Características
Estilo pabellón
La poesía de estilo blanco se hizo popular a principios de los 50 años de la dinastía Song. Era popular en palacios, pabellones y pabellones. o utilizado para conversaciones de paz entre monarcas y ministros. O utilizado para recompensar y elogiar la paz entre ministros. Desde la dinastía Zhenzong, el estilo Quinxi, que también se originó a partir del coro de poetas en los pabellones, lo ha ido reemplazando gradualmente. El nombre "Ting" fue heredado de las Cinco Dinastías. Cuando Liang trasladó su capital a Bianliang, Jixian, Sanguan y Sanguan fueron llamados colectivamente "Sanguan". Cuando el emperador Taizong de la dinastía Song trajo paz y prosperidad al país, los tres edificios recibieron el nombre de Academia Chongwen. Al final del arco hay tres salas con más de 10.000 volúmenes de libros. Resulta que no es un pabellón secreto. Los tres pasillos y el pabellón secreto están combinados en uno, por eso se llama "el pabellón".
Yang Yi
Los literatos de Tingzhong fueron el primer grupo literario a principios de la dinastía Song, y su creación de poesía estilo pabellón también reflejaba la conciencia del pueblo Song sobre la creación literaria. Quizás en vista de esto, cuando Wu Chuhou de la dinastía Song del Norte resumió la creación poética de la dinastía Song temprana, propuso la distinción entre "obras de pabellones" y "obras de montañas y hierba". Respecto al primero, dice: "Los artículos de la corte imperial en el pabellón hacen que la temperatura sea húmeda y abundante, que es el momento y lugar adecuado para quienes desempeñan el papel de cuidar el césped". Por lo tanto, los edictos escritos por Yang Danian, Song Xuanxian, la dinastía Song y Hu Wuping en esta dinastía fueron todos limpios y honestos, lo cual fue excesivo para Yan, Xu, Chang y Yang Yuan en sus vidas anteriores. Como persona, Yang Yi es el primer representante que figura en varios artículos (Volumen 5 de "Notas varias de Blue Box"). El mismo libro también dice que Xia Song, quien también era miembro de la secta Zhen, una vez elogió la prosperidad de los eruditos Hanlin en un artículo, diciendo: "El erudito está lleno de elegancia y definitivamente aparecerá en el futuro". Durante el reinado de Shen, Wang Anguo, que trabajó en el Pabellón Secreto, dijo: "El estilo del artículo debe ser oficial". El llamado "oficial" significa estilo de pabellón. Según Wu Chuhou, el estilo Bai y el estilo Kunxi a principios de la dinastía Song son obviamente poemas de pabellón, mientras que el estilo Tang tardío deberían ser poemas de montañas y bosques.
Características del estilo Kunxi: "no decir la verdad"
Yuan Hao, un crítico de poesía de la dinastía Jin, dijo: "Los poetas siempre aman a Kunxi y odian que nadie escriba Jian Yu. "El estilo Kunxi a principios de la dinastía Song pertenecía al sistema vasallo de Li Shangyin. Por lo tanto, esto es especialmente cierto para los poemas Kunxi de Yang Yi y Liu Bo, que se basan en los poemas de Li Shangyin. Los poemas escritos por estos funcionarios del gabinete están todos grabados con frases hermosas, organizadas y llenas de alusiones. Usan palabras claras y frases hermosas, así como hechos históricos para expresar sus sentimientos y reflejar la vida real, lo que inevitablemente hará que sus sentimientos sean difíciles de entender y aceptar, dando así a menudo la impresión de que el estilo Quincy se centra en la forma y carece de contenido. De hecho, la razón principal de este malentendido es la característica principal de la creación del estilo Quincy: "no decir la verdad". El llamado "no decir la verdad" fue originalmente el principal método citado por los monjes Zen. Su esencia es evitar decir la verdad al explicar las enseñanzas. . Por tanto, el principio de "no decir la verdad" incluye al menos dos características: una es evitar decir la verdad y explicarla, la otra es perseguir la habilidad de escribir; Para lograr "no roto", usamos "zhuanzi" y "daizi" para lograrlo enfatizando "uso" e ignorando "ti". Primero, realicemos un breve análisis utilizando como ejemplo la “Nueva cigarra en el museo” de Yang Yi y Liu Yao.
Yang Yishi dijo: Bi Cheng Green Pavilion es una buena manera de escapar del frío, y Liu Gaoxin tiene una voz larga. Su compañero Jin Diao respeta la dinastía Han y Qingzhu revela el resentimiento del rey. El sirviente secreto de Lantai acaba de convertirse en Fu, y He Shuo está feliz de levantar sus músculos. Yunlu actúa como una autopromesa, pero a principios de otoño, el invitado ha vuelto a sus intestinos.
El poema de Liu Bo decía: Hay miles de hermosos árboles en el jardín, pero en este momento, quiero hacer una mantis religiosa * * * Las alas son delgadas y la doncella del palacio tiene pelo de pino. se le han caído las sienes y todas sus plumas. Cuando llega el viento, el pájaro azul gira primero, pero se desconoce la grulla de tallo dorado. Los días son siempre largos, las noches siempre están llenas de anhelo, Pan Yue está dispuesto a llorar el otoño.
Ambos poemas tratan sobre cigarras, pero la palabra cigarra no se menciona en ninguna parte y se utilizan alusiones. Estos dos poemas tratan sobre cigarras, sin la palabra "cigarra". Además, la cigarra, como objeto del canto, encarna el tema del canto. Fang Hui dijo en el volumen 18 de "Lo esencial de Jiankuifa": "Todos los estilos de ópera Kunqu deben basarse en una cosa y están confirmados por historias, nombres, años, tesoros y brocados". Fang señaló que el canto al estilo Kun. poemas La característica es hacer buen uso de cosas antiguas y frases bonitas.
Para demostrar que no dices nada directamente, da vueltas y escribe sus características. Sin embargo, Fang no respondió qué quiso decir el poeta Kunti cuando escribió esto. De hecho, los poetas Kunti sólo quieren expresar sus sentimientos en hechos y palabras aparentemente irrelevantes como "buenas palabras de oro y jade", para no perturbar sus sentimientos.
El uso de la metonimia
La empatía y la sustitución son manifestaciones retóricas de la "falta de veracidad" característica del estilo de Quincy. El uso de metonimia y sustitución en poesía y prosa a principios de la dinastía Song era muy común. Lu Youyou dijo: "Las "Obras seleccionadas" se escribieron en los primeros días de la fundación de la República Popular China. En ese momento, los literatos escribieron este libro específicamente, por lo que la hierba debe llamarse Wangsun, la ciruela debe llamarse Sao "Shi, la luna debe llamarse Wang Shu, y las montañas y los ríos deben llamarse Qinghui. Después del banquete de celebración, el odio está profundo en los huesos y no se puede eliminar". Estilo Kun, que había sido popular en la literatura. Los círculos de principios de la dinastía Song durante 40 años también hicieron un uso extensivo de la metonimia y la sustitución en la creación de poesía.
Notas de la colección de canto del premio Kunxi
El poema de loto "Zaifu" de Liu Danyong decía: "Las "Notas de la colección de canciones" de Huang Gu son diferentes (en lo sucesivo, Wang". Nota) Dice: "He Gu, Huang Aunt y Chen Niu cambiaron sus personajes". Además, "El nombre de la tía imperial es Tianhe". El poema de Li Zhi "La nueva residencia de Mizuo Yuzhai, rey de Shu" decía: "Qinggui está frente a mí". El rey dijo: "Qinggui es Qingpu, esta generación se refiere al lugar cercano al área prohibida". es "Poesía de amentos" de Qian. Dijo: "La brisa sopla lentamente en la calle Zhangtai y el resplandor de la mañana cae junto al puente de agua". Yongliu necesita ser reemplazado por "Zhangtai" y "Drown'an". Qian también recitó poemas sobre las lágrimas, reemplazando las lágrimas con "Yu Jin Heng". En la poesía de Kunti, "Zhuanxu" y "Daiyu" no sólo se utilizan para cantar objetos, sino también para cantar temas históricos. El poema de Yang Yi "Duanju, el de ojos vistosos, tiene al soltero Sheng Shaoqing en Huaixi" decía: "La papilla es linda, el sueño se pierde y el líquido se despierta". Wang Zhu citó "Tea Records": "La gente de Wu recogió té". y lo cociné, y se llamó gachas Ming." Significa "gachas Ming" en lugar de té. También citó una frase de "La leyenda de la lanza de piedra": "Cuando estés enfermo, te despertarás". El poema de Liu Yao decía: "Ganar el loto púrpura para la pluma de Qin, mover en secreto al dios Cai Ren para doblar la cama". " Wang Zhu citando el "Libro del Qi del Sur" dice: "Cientos de funcionarios sostienen las palmas de las manos y llevan bolsas moradas sobre sus hombros, que se llaman bolsas de aire, y el mundo las llama loto púrpura". También citó a "Hanshu Shihuo Zhi". como diciendo: "Yuan Gui es Cai..." Es decir, Cai es el nombre de la tortuga. "Poesía de la armonía" de Li Zhi decía: "Es demasiado tarde cuando Qiongzhi no ve a Xiaozhai". Wang dijo: "Según los antiguos, Qiongzhi también es una metáfora de amigos y amigos". palabras sueltas en la poesía Kunti La generación es también la generación de todo el poema. El poema "Crane" de Liu Qi dice: "Caminando alrededor de la rama vacía tres veces". Es la traducción del poema "Caminando alrededor del árbol tres veces, no hay ramas a las que seguir" en "Dan Ge Xing" del emperador Wu de Wei. . "Es mejor despedir a un invitado" de Liu Qi dice: "Luo Chen ha recogido su ropa para la eternidad". Esto es sinónimo del poema de Lu Ji "Beijing está polvoriento y la ropa sencilla se vuelve satén". La "Nube sin título" de Yang Yi decía: "Un trozo de agua no puede hablar inglés". Es sinónimo de "El agua que contiene es enorme y el pulso no se puede describir" en el poema "Diecinueve poemas antiguos".
Ya sea el reemplazo de palabras individuales o el reemplazo del poema completo, el propósito es evitar la sencillez. Reemplazar un nombre por otro tiene el mismo efecto en el objetivo. Sin embargo, después de que esta palabra es reemplazada por todo el poema, a menudo despierta ricas asociaciones. Por eso, el Sr. Cheng dijo en "Sobre el origen de las palabras de la poesía": "En resumen, cuando escribe, la persona que usa este nombre para hablar
y tiene el mismo efecto. Pero entre ellos, los nombres El comienzo es diferente, el significado es diferente. Simplemente están cerca uno del otro y participan en el pensamiento.