En el segundo año de Dayong (1522 d.C.), nació en una familia de comerciantes de pescado salado en Imamachi, Wakayama. El nombre del niño es Bai Ying y su dinero es su hijo. En el séptimo año de Tianwen (1538 d.C.), estudió la ceremonia del té con Chen Daodao en el norte y pronto se convirtió en discípulo de Wu Ye Shaoou. En el noveno año de Astronomía (1540 d.C.), su padre Yohee murió a la edad de 19 años. Ese mismo año, pasó a llamarse Zongyi y su nombre pasó a Shengzhai.
En el primer año de Hongzhi (1555 d.C.), Li Xiu invitó a Takeno Shaoou, Imai Munehisa y otros a celebrar una fiesta de té, en la que se colgaron pinturas de Muxi. Más tarde, establecí mi propia fiesta del té y también participé en fiestas del té organizadas por otros. En el primer año del reinado de Lu Yong (1558 d.C.), Li Xiu, Xinyou e Imai Zongjiu asistieron a la fiesta del té en el lago Haosanshi. En el quinto año del reinado de Lu Yong (1562 d.C.), Li Xiu y Tsuda Soda celebraron una fiesta de té, en la que se colgó la tinta de Wu Ying Keqin. En el octavo año del Período de Inundaciones y Tierras (1565 d.C.), Song Yongdan invitó a Li Xiu a celebrar una fiesta de té en la montaña Duowen utilizando el agua del puente Uji Miyake. En el segundo año de Yuangui (1571 d. C.), Li Xiu pidió té frente a Nobunaga. En el primer año de Tianzheng (1573 d. C.), Nobunaga celebró una fiesta de té en el templo Miaojue en Kioto, con Li Xiu como líder del té. En el tercer año de Tianzheng (1575 d. C.), Li Xiu, de 54 años, se convirtió oficialmente en el chatou de Nobunaga.
En agosto del quinto año de Tianqing (1577 d.C.), Morino Riko abrió una tienda de té negro en su casa. En el sexto año de Tianzheng (1578 d. C.), Nobunaga viajó por todo el mundo y visitó la casa de té de Li Xiu. En el décimo año de Tensho (1582 d.C.), Yamazaki construyó la casa de té "Dian" y Nobunaga murió ese mismo año.
Después de la muerte de Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi se convirtió en el heredero. En junio del undécimo año de Tianzheng (1583 d. C.), Li Xiu aceptó la invitación de Hideyoshi para asistir a una fiesta de té en Yamazaki, y en mayo se desempeñó como jefe de té de Hideyoshi. A partir de entonces, Hideyoshi lo favoreció y se convirtió en una celebridad contemporánea. En ese momento, Hugh tenía 62 años.
En el decimotercer año de Tianzheng (1585 d.C.), el 7 y 10 de octubre, Hideyoshi celebró una fiesta de té en el pequeño palacio del palacio y fue nombrado caballero Li Xiuju en forma de promesa. Este título está tomado de las citas de Chunwu Zongyuan del Templo Dade, que significa "fama y riqueza* * *" o "fama, fortuna y riqueza". Ese mismo año, se inauguró el Golden Tea Room de Hideyoshi en Kobayakawa Takakei (sic, desconcertado).
En el decimoquinto año de Tianzheng (1587 d.C.), Li Xiu construyó nueve academias y una casa de té de hierbas en Xiuzhi Juledi, haciendo realidad sus propias ideas estéticas. De junio a octubre del 5438 del mismo año, Li Xiu celebró una fiesta de té a gran escala en el Santuario Tenmangu en Kitano, Kioto, y sirvió té en Juleti.
En el año 19 de Tianzheng (1591 d.C.), Li Xiu comenzó a decaer debido a la ventaja de la estatua de madera en la puerta del Templo de Dade y otras razones. En febrero de 2013, Hideyoshi ordenó que lo confinaran dentro de los límites y fue llamado a Kioto el día 25. El día 28, Hideyoshi se suicidó cortándose el vientre en su mansión en la ciudad de Inuyama, ciudad de Julei.
El té se introdujo en Japón desde China. Al principio, el té sólo se usaba como medicina y no era común. Beber té comenzó a convertirse en una costumbre durante el período Heian, y luego decayó durante un tiempo. No fue hasta la dinastía Song que beber té se hizo popular en China y fue introducido en Japón por Rong Xi (1141-1215 d.C.), pero sólo. entre los funcionarios. Después de la cosecha, los samuráis bebieron té gradualmente y formaron una "ceremonia del té". El té se ha convertido en una ceremonia del té en Japón y es una cultura japonesa única. La ceremonia del té se conoce como la "esencia del espíritu oriental" y es representativa de la cultura japonesa. Estudiar la ceremonia del té es una especie de conocimiento para cultivar el cuerpo y la mente y practicar la etiqueta social.
La llamada fiesta del té es cuando muchas personas se reúnen para tomar té y reflexionar después sobre varias cosas. Primero fue popular en los bosques zen y luego se expandió gradualmente. Durante las dinastías del Norte y del Sur, se hizo popular entre la clase samurái más estrechamente relacionada con el budismo zen.
Durante la era Ashikaga Yoshimasa (1435-1490 d.C.), el té era muy popular y la ceremonia del té estaba muy desarrollada. Kioto, Nara y Jiejie se convirtieron en las ciudades natales de los fabricantes de té. La ceremonia del té se originó en Murata de Zhuguang, pasó por Shao de Wuye y llegó a Morino Lixiong.
Morino Rio combinó el té con el espíritu de la montaña y creó un “Tuocha” con la sencillez, la sencillez y la tranquilidad como cuerpo principal. Este tipo de fiesta del té basada en la idea de reclusión es opuesta a la fiesta del té académica popular en el período Ashikaga Yoshimasa Higashiyama. Elimina la atmósfera lujosa y simplemente invita a algunos amigos cercanos a divertirse en una habitación tranquila con sencillos juegos de té.
En aquella época, Liberty City no era sólo una ciudad comercial, sino también el centro cultural del país, reuniendo a cantantes, pintores, monjes y artistas folclóricos de todo el país.
Beber té mientras se aprecian productos de fama mundial es muy popular entre la gente del pueblo (hombres de negocios) de todo el mundo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la dinastía Ming creía que la ceremonia del té era un símbolo de nueva riqueza y cultura, e invitaban a los fabricantes de té a celebrar fiestas de té. Por ejemplo, el 29 de octubre, octavo año del reinado del emperador Yong (1565 d. C.), Nagasaki Nagahide, alcalde de la montaña Wenshan en Nara, invitó a Riko Morino a celebrar una fiesta de té. Esta agua es la famosa agua Sanwen del Puente Uji, y este té es la mejor calidad del Jardín de Té Yuzhi. En ese momento, Li Xiu tenía 44 años.
Tres años después del Dobunyama Tea Party, apareció el nuevo unificador Oda Nobunobu. Amaba mucho la ceremonia del té y consiguió muchos juegos de té preciosos de todo el mundo. También coleccionó cosas famosas de todo el mundo e invitó a maestros de la ceremonia del té de todo el mundo. Junto a Nobunaga, hay tres jefes de té: Qian Zongyi (interpretado por Li Xiu), Imai Zongjiu y Tsuda Zongdai. Entre ellos, Li Xiu no solo es un experto en té, sino también un hombre de negocios activo en el mundo.
Tras la muerte de Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi heredó la gran causa de la unificación. A Hideyoshi también le gustó la ceremonia del té y los juegos de té que dejó Xinbu. Continuó usando a Li Xiu como cabeza de té y disfrutó de la ceremonia del té con Li Xiu todos los días. Li Xiucheng conectó el pasado e hizo que el lujoso estilo del té del pasado se volviera solitario y pausado, convirtiéndose en un medio de recuperación. Las personas que asisten a la fiesta del té esperan trascender el mundo secular y entrar en un estado de pureza de mente y cuerpo, y exigen que el salón de té tenga un estilo natural en las montañas. En comparación con los ricos, Jiaocheng tiene negocios bulliciosos y calles ruidosas, y necesita un ambiente tranquilo y hermoso para aliviar la tensión y relajar la mente. El objetivo de entrar a la casa de té es recuperar el cuerpo y la mente. Por lo tanto, Li Xiu creó la llamada "Residencia Urbana de Montaña", una casa de té que brinda tranquilidad en medio del ajetreo y el bullicio.
Ahora, como la casa de té más confiable de Li Xiu, es la casa de té "Dian" en la desembocadura del río Templo Sanzhi. No está adjunto al templo Miaoxi, sino que es un edificio independiente. En el décimo año de Tenno (1582 d.C.), después de que Toyotomi Hideyoshi derrotara a los rebeldes de Akechi Mitsuhide en el monte Tenno, construyó una ciudad en Yamazaki, construyó un centro de transporte en Keihan al pie del monte Tenno y encargó a Rihide la construcción de una casa de té. Es una casa rústica con un interior sencillo. Se completó de octubre a marzo del décimo año de Tianzheng.
El juego de té más avanzado es un pergamino colgante, hecho principalmente de tinta. Li Xiu colocó el eje vertical en el medio de la fiesta del té para expresar el espíritu del té. La mayoría de las marcas de tinta son de monjes zen, y las de Yuanwu Keqin son en su mayoría de jóvenes.
En el pasado, el trabajo de preparar té lo realizaban fabricantes de té de bajo estatus, por lo que el lugar donde se preparaba el té era en la habitación fuera de la casa de té o en la esquina del pasillo. Más tarde, los comerciantes de todo el mundo prepararon su propio té. Cuando Li Xiu se convirtió en "el mejor maestro del mundo", la preparación del té ya no era humilde. No sorprende que Tiger Toyotomi Hideyoshi hiciera su propio té. Entonces, la estufa colocada en la habitación contigua apareció ante los invitados. Al principio, se colocó en una esquina de la casa de té y se llamó "estufa de esquina"; luego, la estufa que daba a los invitados se llamó "estufa doble" y luego se colocó fuera de la estera de paja; "estufa chuang".
En resumen, Amari desarrolló lo que Murata llama "Wahan", la combinación del perfecto "Han" y la incompleta y áspera belleza "Wa", y logró la belleza simple del Japón puro: "Wa", respeto, pureza, silencio”.
El 7 de octubre, año 13 de Tensho (1585), Toyotomi Hideyoshi celebró una fiesta de té en el patio interior para servir té al emperador Qinzheng. Planeaba instalar a Guan Bai, el ministro de Zhengtai, en. la fiesta del té y cambiar su apellido a "Toyotomi". Esta fiesta del té es un símbolo de la estrecha integración entre Kiku (corte) y Kiri (Hideyoshi) en el camino de Hideyoshi hacia la hegemonía. Esta fiesta del té en palacio fue el escenario donde el maestro del té de Hideyoshi, Li Xiu, desempeñó su papel, estableciendo su posición en la industria mundial de elaboración del té. A las 10 de la mañana de ese día, Hideyoshi llegó al palacio y sirvió té al emperador por primera vez. Li Xiu siguió a Hideyoshi y sirvió té al emperador y a los funcionarios. Los juegos de té utilizados fueron los preciosos artículos Tang "Nitta Shouchong", "Hatsuka Shouchong" y "Songhua". Entre ellos, "Songhua" era el más valioso y se decía que valía 400.000 kilos, lo que equivalía al territorio de uno o más. dos países en Japón en ese momento (Japón estaba ocupado por Japón en ese momento Dividido en 66 países), no tiene precio. Se puede decir que esta fiesta del té es la fiesta del té de más alto nivel en la vida de Li Xiu. Fue a partir de ese momento que el emperador le dio el título de "Li Xiu". Anteriormente, había estado usando su nombre real Qian Zongyi.
Después de la fiesta del té en palacio, Li Xiu no solo se convirtió en un maestro, sino que también se convirtió en el confidente político de Hideyoshi y tuvo cierta influencia. Después del 15º Palace Tea Party llegó la edad de oro de Li Xiu, que disfrutó de un alto estatus en la política, pero había elementos trágicos al acecho.
En septiembre de 1587, se completó el Juledi de Hideyoshi y, al mismo tiempo, se construyó la mansión de un confidente cerca de Juledi. Rihide también construyó una casa frente al Templo del Juramento en la ciudad de Inuyama, y Hideyoshi iba a menudo al Templo Kumon-in de Rihide para tomar té.
Durante este año, la situación en torno a Li Xiu cambió drásticamente y Toyotomi Hideyoshi estaba preocupado por invadir Corea del Norte y China.
Utilizando Kioto y Osaka como bases, conquistó a la familia Shimazu en la isla de Kyushu e invitó a empresarios de Hakata a celebrar fiestas de té durante aproximadamente un mes. Hideyoshi se reunió con empresarios de Hakata porque quería utilizar Hakata como base para invadir Corea. Esto llevó al declive del estatus de los comerciantes en la industria, especialmente Li Xiu, quien era cercano a Hideyoshi con antecedentes de entrada de comerciantes. Li Xiu tampoco asistió a la fiesta del té que entretenía a los comerciantes de Hakata.
Entre los estudiantes de Li Xiu, había un estudiante llamado Shan Zonger, que era 20 años menor que Billy Hugh. Tiene un carácter libre y desinhibido. Debido a la recomendación de Li Xiu, es el jefe de té de Hideyoshi. Más tarde, Hideyoshi se ofendió durante la conversación y fue exiliado, y finalmente se refugió con la familia Kitajima en Odawara.
Las fuerzas de Kitashima en Kanto y Tohoku resistieron la hegemonía de Toyotomi Hideyoshi. Así que en el año 18 de Tensho (1590 d. C.), atacaron la Isla Norte de Odawara, rodearon el castillo de Odawara y trajeron artistas populares y fabricantes de té de Kioto para prepararse para una guerra prolongada. Un día, Souji Yama escapó en secreto de la ciudad de Odawara y fue a Hideyoshi. Li Xiu lo ayudó y finalmente Hideyoshi lo acogió. Pero el incondicional Hanzan Souji aún enfureció a Hideyoshi con sus palabras y fue ejecutado en Odawara después de que Hideyoshi le cortara las orejas.
En la montaña, Zongji respetaba mucho a su maestro Morino Riya y decía que la ceremonia del té de Zongyi (Morino Riya) también era sagrada e inútil para la gente común. De hecho, la ceremonia del té de Morino Riko es única y diferente de la sociedad. Destruye sin sentido las leyes sociales y sacude fundamentalmente el orden de la belleza. Su espíritu es el del Período de los Reinos Combatientes. Existe una brecha espiritual entre Hideyoshi, que ocupa la posición dominante más alta y enfatiza el orden jerárquico, y Rihide, que no reconoce la autoridad y el orden. La brecha entre los dos es aún mayor en la posición de Odawara.
Aprovechando el incidente de la posición de Odawara como una oportunidad, el entorno que rodeaba a Li Xiu comenzó a cambiar. Originalmente, todos estaban disgustados con la tiranía de Li Xiu, pero debido a que Li Xiu cayó en desgracia, estos resentimientos estallaron de repente.
El declive de Li Xiu bajo el régimen de Xiuji se debió al declive del estatus del círculo que apoyaba a Li Xiu y que también decayó gradualmente como ciudad comercial, y Hakata la reemplazó. Al mismo tiempo, los fabricantes de té de Hakata, Niriya Munebu y Seishi Munemi, recibieron la atención de Hideyoshi, reemplazando a los nuevos fabricantes de té Tsuda Mundai e Imai Munehisa. Políticamente, Ishida Mitsunari y Maeda Gen, que defendían la invasión de Corea, se opusieron a Tokugawa Ieyasu y Fushenggo, que defendía la gobernanza interna. Rixiu pertenecía a la facción de la descentralización. El hermano de Hideyoshi, Hideyoshi, equilibró hábilmente la oposición entre las dos facciones. Sin embargo, Xiuchang murió en el condado de Yamato el 22 de octubre de 65438+, el decimonoveno año de Tianzheng (1591 d.C.), lo que rompió el equilibrio entre las dos facciones e incluso llevó al destino inevitable de Li Xiu de tener una cesárea. El día 26, el cuarto día después de la muerte de Toyotomi Hideyoshi, el discípulo de Toyotomi Hideyoshi, Ueda, organizó la fiesta del té de Toyotomi Hideyoshi, excluyendo la ceremonia, pero no se interrumpió oficialmente.
El incidente de la puerta Daitokuji ocurrió en octubre de 1591, y la ruptura entre Shuji y Mori no Rikyū fue superficial. Resulta que después de que la puerta del Templo Dade fuera incendiada durante la Rebelión de Ren Yinghe Wenming, fue reconstruida en el segundo año de Lu Xiang (1529) con donaciones del Maestro Liange. Sin embargo, Munemasa fue castigado por recopilar El cuento de Genji. Aunque hicieron todo lo posible, todavía les faltaban fondos y solo construyeron una capa de la puerta de la montaña. Más tarde, el patriarca planea recaudar fondos para la reconstrucción, y Li Xiu responde a su llamado donando dinero para el funeral de su difunto padre. Estará terminado a finales de 2017. La puerta de la montaña renovada era muy lujosa. A petición de Li Xiu, Chunwu Zongyuan, el abad del Templo Dade, pintó retratos de donantes en la puerta de la montaña y elogió los méritos y deméritos de Li Xiu. Dos años más tarde, Li Xiu fue acusado de acusación alegando que había una estatua de madera de Li Xiu en la torre de la puerta de la montaña. Hideyoshi también acusó a la estatua de Li Xiu con piel de bambú (para la nieve) de ser irrespetuosa en la puerta de la montaña; colocar la estatua del gran benefactor en la puerta de la montaña tenía otros propósitos.
Algunas personas dicen que Li Xiu hizo una fortuna revendiendo porcelana. Por ejemplo, en el año 16 del reinado de Tianzheng, compró una olla panruo de Ye Pinglu por 30 monedas de oro y se la vendió a Hideyoshi por 50 monedas de oro. Al mismo tiempo, Li Xiu es el mejor fabricante de té del mundo y debe haber muchas cosas que le obliguen a evaluar y mediar en las transacciones de juegos de té. No es difícil imaginar que se beneficiaría de esto, por lo que estaría celoso de los demás y sembraría discordia frente a Hideyoshi.
La causa de la muerte de Li Xiu siempre ha sido un misterio. Creo que el incidente en la puerta del templo Daitokuji y la reventa de juegos de té fueron sólo los detonantes. La verdadera causa de la muerte radica en la brecha espiritual entre Li Xiu y Hideyoshi, el declive de las ciudades del mundo y el abandono de los empresarios mundiales. Al mismo tiempo, la estética del "Golden Tea Room" de Hideyoshi que aboga por el lujo es incompatible con la estética del "Cao'an Tea Room" de Li Xiu que aboga por la ligereza. La brecha espiritual entre ellos se hizo cada vez más profunda y finalmente se separaron por completo. Del amor al odio, del odio a la muerte, este es un método cruel de los gobernantes de la historia.
Para evitar el desastre, Li Xiu pidió ayuda a otros.
Hosokawa Mori Miyake intercedió por él y Maeda Toshiie también convenció a Hideyoshi para que se calmara, pero todos fracasaron. Amarihide también organizó una fiesta de té para entretener a Tokugawa Ieyasu y le pidió que saliera a resolver el problema, pero sin éxito. Finalmente, el 13 de diciembre de 159, Hideyoshi envió a los enviados Tomita Sashin y Takueda Saki para ordenar que Rihide fuera enviado de regreso a la Tierra para encarcelarlo.
Tomita y Takuchi, amigos del té en la noche del bosque, lo persuadieron para que abandonara Kioto y regresara al mundo. Li Xiu corrió al río Dianchuan en barco, y sólo sus dos aprendices, Hosokawa Sansai y el Departamento de Tejido Yoshida, lo escoltaron hasta el muelle del río Dianchuan.
El 25 de febrero, inesperadamente, las cosas cambiaron de repente. La estatua de madera de Li Xiu fue retirada de la puerta del templo Daitoku y decapitada en un puente Qingqing en Kioto. Sen no Rikyū también fue llamado a la capital desde la frontera y se sometió a una cesárea.
El 28 de febrero, Li Xiu se suicidó mediante cesárea y dejó un poema:
El mundo tiene setenta, intenta ser estúpido.
Mi espada fue asesinada por Zufo.
Debo traer un cuchillo grande y bastante largo,
Solo que en este momento, se lo tiro a Dios.
El día que Li Xiu se suicidó, hubo fuertes lluvias, truenos y relámpagos, ¡y granizo en Kitano Yoshigawa! Hay tres tumbas en Senorikino; la primera está en el Salón de la Gloria, construido a mediados del siglo XVII. El segundo es el Templo Nanzong, que fue construido en el año 13 de Luyuan (1700 d.C.). El tercero está detrás de la pagoda de consagración del Templo Dade.
Después de que Li Xiu tuvo una cesárea, su hijo Daoan, su hijo adoptivo Shaoan, su nieto Zongdan, su esposa Zongen y sus hijas fueron exiliados a varios lugares. Posteriormente fueron perdonados y jugaron mil tradiciones de ceremonia del té. Actualmente, hay 3.000 descendientes de Dai Qianqian, Li Qianqian Jinmu y el guerrero Lu Xiaoqian Guan Anxiu.
Mori no Rikyū era un maestro del té con experiencia en negocios, pero el ritual del samurai seppuku tuvo un gran impacto en la gente. Esto demuestra que la existencia de Mori no Rikyū ha trascendido el estatus de fabricante de té. Aunque Li Xiu falleció, su ceremonia del té fue heredada por Hosokawa Mori Miyake y Yoshida Oriji, y se recreó la ceremonia del té de Li Xiu.