Con la literatura como creadora, la mayoría de las obras solo pueden usar palabras hermosas para describir la vestimenta y la postura de las mujeres, con temas estrechos y contenido vacío. En el arte, desarrollan unilateralmente la dicción y tallan las palabras, pero carecen de la creación de una concepción artística. El estilo de la poesía Ci formó una tendencia turbulenta en la historia del desarrollo de la poesía Ci y siempre ha influido en el estilo Changzhou Ci en la dinastía Qing.
Parece que Xishu Ci no tiene mérito ni estatus en la historia de Ci.
El contenido de Xishu Ci es "decadente", pero ¿cuántos Xishu Ci hay? Si comparamos al pueblo "decadente" de la poesía Shu occidental con el pueblo "decadente" escrito por Ouyang Xiu y Liu Yong en la dinastía Song del Norte, ¿quién es más decadente? Se puede decir que, salvo algunas obras de Western Shu Ci, la mayoría son amores sanos o al menos inofensivos.
Incluso si el contenido de Xishu Ci no es satisfactorio, ¿significa que Xishu Ci no tiene lugar en la historia del desarrollo de Ci? Me temo que no puedo matarlo con un palo. Si examinamos a Xishu Ci en la larga historia del desarrollo de Ci, podemos encontrar que Xishu Ci tiene una posición muy importante en la historia de Ci. Este artículo pretende ofrecer una breve introducción al estado de Xishu Ci en la historia de Ci para ayudar a expertos y académicos.
En primer lugar, Xishu Ci ha completado la transformación del Ci de Gong Yue al Ci de los literatos.
"The Scholars", "Prefacio a la colección de flores" de Ouyang Jiong, también conocido como "Ci del poeta Qu Zi". A juzgar por los inicios de la dinastía Tang, la mayoría de los poetas eran músicos, mientras que los literatos sólo lo hacían ocasionalmente. Aunque hoy en día no hay muchas letras escritas por músicos, lo cierto es que los músicos de la dinastía Tang fueron los principales autores de las letras, como lo demuestra el descubrimiento de las letras de las melodías de Dunhuang.
Hay 956 poemas escritos por literatos en "Poemas completos de la dinastía Tang y las cinco dinastías" (editado por Zhang Zhang y Huang She, lo mismo a continuación), pero muchas de las obras recopiladas son de la misma estilo, por lo que es difícil decir que definitivamente son poemas. Si se excluyen estas obras, así como los quinientos poemas escritos en el "Libro de los cambios" con la melodía de "Wang Jiangnan", la dinastía Tang realmente puede considerarse una literata. No ha recibido la atención de los estudiosos. Los literatos sólo se involucraban en la creación de letras cuando estaban en un estado de ánimo de interés casual, lo que contrastaba marcadamente con la prosperidad de la poesía Tang. Por lo tanto, toda la creación de la poesía literaria de la dinastía Tang mostró un estado de indiferencia, y mucho menos la formación de un llamado género.
Wen es una figura clave en la historia del desarrollo de Ci. Se puede decir que su Ci es el período de transición del Ci de Gong Yue al Ci literario, o desde el principio hasta la madurez. Esto se debe a que no hay muchos literatos y poetas maduros en la era literaria.
El desarrollo de Xishu Ci ha experimentado grandes cambios, completando la transformación del Ci de Gong Yue al Ci de los literatos. A partir de las creaciones esporádicas de unos pocos literatos de la dinastía Tang, Western Shu produjo una gran cantidad de "Ci del poeta Quzi".
Xishu Ci debe incluir palabras escritas por personas en Xishu, palabras que vivieron en Xishu y palabras que vivieron en otros lugares después de hacerse famosos en Xishu.
Toda la Dinastía Tang y las Cinco Dinastías incluyen a Wang Yan, Wei Zhuang, Xue, Niu Qiao, Zhang Mi, Niu Xiji, Yin E: Li Yan, Mao Wenxi, Yu Chuansu y Wei Chengban. Las cinco dinastías del Shu posterior incluyen a Gu Fu, Han Cong, Lu Qian, Yan Xuan y Mao.
El autor cree que, además de los 23 mencionados anteriormente, Sun Guangxian, catalogado en el sur de Beijing, también debería ser considerado como un poeta del Shu occidental. Sun Guangxian era originario de Guiping, condado de Renshou, Lingzhou (ahora condado de Renshou, provincia de Sichuan). Según "La vida de Zhuang y las obras de Sun Guangxian" (ver "Revista de la Universidad Normal de Sichuan", edición de ciencias sociales No. 4+0986), Sun Guangxian una vez se desempeñó como juez del antiguo condado de Shuling. alrededor del 925 d.C. y se convirtió en secretario de Gao Jixing de Jingzhou. Antes de que Sun Guangxian, que siempre había sido un engreído académico, dejara Shu, debería haber sido poeta en China y haber tenido una amplia influencia. Por lo tanto, escribió la "Colección de la habitación de las flores" en el tercer año de Guangxing en Hou Shu (940), y solo incluyó 62 poemas, solo superado por el poema número uno.
De esta manera, hay 24 poetas en Western Shu, con un total de 515 palabras existentes, además de media oración en "Picking Mulberry" de la Sra. Hua Rui y una oración rota por el desequilibrado de Li Yan. sustantivos, mucho más que Rich en la dinastía Tang.
Lo anterior es una comparación vertical de la poesía de los literatos de Shu occidental y la poesía de los literatos de la dinastía Tang, y ahora una comparación horizontal de la poesía de los literatos de Shu occidental y la poesía de otros literatos de las Cinco Dinastías.
Xishu Ci tiene un estatus especial entre las Cinco Dinastías Ci. Según el número total de poemas de Ci en las Dinastías Tang y Cinco, hay un total de 803 poemas de Ci en las Cinco Dinastías * * * (los poemas de Ci en las Dinastías Tang y Cinco se omiten en "Huajian Ji" de Zhang Mi y "Huanxisha"). En el norte están las dinastías Liang, Tang, Jin, Han y Zhou, y en el sur están Wu y Jingnan. De hecho, sólo Western Shu y Southern Tang formaron dos grupos de creación de palabras literarias.
Se conservan 515 poemas Ci del Shu occidental y sólo 214 de la dinastía Tang del Sur, que es menos de la mitad de los poemas Ci del Shu occidental. Aunque los logros de Southern Tang Ci son ligeramente superiores a los de Western Shu, el número de sus creaciones no puede competir con Western Shu Ci.
Más importante aún, Xishu Ci se creó antes que Southern Tang Ci. Hoy en día, la colección de poesía más antigua de mi país, "Huajian Ji", contiene la mayor parte de la poesía Shu occidental. "Flower Room Collection" contiene 305 poemas de poetas shu occidentales, lo que representa aproximadamente dos tercios del total de 515. Según Ouyang Jiong,
La "Colección Huajian" es la colección más antigua y todos son pronombres de la dinastía Tang............. ....... ................................................. ........................................................ ......................... ........................... .......
De esta manera, la influencia del artículo siguiente, en menos de cuarenta años, los poetas Xishu aparecieron en el mundo de CI con una nueva mirada, con muchos poetas y obras ricas. Desde la época de los poetas shu occidentales, las letras de los literatos han reemplazado las letras de Gong Yue y ocuparon el escenario de la poesía. La poesía de los literatos ya no se utiliza ocasionalmente, sino que se utiliza conscientemente como una forma literaria, porque las letras han ocupado el escenario de la literatura. s jardín.
En segundo lugar, la palabra estilo se transforma desde la etapa inicial a la etapa madura.
Ci pertenece a la etapa primaria de Ci antes de escribir. Aún no está maduro en términos del establecimiento del estilo Ci, la estabilidad del estilo Ci o la expresión artística de Ci.
El llamado problema de estilo de palabra es en realidad ¿qué es una palabra? Este problema no se ha resuelto hasta el día de hoy. Según el Sr. Zheng Zhenduo:
Ci y la poesía no son una relación madre-hijo. Ci es el término general para los nuevos sonidos que se podían cantar en la dinastía Tang. Algunos de estos nuevos sonidos también se pueden cantar en poemas de cinco o siete caracteres, pero es difícil controlar todos los nuevos sonidos con la sintaxis fija de los poemas de cinco o siete caracteres, por lo que se deben producir nuevas oraciones cortas y largas. .
——Capítulo 31 de "Historia de la ilustración literaria china"
En opinión de Zheng, cualquier sonido nuevo que pueda cantarse puede considerarse como una palabra. Según este punto de vista, las obras con cinco o siete palabras, como "Zhi Bamboo" y "Willow Branches", pueden considerarse palabras.
Sin embargo, el Sr. Wang Li lo definió de esta manera en "Teoría del ritmo de la poesía china":
Un poema normal con frases largas y cortas y palabras fijas.
Según la explicación del Sr. Wang Li sobre Ci, las obras con cinco o siete caracteres del mismo estilo, como "Zhi Bamboo", "Willow Branches", etc., no pueden contarse como Ci. Este desacuerdo en la definición de la palabra se debe a la inmadurez de la palabra en su etapa inicial.
En la etapa inicial y mucho tiempo después, las letras tienen un atributo muy importante, es decir, se pueden cantar. Pero en la dinastía Tang, no necesariamente se cantaban todas las letras de Yuefu, se podían cantar cuartetas, música de baile y canciones populares. Buen cantante y bailarín, conviven frases largas y cortas y los límites de la poesía no son estrictos. Por lo tanto, el Sr. Ren Bantang escribió en "Tang Poems"
La dinastía Song estaba cerca de las dinastías Tang y Cinco, y sus culturas estaban estrechamente relacionadas. Aunque la poesía y las letras se dividen en música, la relación general es difícil de separar. Según los resultados de la "distinción estricta", hay aquellos con diferentes estilos pero sin distinción estricta, algunos con distinción vaga y algunos con distinción estricta pero no ejecución estricta. En toda la colección, no sólo los poemas, las letras y la música se leen juntos, sino que también son impuros. Aunque están tomadas de la dinastía Tang, las opiniones del Sr. Buntang son realmente precisas y justas. Tomando como ejemplo toda la dinastía Tang y las Cinco Dinastías Ci, entre las obras recopiladas por la dinastía Tang, se encuentran "Jin Ge", "Ta Ge", "Willow Branches", "Green Pearl Resentment", "Mink Song", "El viaje de la flor de durazno" y "Caballos danzantes durante mil años", "Yuefu Ci", "Sumo Gai", "Xerox Ci", "Perdiz", "Anaqu", "Yuefu Ci". Música de fantasía, Jiang Nanchun, Wan Zhuan Qu, Gu Chai Tan, Gana Qu, Lang Tao Sha, Ball Throwing Qu, poemas, extractos de letras, Farewell is Hard, Feng Gui Yun, Nan Ge Zi, etc. Además, hay varias prosas paralelas de seis caracteres, ya sean estas prosas paralelas o las oraciones largas y cortas restantes, es difícil determinar si son personajes reales. Por tanto, aquellas que se consideran palabras se incluyen en el vocabulario. Aquellos que lo consideraban Yuefu fueron incluidos en la Colección Yuefu; como poeta, él también fue incluido en la colección de poesía, que estaba completamente determinada por las condiciones especiales en la etapa inicial de Ci.
Desde Ci hasta mediados y finales de la dinastía Tang, la capacidad de Wen para "trabajar de una sola vez" sentó una base sólida para el establecimiento del estilo Ci.
Según Shi Zhecun, existen 66 poemas Ci de Wen Tingyun (ver "Leyendo el Ci de Wen Feiqing" de Shi Zhecun compilado por la Oficina de Investigación de Literatura Clásica del Departamento de Chino de la Universidad Normal del Este de China), * * *
La poesía Ci del Shu occidental es muy diferente de la del período Shu occidental temprano. Hasta el día de hoy, todavía se basa en toda la dinastía Tang y las Cinco Dinastías Ci. Entre los 24 poetas del Shu occidental, ** utilizó setenta y siete melodías, incluida Huanxisha, entre las cuales sólo había cuatro melodías de White Magnolia, Yangliuzhi, Yulouchun y Guigongzi, cuatro estilos con cinco o siete palabras. Esta situación.
A juzgar por el tono de las palabras, el artículo tiene oraciones definidas, las oraciones tienen palabras definidas y las palabras tienen patrones definidos. Estos están básicamente establecidos en el Shu occidental. Por supuesto, la forma final de la palabra ritmo debería ser la de Zhou Bangyan, el gran poeta de la dinastía Song del Norte.
Desde la perspectiva de la expresión artística de las palabras, el signo más importante de su madurez es el lenguaje literario de las palabras. En la etapa inicial de las letras, las letras escritas por los músicos son toscas y sencillas, tal como dijo Ouyang Jiong en "Cai Huaxue": "Lo que se dice no es claro, por eso se dice que es hermoso pero no es cierto". "Se dice que no es sencillo" se refiere a que las palabras del músico carecen de gracia literaria y son particularmente vulgares. Por ejemplo, letras de música de Dunhuang.
No me subas, soy demasiado parcial. Soy Linchi Liu, de Qujiang, y estoy enamorado desde hace un tiempo.
En el cielo y la luna, parece una nube plateada a lo lejos. La noche es cada vez más espesa, el viento es cada vez más fuerte, se lleva las nubes que rodean la luna y ve gente ingrata.
Este tipo de obras, como los jingles, parecen vulgares pero no artificiales.
Al mismo tiempo, las palabras de Gong Yue son a menudo inexactas. Shen Yifu señaló este defecto en la Guía de dedos de Yuefu, diciendo:
Los mayores tienen muchas buenas palabras, pero a menudo están desafinadas y nadie las canta. Por ejemplo, la mayoría de las letras cantadas por el Museo Chu fueron escritas por músicos y gente común, por lo que se cantaron debido a su buen temperamento. Los caracteres utilizados en el idioma inferior son ilegibles. Incluso se dice que la luna es lluviosa y que la primavera es otoño.
Por otro lado, los autores de Western Shu Ci también pasaron de ser músicos a literatos con un cierto o superior estatus social y mayores logros literarios. Ouyang Jiong llamó a Xishu Ci "letras musicales de poetas" para distinguirlas de la poesía musical de los músicos. Xishu Ci absorbe las ventajas lingüísticas de Ci y Wenci, las transforma en palabras escritas y absorbe dichos populares expresivos.
Además, Xishu Ci también es relativamente maduro en términos de diseño, selección de color, doblaje y otras técnicas.
De esta manera, la forma literaria de "poesía en la cima y música en la base" y "separación familiar" maduró en el Shu occidental. Desde entonces, esta forma literaria madura ha sido ampliada aún más por los poetas de la dinastía Tang del Sur y alcanzó su apogeo en la dinastía Song. La contribución de Xishu Ci a Ci en este aspecto es innegable.
En tercer lugar, estableció el estatus auténtico de la escuela Wanyue Ci.
Ci se divide en palabras elegantes y palabras en negrita, que se remontan a Zhang en la dinastía Ming. Zhang dijo en "Poemas recopilados": "Hay aproximadamente dos estilos de poesía, uno es elegante y el otro es atrevido. Las personas que son elegantes esperan que su poesía sea elegante y magnífica. El" estilo "de Zhang se refiere al estilo, y Divide las palabras en tipos elegantes y atrevidos.
El llamado estilo se refiere a las características artísticas únicas de un escritor maduro, que es distintivo. Los eruditos chinos han estudiado durante mucho tiempo los tipos básicos de estilos literarios. Liu Xie fue el primero en clasificar los tipos básicos de estilos literarios. En su artículo "Wen Xin Diao Long", dividió los tipos básicos de literatura en elegancia, elegancia, elegancia, complejidad, belleza, novedad y ligereza. Los estilos básicos de poesía se dividen en diecinueve tipos, incluidos "Gao" y "Yi". Más tarde, Sikong Tu dividió los estilos básicos de poesía en veinticuatro tipos, como vigorosos y diluidos, en "Los veinticuatro poemas de Jiao Ran". Yao Nai, uno de los escritores representativos de la escuela Tongcheng de la dinastía Qing, simplificó el complejo y dividió los estilos literarios básicos en sólo dos tipos, a los que llamó "masculinos". Se llama "femenino". Zhang divide a Ci en dos estilos básicos: Ci elegante y Ci audaz. Agraciado es equivalente a lo femenino descrito por Yao Nai, y desenfrenado es equivalente a lo masculino descrito por Yao Nai. Dividir los estilos en dos tipos básicos permite a los lectores ver claramente las obras más típicas. Qué es femenino y masculino, qué es elegante y audaz y qué es desenfrenado. Pero para algunas obras que combinan dureza y suavidad, es imposible clasificar sus estilos.
Dado que Ci se puede dividir en dos estilos básicos: elegante y atrevido, existen dos escuelas principales de Ci. El llamado género se refiere a un grupo de escritores con opiniones literarias y estilos creativos similares. Aquellos que dividieron a Ci en la escuela elegante y la escuela audaz deben ser considerados como Wang Shizhen y Wang Shizhen a principios de la dinastía Qing. Zhang Nanhu dijo en "Flores y hierba recogidas" que hay dos escuelas de poesía: una es elegante y la otra es audaz. Los sirvientes lo llamaron elegancia. Por tanto, es aceptado por la comunidad académica. Hay muy pocos oponentes, por lo que la palabra se divide en elegancia y audacia.
Hasta el día de hoy, el Sr. Wu Shichang escribió un artículo en el noveno número de "Conocimiento literario e histórico" (1983), negando por completo la distinción entre las escuelas audaces y elegantes, diciendo: "En términos generales, las diversas escuelas de la región Song del Norte Dinastía rellenó los personajes de 'La casa de las flores' "más consistentes con los hechos históricos" (el "estilo audaz" y el "estilo elegante" de la dinastía Song. Sin embargo, parece que no hubo muchos seguidores hasta 1988, cuando Li Jiaxin escribió). "Sobre el estilo poco elegante de la escuela Song Ci" (ver Foro Jianghan 1988)
No es necesario demostrar si existe una diferencia entre la elegante escuela Ci y la audaz escuela Ci. De Su Shi, Zhang, Yue Fei, Li Gang y Xin Qiji en la dinastía Song del Sur media, Liu Guo y Lu You, sus estilos de trabajo son muy diferentes de los de Hua Jian, Zun Qian, Yan, Ou, Liu. y Qin
Debido a que este artículo cree que las palabras elegantes son palabras auténticas y las palabras en negrita no, la premisa es que hay dos escuelas de palabras elegantes y palabras en negrita. establecido, todas las teorías se basan en castillos en el aire, así que divagaré y expresaré mi propia opinión, pero no es el objetivo principal de este artículo. Si tengo tiempo en el futuro, lo haré. Discutalo en otro artículo.
Ci se divide en la escuela elegante y la escuela audaz, pero los eruditos de todos los tiempos no siempre lo han discutido cuando hablan de rectitud y cambio usando la escuela elegante y la escuela audaz. , sus connotaciones también son diferentes. Por ejemplo, Amin y Wang Shizhen escribieron esto cuando hablan de rectitud y cambio:
Hua Qiao usa palabras pequeñas para describir el estado del mundo. La poesía de Caotang es hermosa. y la poesía de las Seis Dinastías también se llama poética. Sin embargo, los poetas no hacen esto... Hablando de sus carreras oficiales, Li, Yan y su hijo, Yan, Mei, Xiao You y Yi Wen hablaron con mucha autenticidad. , Wei Yanzhi, Huang Jiujing
El criterio de Wang Shizhen para distinguir las palabras correctas de las incorrectas es otro pasaje que dijo en "Yi Yan Yuan Yan":
Las palabras chinas deben ser discretas y elegantes. Qian Qian es el más hermoso, juega en el tocador con fuegos artificiales en la primavera. Las palabras son hermosas y fascinantes; las obras de una sola palabra son asombrosas, pero muy caras. positivo y negativo es "elegante, lujoso y superficial." "Ligero y elegante" La combinación de estos ocho caracteres es auténtica, y la diferencia entre ellos es la variación. Por eso, utilizó la poesía de Wenwen y Wei Zhuang. Escuela Huajian, como variaciones, que muestra que la teoría de la contingencia de la poesía de Wang Shizhen no tiene nada que ver con la escuela elegante.
Resumen El poeta Zhang dividió a Ci en Ci elegante y Ci audaz, y consideró a Graceful Ci como la Estilo auténtico. Dijo: "Elegante es el estilo correcto de Ci, por eso Dongpo lo llamó la mano del Ci moderno, Houshan. Comenta sobre Dongpo como el maestro que le enseñó a bailar a Lei Shi. Aunque es muy famoso en el mundo, no es original ("Poemas recopilados"). En la dinastía Qing, Wang Shizhen emitió oficialmente palabras eufemísticas.
El resto de poemas también son descendientes de poemas antiguos. Son los antepasados de Zhengzheng y Yu, y son extremadamente prósperos en Shu y Huaihai. Cuando el idioma cambió, Meishan se originó en Jiaxuan y Jiaxuan, pero cambió por completo y Chen y Liu fueron los restantes.
——"Preludio al sonido"
Obviamente, los cambios positivos y negativos de Wang Shizhen en los participios se deben a que, en términos de las dos escuelas de pensamiento, cambió de Cong y Li Yu a Li Qingzhao, Qin Guan, Gao, Shi Dazu y otros elegantes poetas consideran que la poesía es auténtica, mientras que los poetas audaces, desde Su Shi hasta Xin Qiji, Lu You, Liu Guo y otros poetas audaces, se consideran variaciones de la poesía.
Cabe señalar que los antiguos tenían una seria tendencia a comentar la corrección, el error y la variación de las palabras. Quienes respetan la autenticidad son considerados modelos y modelos de Ci. El cambio positivo de este artículo en Ci no es elogiar a uno ni criticar al otro, sino elogiar la elegancia y la audacia. Su objetivo es señalar que las obras de dos estilos y géneros diferentes pueden representar mejor la corriente principal del desarrollo de Ci. La llamada autenticidad y mutación son la misma palabra. Pero se trata más bien de quién representa la corriente principal de la palabra en su desarrollo. Si se respetan sin prejuicios los hechos objetivos del desarrollo histórico, la conclusión es evidente por sí misma.
Como se mencionó anteriormente, en la etapa inicial, Ci era básicamente dominio exclusivo de los músicos, y los literatos sólo ocasionalmente incursionaban en él. Wen es el poeta con mayor número de obras creativas. El artículo primero lleva a cabo una discusión en profundidad sobre temas como el amor entre hombres y mujeres y la diferencia entre el mal de amores. La escritura literaria fue la primera ola de apreciación literaria tanto por parte de personas refinadas como populares. La primera ola de elegantes palabras provino de un grupo de poetas occidentales. La aparición de Xishu Ci simboliza la elegancia. Feng Yansi, la segunda figura destacada de la dinastía Tang del Sur, es un grupo representativo de poetas y escritores de la dinastía Tang del Sur. Desde Ci hasta la dinastía Song, las maravillas del vasto mar formaron el elegante Ci, provocando la prosperidad general del elegante Ci de los literatos. Durante los últimos doscientos años, el elegante estilo de poesía Ci formado por Xi Shu ha sido la corriente principal de la poesía Ci. Yan, Ou, Liu, Qin, Li, Jiang, Gao, Shi, etc. fueron todos influenciados por Western Shu Ci. Pero su estilo no se desvía de la línea del "color ci" establecida por Xishu Ci. Fue solo después de que Su Shi unificó al elegante Ci que las cosas cambiaron, y el audaz Ci gradualmente ocupó un lugar en el mundo de CI. En este sentido, Chen Tingzhuo señaló una vez en el Volumen 1 de "Baiyu Zhai Hua Ci" que "Northern Song Ci es tan antiguo como Five Dynasties Ci".
En el octavo volumen, también señaló que "Ci de las cinco dinastías Tang"
En la dinastía Song del Norte, la "Colección Wenhua" era la colección y modelo de este nuevo género literario. Es el estándar y la autenticidad del letrista... El estilo de Hua se ha convertido en el criterio para medir las obras de poetas del hielo como Ou, Fan, Eryan, Zhang, He, Qin, Zhao Lingchou, Zhou y otros.
——"La "escuela audaz" y la "escuela elegante" de Song Ci
El Sr. Wu Shichang considera el "estilo Huajian" como "auténtico" y "estilo adecuado", que muestra que "estilo poco convencional" La existencia de las palabras "auténtico" y "正体".
Por otro lado, también podemos ver que las palabras eufemísticas son la corriente principal del desarrollo del vocabulario. Por ejemplo, Hu Yin dijo en "Poemas sobre el vino": "La familia Su en Meishan ha eliminado el reino de la gracia y la fragancia y se ha deshecho del grado de convertir el peligro en paz. La llamada "actitud elegante". y "convertir el peligro en paz" se refieren a palabras elegantes. Cuando Su Shi escribió su primer poema audaz "Jiangchengzi" [Caza en Mizhou] en 1075 d.C., debería haber sido la unificación de palabras elegantes en más de 100 años de historia. No fue hasta que Su Shi escribió este poema que adquirió un nuevo aspecto. Cuando Chen Shidao criticó a Ci de Su Shi, dijo: "Zizhan usó poemas como letras, como un trueno haciendo la danza, aunque es una obra maestra".
A juzgar por el descubrimiento de la melodía de Ci de Dunhuang, algunos estudiosos de hoy No reconozco el eufemismo Ci. Es la palabra auténtica. Es cierto que las melodías y letras de Dunhuang que reflejan la vida social de finales de las dinastías Tang y las Cinco Dinastías tienen una amplia gama de temas, incluidos los vagabundos que regresan a casa, la frustración oficial, las montañas y los ríos, los paisajes fronterizos, la atmósfera imperial, los sentimientos del bosque, la cerámica. , artes marciales, inmortalidad, etc. "Ni siquiera la mitad de bueno".
Después de la próspera dinastía Tang, para satisfacer las necesidades de entretenimiento de los literatos, era muy común que los nobles guardaran instrumentos musicales en sus casas, como por ejemplo Han Yu. Era conocido por defender la ortodoxia a mediados de la dinastía Tang, como ejemplo: dos sirvientas "tocaban la pipa juntas" ("Sacrifice and Retreat" de Zhang Ji), y había innumerables personas en Qin Towers y Chu Passes. "Inflorescencia" de Ouyang Jiong deja muy clara esta situación. En la noche de luna, Chang'e fue encerrada en todas partes en la Mansión Roja "Nos cuesta imaginar que las geishas abandonaran temas como el mal de amores y la despedida, la tristeza por la primavera y el otoño, y cantaran canciones como la. El deseo del emperador por los soldados de élite y el deseo del alquimista por la inmortalidad serían ampliamente bienvenidos por quienes expresan su amor y afecto. Solo podemos pensar que las melodías de Dunhuang son solo una pequeña parte de los pronombres conservados en las dinastías Tang y Cinco. Incluso en la dinastía Tang, los llamados poemas de Ke Yan trataban principalmente sobre hombres y mujeres.
Para decirlo de otra manera, a pesar de que el tema de Ci antes de Xi Shu era realmente muy amplio, y. los diversos temas estaban divididos equitativamente, y el eufemismo Ci no era auténtico ni convencional, cuando Ci se convirtió en Xi Shu, escritores literatos como "Poeta Qu Zi Ci" surgieron en el mundo Ci y se centraron en las elegantes palabras, los temas de. El erotismo masculino y femenino, el mal de amor, etc. se pueden expresar plenamente y desarrollar profundamente, estableciendo así el estatus auténtico de las palabras elegantes e influyendo en las palabras.
En resumen, pensamos que Xishu. Ci en la historia de Ci es sobresaliente: Xishu Ci ha completado la transformación del Ci de Gong Yue al Ci literario, creando el estilo de Ci desde la etapa inicial hasta la madurez, y estableció el estatus auténtico de Ci elegante en la historia de Ci. El estatus es el de Yan, Europa, Liu y Qin, Su Shishu es uno de los pocos que creó el estilo audaz de la poesía.