Según investigaciones arqueológicas y humanas, ya en el año 2000 a.C., cuando se utilizaban herramientas de bronce y piedra juntas, los antepasados del pueblo Evenki vivían en Transbaikal y las zonas costeras del lago Baikal. Se encontraron cráneos con las características físicas del pueblo Evenki en cuevas de los ríos Heilongjiang, Qiyoujiang y Shilka. También se encontraron con los cráneos la cultura y decoración únicas del lago Baikal. Es coherente con la leyenda del pueblo Ewenki. Cuenta la leyenda que los antepasados del pueblo Ewenki vivían en el río Lena y en el lago "Lama" (es decir, el lago Baikal). También hay leyendas de que su ciudad natal está en el río Shleka, en la parte alta de Heilongjiang. En resumen, el pueblo Ewenki vive en las montañas al este del lago Baikal y el río Shleka en los tramos superiores de Heilongjiang. Utilizan arcos, flechas, lanzas y se dedican a la caza y la pesca. La comida se comía al fuego o calentando piedras y hirviendo la carne en barriles de abedul llenos de agua. Para hacer fuego, utilice dos piedras para crear chispas y fibra de abedul para encender el fuego. "Pellizcos" cubiertos de corteza de abedul. En ese momento, se encontraban en la etapa de sociedad de clanes matrilineales. Sus orígenes se remontan a algunas tribus cuya geografía y costumbres estaban relacionadas con los Ewenki en las Dinastías del Norte y las Dinastías Sui y Tang, especialmente los "Beishiwei" y ". Boshiwei" en el área del bosque de tundra al noreste del lago Baikal en la dinastía Tang", “Divinity Ju” y tribu “Ju”. Más tarde, se desarrolló hacia el este, y uno de ellos llegó a Jaxa (ahora Albazin, Rusia) en el tramo medio de la provincia de Heilongjiang. Generalmente se cree que los "hombres salvajes de las montañas del norte" descritos en la literatura de la dinastía Ming como "cabalgando dentro y fuera sobre ciervos" son los antepasados directos de los pueblos Ewenki y Oroqen. "Solunbu" en los documentos de la dinastía Qing generalmente se refiere a los pueblos Daur, Oroqen y Ewenki, pero se refiere específicamente al pueblo Ewenki. Además, "Kamnikan" también se llama "Solunbebu", que también se refiere a una rama del pueblo Ewenki.
Antes de que los colonos rusos invadieran la cuenca de Heilongjiang, todos los residentes Ewenki de las tribus mencionadas se habían rendido a los regímenes khan de Nurhaci y Huang Taiji. Antes de que Huang Taiji cambiara el nombre del país por el de dinastía Qing en 1636, ya había establecido un sistema jurisdiccional en el área de Ewenki, que se volvió cada vez más estricto en el futuro. El gobierno Qing organizó al pueblo Ewenki en clanes "de izquierda", seleccionó funcionarios y rindió homenaje con pieles de visón a la dinastía Qing cada año. Después de mediados del siglo XVII, debido a la invasión de la Rusia zarista, los Ewenki emigraron a los afluentes del río Nen en las montañas del Gran Khingan (río Gan, río Alen, río Yarlung Zangbo, río Namur, etc.). ) para vivir. Este es uno de los "Departamentos de matanza de Busa" y está dividido en cinco "Aba" (es decir, cotos de caza). En el noveno año de Yongzheng (1731), los hombres fuertes del pueblo Ewenki en cinco cotos de caza fueron presionados para designar los colores de la bandera y tejerlos en ocho estandartes. Al año siguiente, la dinastía Qing transfirió a más de 1.600 soldados ewenki del área de Busa y trasladó a sus familias a la pradera de Hulunbuir para proteger la frontera. Sus descendientes son el pueblo Ewenki que ahora vive en el condado autónomo de Ewenki. El gobierno Qing también envió oficiales y soldados de los Ocho Estandartes del pueblo Ewenki para proteger Aihui, Morgan, Qiqihar, Ili, Tacheng, Khovd, Uliyatai, Urumqi y otros lugares. Han contribuido a salvaguardar la reunificación de la patria y defender las fronteras. En 1732, el ejército Qing transfirió a 1.600 soldados ewenki del área de Buza y se trasladó con sus familias a la pradera de Hulunbuir. Sus descendientes son el pueblo Ewenki del actual Estandarte Autónomo Ewenki.
Economía social
Debido a que el pueblo Ewenki vive en lugares dispersos y tiene diferentes condiciones naturales en diferentes lugares, el desarrollo social y económico es muy desigual. El pueblo Ewenki que vive en el Estandarte Autónomo Ewenki y el Estandarte Chenbalhu representa más de la mitad de la población. Se dedican principalmente a la producción ganadera, viven en yurtas mongoles y llevan una vida nómada. Ya a finales del siglo XVII, el pueblo Ewenki se encontraba en la etapa de transición del fin de la sociedad primitiva a una sociedad en escalera. Antes de la liberación en agosto de 1945, la zona de Ewenki siempre había sido una pequeña tribu nómada con pequeñas familias como núcleo principal, formando los "Nemor".
"Nemore" era originalmente una sociedad feudal nómada compuesta por tres, cinco o incluso más de diez familias consanguíneas. Su estructura social era una unidad de producción y ayuda mutua compuesta por varias familias pequeñas, todas ellas pertenecientes a la misma familia. clan sin relaciones de explotación. Posteriormente, se convirtió gradualmente en una organización de producción social basada en relaciones de dependencia feudal, compuesta generalmente por un pastor feudal y varios pastores pobres. El número de ganado propiedad de pastores y pastores varía mucho. El pasto es formalmente propiedad de "Nemore", pero en realidad se ha producido una explotación feudal. Los residentes de Ewenki que se dedican a la agricultura, la semicultivación y la semicaza ya han entrado en la sociedad feudal. En ese momento, sólo unas pocas personas que vivían en Ergonzoch todavía estaban en la etapa de comuna patriarcal al final de la sociedad primitiva. Vivían en el bosque primitivo, deambulando y viviendo en tiendas sencillas - "zuozi". Debido a que crían renos, a menudo se les llama el pueblo Evenki que usa renos. Viven una vida social primitiva de caza y reparto equitativo.
En la antigua sociedad, el pueblo Ewenki sufrió mucho y se encontraba en un estado de creciente pobreza y decadencia. Durante la dinastía Qing, los gobernantes los obligaron a luchar y la mayoría de ellos murieron en el campo de batalla. Los invasores japoneses implementaron una política de genocidio. Con la propagación de la viruela, la fiebre tifoidea y las enfermedades de transmisión sexual, la población disminuyó drásticamente. En 1931, había más de 3.000 residentes Ewenki a lo largo del río Hui. En 1945, sólo quedaban 1.000 personas. En agosto de 1945, renació el pueblo Evenki. El Partido Comunista de China y el Gobierno Popular de China les ayudan a restaurar y desarrollar la producción. Desde 65438 hasta 0947, se iniciaron reformas democráticas en las zonas agrícolas y pastoriles (incluidas las zonas montañosas) con economías relativamente desarrolladas; en las zonas de caza que aún conservan los restos de la sociedad primitiva, les ayudaremos vigorosamente a desarrollar la producción y les permitiremos embarcarse directamente en la producción. camino al socialismo a través de la cooperación. En 1958, la transformación socialista estaba básicamente completada. El 1 de agosto del mismo año, se estableció la Bandera Autónoma Ewenki y se establecieron cinco municipios étnicos y un Somu (distrito) étnico. Muchos funcionarios locales han recibido capacitación. Desde el establecimiento de la Bandera Autónoma, la situación anterior de "vivir de la maleza" ha cambiado gradualmente y se ha implementado el pastoreo asentado. Han aparecido varias nuevas aldeas de cazadores-pastores en áreas forestales y pastizales. La adopción de la política de "centrarse en la cría de animales y combinar varias operaciones" ha llevado al rápido desarrollo de la cría de animales; ha construido proyectos de conservación del agua, ha desarrollado más de 2.000 kilómetros cuadrados de pastos con escasez de agua y ha realizado básicamente las funciones de segar y transportar. pasto, acarreo de agua, baños medicinales, y Mecanización del afieltrado y afieltrado. El número de cabezas de ganado se ha multiplicado por más de siete en comparación con 1949 y más de 20 tipos de ganado y productos pecuarios han entrado en las filas de los materiales de exportación. Poco a poco se desarrolló la agricultura, el tejido, la cría de ciervos, la pesca y la recolección de hongos, avellanas y setas. Hay más de 200 millas de recursos naturales de caña a ambos lados del río Hui, lo que proporciona al país una gran cantidad de materias primas de alta calidad para la fabricación de papel cada año. La vida material y cultural del pueblo Ewenki ha mejorado significativamente. Antes de 1945, casi todo el mundo era analfabeto. Cuando se estableció la Bandera Autonómica, sólo había 9 escuelas primarias. Hoy en día, la educación primaria se ha universalizado y existen 18 escuelas secundarias. Muchos jóvenes han ingresado en las universidades y está creciendo un equipo de intelectuales de su propia nación. En la zona de Ewenki se ha establecido básicamente una red médica y de prevención de epidemias, se ha controlado la "enfermedad de Keshan" y ha desaparecido la plaga que prevalecía en la antigua sociedad. Desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de mi país en 1978, han florecido diversas iniciativas en nuestro país.
Cultura y arte
La literatura popular ewenki es muy rica e incluye leyendas históricas, mitos, historias, proverbios, acertijos, etc., que son vívidos y conmovedores. Aunque se produjeron en diferentes épocas, todos reflejan la vida real. Por ejemplo, "La leyenda del origen de la humanidad" describe y explica brevemente su historia migratoria, su vida antigua y sus paisajes naturales. El famoso escritor de la literatura contemporánea es Yugtu, cuya obra representativa es "A Hunter's Call". Son buenos cantando y bailando, y sus canciones populares son hermosas y de estilo único. En otras palabras, les encantan las letras. Especialmente las canciones pastorales y de caza expresan el carácter valiente y sencillo del pueblo Ewenki. El día de Año Nuevo o en las bodas, las mujeres suelen realizar bailes Evenki. La danza "Nugler" es única, vigorosa y rítmica, con "pasos" y "pisos" como características de la danza. Los bailes en las zonas de caza se llevan a cabo principalmente alrededor de hogueras por la noche, e incluyen principalmente "Salto del tigre", "Danza del cazador" y otros bailes. Los residentes de Ewenki comenzaron a practicar tiro, salto de altura, salto de longitud, salto con pértiga y esquí en su adolescencia. Las artes plásticas incluyen el bordado, la escultura, la pintura, etc. Les gusta decorar utensilios con varios diseños y son buenos haciendo juguetes infantiles con formas de animales utilizando corteza de abedul como materia prima.
Vida y costumbres
El matrimonio entre el pueblo Ewenki es monógamo, y aún conservan las características del matrimonio fuera del clan y del matrimonio entre primos. El matrimonio sólo puede realizarse entre clanes diferentes y los matrimonios mixtos dentro del mismo clan están prohibidos. También se casaron con los mongoles, Oroqen y Daur.
El pueblo Ewenki de Chenbalhu Banner también tiene la costumbre de "escapar del matrimonio". Después de que el joven y la mujer enamorados fijaran una fecha para la boda, la mujer aprovecha la noche para escapar al "Cangrejo Zizi" en la torre del hombre. La anciana que espera aquí peina las ocho trenzas de la niña en dos, convirtiéndola en legal. casamiento. Después de la muerte, las personas eran enterradas en el cielo (es decir, enterradas por el viento) en el pasado. Más tarde, debido a la influencia de los hermanos vecinos, fueron enterradas en el suelo.
En la vida diaria del pueblo Ewenki, la corteza de abedul ocupa una determinada posición, que puede denominarse "cultura de la corteza de abedul". Muchos productos utilizados para la caza, la pesca y el ordeño de vacas se elaboran con corteza de abedul. Vajillas, vasijas de elaboración de cerveza, vasijas, casas, vallas y cueros. Incluso después de la muerte, el sudario estaba hecho de corteza de abedul. Además, muchos trajes de Ewenki también están hechos de corteza de abedul. Por ejemplo, los sombreros de corteza de abedul, los zapatos de corteza de abedul, etc. son muy anchos. Varios productos de corteza de abedul, especialmente los contenedores de corteza de abedul, no sólo son ligeros y prácticos, sino que también están decorados con motivos. Las mujeres comunes y corrientes comienzan a aprender oficios como el tallado, el estampado, la pintura y el collage, transmitidos de generación en generación, a la edad de siete u ocho años, y gradualmente desarrollan una pasión por estudiar el oficio, creando exquisitas obras de arte para vasijas y utensilios. La mayoría de los patrones provienen de la producción y la vida, como flores, árboles, picos, insectos, peces, acantilados, etc. Imitan composiciones naturales y tienen estilos nacionales únicos.
El pueblo Ewenki no sólo es trabajador, valiente, honesto y franco, sino que también tiene la virtud de la honestidad. Entre los cazadores y pastores Evenki, no sé qué es robar. Los cazadores y pastores disponen de almacenes en bosques y pastizales para almacenar alimentos, ropa, herramientas, etc. , nunca están bloqueados. Si alguien se queda sin comida y ropa en el camino, podrá recogerla en cualquiera de los dos almacenes. El pueblo Ewenki presta atención a la etiqueta y es muy hospitalario. Cuando los jóvenes ven a sus mayores, deben saludar y ofrecer humo. Los rituales más comunes son arrodillarse, ponerse de lado y hacer reverencias. Tener invitados en casa se considera un acontecimiento feliz. La zona pastoral ofrece a los huéspedes té con leche, mientras que la zona de caza ofrece carne de pechuga de ciervo u oveja y leche de reno. Los festivales principales incluyen la ofrenda de sacrificios a Aobao, el Año Nuevo Lunar y el Festival Mikol. Cuando se adora a Aobao, se debe sacrificar ganado vacuno y ovino como sacrificio para orar por la seguridad de los humanos y los animales. Cada conferencia de Aobao tendrá carreras de caballos, lucha libre y otras actividades. El festival "Mikuole" es un festival de producción que se celebra cada año el 22 de mayo del calendario lunar. En este día, los caballos serán marcados, crinados, castrados, extraídos los dientes, cortados las orejas, etc. y celebró un banquete.
Creencias religiosas
En el pasado, el pueblo Ewenki creía en el chamanismo, y los residentes de las zonas pastorales también creían en el lamaísmo. Antes de 1945, había restos de adoración de animales, adoración de tótems y adoración de antepasados. Algunos clanes usaban pájaros y osos como objetos de adoración de tótems. Cada clan o familia numerosa tiene un mago "chamán", la mayoría de los cuales son jefes (jefes).