..Sitio del Templo del Cielo de Shenyang
En los primeros años de Shengjing, también había "Templo del Cielo" y "Templo de la Tierra", pero la escala era un poco más pequeña. El antiguo emplazamiento del Templo del Cielo en Shenyang comenzó a ser destruido gradualmente en las décadas de 1920 y 1930. En los primeros días de la liberación, todavía quedan reliquias por encontrar. Con el desarrollo de la construcción urbana, lo único que podemos ver ahora son restos direccionales. En una nueva zona residencial en el distrito de Dongling, Shenyang, los nombres de "Tiantan Street 1" y "Tiantan Street 2" finalmente conservan algunas pistas que alguna vez existieron en "Tiantan". Las calles aquí son indiferentes y los peatones no pueden perturbar esta tranquilidad oculta. El Templo del Cielo desaparece por esta calle.
De hecho, adorar a los dioses a través de pasillos y realizar danzas chamánicas eran originalmente formas tradicionales para que el pueblo manchú expresara su adoración a los dioses. Después de que Nurhachi estableció el Reino de Jin, prohibió al público volver a establecer salones, y adorar al cielo en los salones se convirtió en una actividad religiosa exclusiva y un símbolo de poder para el grupo gobernante. En el noveno año de Tiancong (1635), Huang Taiji recibió el sello imperial de la dinastía Yuan y se consideró su destino. Entonces, adoptó la sugerencia del ministro Fan Wencheng y comenzó a construir una cúpula para adorar al cielo. El octavo día de abril del décimo año de Tiancong, el rey reverenciaba a Huang Taiji como el "Santo Emperador Wenren". El nombre del país fue cambiado al primer año de Chongde en la dinastía Qing, y ayunó durante tres días. . Luego llevó personalmente al Ministro Baylor a adorar el cielo y la tierra en el Templo del Cielo (Qiu Huan) en los suburbios del sur. Esta fue la primera vez que un emperador Qing adoró el cielo.
El Templo del Cielo en Shengjing imita claramente los suburbios del sur de Beijing en términos de ubicación y estructura. Fue construido en el noveno año de Jiajing (1530), pero la escala del altar es pequeña y el tamaño del altar es pequeño. Los materiales de construcción son relativamente simples. Además, el altar está dividido en tres pisos, cada piso tiene tres pies de alto, con nueve, siete y cinco pisos. El diámetro del altar también es múltiplo de nueve, lo que va en línea con la tradición de "usar números positivos". al construir altares" desde la dinastía Song. Los números singulares como uno, tres, cinco, siete y nueve se llaman números Yang. Yang representa el cielo, y el tres también representa el pensamiento tradicional chino de los "tres talentos". Hay tres estrellas en el cielo, tres estrellas en la tierra y tres estrellas en el mundo. El número yang más alto representa el cielo más alto. El emperador se llama a sí mismo emperador, por eso también se le llama "Nueve Cinco". Huang Taiji aceptó la forma tradicional china de adorar al cielo, lo que demuestra que él es el emperador de China y quiere competir con la dinastía Ming por el mundo.
Aunque Huang Taiji adoptó la sugerencia de Chen Han e imitó al emperador de las Llanuras Centrales para construir el Templo del Cielo en los suburbios del sur de Shengjing y formuló una serie de rituales para adorar al cielo, el tradicional sacrificio manchú al emperador No fue abolido. Todavía lo tomo muy en serio. Desde el primer año de Chongde (1636), cuando se proclamó emperador, hasta ocho años después de su muerte, se llevaron a cabo un total de seis ceremonias de sacrificio en la cúpula del solsticio de invierno. Sólo ésta en el primer año de Chongde fue ofrecida por Huang Taiji, y la segunda. otros cinco fueron ofrecidos por funcionarios. El día de Año Nuevo, ofrezca Tang Zi siete veces y Huang Tai Chi seis veces. Se puede ver que en el corazón de Huang Taiji, el salón tradicional es aún más alto que la colina redonda extranjera.
..Templo del Cielo de Shenyang
Según las Crónicas del Condado de Shenyang, después de que la Dinastía Qing trasladara su capital a Beijing en el primer año de Shunzhi (1644), el Templo del Cielo en Shengjing fue abandonado. Sin embargo, según "Shengjing Tongzhi", en el año 13 de Shunzhi (1656), se ordenó que "cualquier cosa que deba repararse en el altar de Shengjing debe ser inspeccionada y reparada por el Ministerio de Industria de Shengjing en cualquier momento". En los años 43 y 48 del reinado de Qianlong (1778), (1783) Durante el viaje del emperador hacia el este, se puede ver que los registros en la "Crónica del condado de Shenyang" eran incorrectos. Durante las reparaciones realizadas en el año 43 del reinado de Qianlong, se descubrió que la tercera capa de la plataforma de ladrillo original estaba dañada por eflorescencias alcalinas. Si estaba construida con ladrillos nuevos, eran diferentes a los viejos, así que decidí quitar los ladrillos viejos de la cerca y elegir ladrillos enteros del mismo color que la terraza para unir. En el cuadragésimo octavo año del reinado de Qianlong, el emperador Gaozong viajó al este, a Shengjing, por cuarta vez y escribió el poema "El gran templo de Shengjing".
Hasta la década de 1920, las ruinas del Templo del Cielo aún eran visibles. En ese momento, había una aldea al norte del Templo del Cielo llamada Aldea Tiantan. El Templo del Cielo está rodeado por un muro exterior circular, un altar redondo un poco más grande en el centro y pequeños altares redondos en los lados norte y oeste, de seis pies y cinco pulgadas de alto.
En aquella época todavía había azulejos azules en el altar y azulejos negros en las cuatro paredes.
Con el paso del sol y la luna, no queda rastro del Templo del Cielo en Shengjing. La cercana Aldea del Templo del Cielo lleva mucho tiempo integrada en el área urbana de Shenyang, con muchos. edificios de gran altura.
El "Templo de la Tierra" en Shengjing, que se construyó al mismo tiempo que el "Templo del Cielo", se construyó en Wuhuali en las afueras de Fujinmen (Dadongmen), que es una sección de Ruiguangli en Linshan Road. en las afueras de Xiaodongmen, distrito de Dadong, ciudad de Shenyang, de donde la calle Ditan obtuvo su nombre. "Shengjing Tongzhi" registra: "En el edificio Fangze, el antiguo sistema tiene dos pisos, rodeados por presas cuadradas para almacenar agua, y cada piso se construye gradualmente. El edificio superior mide seis pies cuadrados, el edificio inferior mide ocho pies cuadrados y dos pies y cuatro pulgadas de alto. El primer piso está dedicado al suelo, está ubicado en el norte y corre de este a oeste. El segundo piso está dedicado a Wu Yue, Wuzhen, Sidu, los antepasados y Shanling, y el Este y el Oeste. El Templo de la Tierra en Shengjing también se construyó basándose en el Templo de la Tierra en Beijing. El altar es cuadrado, con dos niveles, y la escala es un número par y un número negativo, que representan la superficie del terreno. Desde noviembre de 1636, Huang Taiji, que estaba envuelto en asuntos gubernamentales, no asistió personalmente a las actividades de sacrificio, pero hizo que los príncipes y ministros lo hicieran en su nombre. En el cuadragésimo tercer año del reinado de Qianlong (1778), fueron reconstruidos en secuencia y terminados en el cuadragésimo octavo año (1783). Con el tiempo, el Templo de la Tierra decayó y ahora se ha transformado por completo en una zona residencial.
Además del Templo del Cielo y el Templo de la Tierra, hubo muchos altares en Shenyang durante el período Yongzheng, como el "Altar She", el "Altar Fengyu" y el "Altar Xiannong". ". Todos eran lugares para actividades de sacrificios reales durante el período Shengjing. con varios dioses. El "Altar Sheji" fue construido en la esquina suroeste de Xiaoximen (Puerta Tianyou) en el año 11 de Yongzheng (1733) para adorar a Sheji (tierra) y al Dios del Grano. La mesa del "Altar Sheji" está pintada con cinco colores de tierra, que significa "tierra vasta" y representa el territorio controlado por el emperador. Los otros dioses adorados en "Yu Tan" y "Xian Nong Tan" se explican por sí mismos. El "Altar del Viento y la Lluvia" está ubicado al sur del altar comunitario. Fue construido por Cai Shu, el magistrado, en el año 11 del reinado de Yongzheng. El "Altar Xiannong" está ubicado en la esquina sureste de la Puerta Sur (Puerta Desheng), al sur del río Wuli. En el quinto año de Yongzheng (1727), fue construido y consagrado durante el Período de Primavera y Otoño.
Hoy en día, estos edificios históricos ya no existen y sólo existen en los topónimos de calles, caminos y callejones de la ciudad de Shenyang. "Fengyutan Street" está ubicada en el sur del distrito de Shenhe y lleva el nombre de la adyacente "Fengyutan". "Shejitan Alley", anteriormente conocido como Hujiayuan Hutong, está ubicado en el centro del distrito de Shenhe. Lleva el nombre del "Shejitan" del callejón. "Xiannongtan Road" está ubicada al este del distrito de Shenhe y lleva el nombre de "Xiannongtan" en el lado sur de la carretera.
.. Mapa del Templo de la Tierra en Shenyang
La razón por la cual Shengjing tiene el "Templo del Cielo", "El Templo de la Tierra" y numerosos "altares" es porque si Fue Huang Taiji o los emperadores de la dinastía Qing. Todos alguna vez pensaron que estaban ofreciendo sacrificios a las sugerencias y expectativas del cielo y la tierra, asumiendo misiones y responsabilidades, y completando sacrificios aquí una y otra vez de manera piadosa y solemne. El "Templo del Cielo", el "Templo de la Tierra" de hoy y todas las calles y callejones "bronceados" son simplemente edificios ordinarios. Todo es fugaz, pero todo parece no desaparecer nunca.