías importantes de la naturaleza humana en la antigua China. Cree que la naturaleza humana tiene un valor moral maligno. Xunzi defendió esta teoría al final del Período de los Reinos Combatientes. La teoría de la naturaleza maligna de la naturaleza humana enfatiza la necesidad de la educación moral, mientras que la teoría de la bondad de la naturaleza humana enfatiza la conciencia del cultivo moral. Los dos son opuestos y complementarios, y tienen un enorme impacto en las teorías de la naturaleza humana de las generaciones posteriores.
Datos ampliados
Los nueve puntos de vista de Xunzi sobre la naturaleza humana y el mal;
1. la honestidad se debe a los celos y al odio, porque si te gusta la música y no hablas, serás muy educado y de mente abierta.
2. Sin los métodos enseñados por los maestros, la gente será desviada, insidiosa e incorrecta; sin cortesía, violarás las leyes y disciplinas, estarás inquieto y causarás problemas sin razón. Por lo tanto, aquellos que se complacen en su propia naturaleza y emociones, están acostumbrados a hacer lo que quieren y violan la etiqueta y la rectitud son villanos.
3. La naturaleza humana, por nacer de su sencillez original y de sus cualidades originales, perderá definitivamente su naturaleza bondadosa.
4. Es parte de la naturaleza humana comer cuando se tiene hambre, mantenerse caliente cuando se tiene frío y descansar cuando se está cansado.
5. Siempre que la gente quiere hacer el bien es porque la naturaleza humana es mala. La gente originalmente superficial espera volverse profunda; la gente fea espera volverse hermosa; la gente estrecha espera volverse amplia; la gente humilde espera volverse noble;
6. Lo que la gente llama bien en los tiempos antiguos y modernos se refiere a la integridad, el gobierno, la reconciliación y la paz; lo que yo llamo mal se refiere a la desviación, el peligro, la desobediencia y el caos. Si el monarca detiene la educación de la etiqueta y la justicia y levanta la gestión de las leyes y regulaciones, entonces los fuertes lastimarán y saquearán a los débiles, y los fuertes intimidarán, lastimarán y acosarán a los débiles. mucho antes de que el mundo caiga en el caos y la ansiedad y perezca uno tras otro.
7. El sexto punto es que Mencio dijo que la naturaleza humana es inherentemente buena. Si la naturaleza humana es inherentemente buena, deberíamos deponer a los reyes virtuosos y dejar de imponer la etiqueta, la ley y la justicia; si la naturaleza humana es inherentemente mala, deberíamos alabar a los reyes sabios y abogar por la implementación de la etiqueta, la ley y la justicia. La razón para establecer un rey que muestre decoro y rectitud es que la naturaleza humana es inherentemente mala.
8. Continúe con el punto siete. Debido a que la naturaleza humana es inherentemente mala, debemos esperar el gobierno de un rey sabio y la iluminación de la etiqueta y la justicia, para que todos podamos vivir una vida estable y pacífica, y hacer que todas nuestras palabras y acciones se ajusten a los estándares de la bondad. .
9. La razón por la que despreciamos a Xia Jie, los compradores y los villanos es porque son adictos a la naturaleza malvada, siguen emociones inapropiadas y están acostumbrados a cometer acciones deliberadas e imprudentes, mostrando así egoísmo y apariencia de pelear entre sí.
Enciclopedia Baidu - Teoría del mal sexual