Esta frase está escrita así: "Wu Wei es bueno en magia, pero su castigo es el más caro del mundo". Significa que el emperador Wu de Wei Cao Cao defendió el legalismo y el estado de derecho, por lo que el estudio de los nombres de los castigos es el más valioso del mundo.
La magia no se refiere a la magia de fantasmas y dioses, sino que se refiere al concepto legalista de gobernar el país a través de la ley y la política. El derecho penal se refiere al estudio del derecho penal, es decir, el derecho penal.
Pregunta 2: ¿Qué significa colgar la prosa antigua?
Te amo
1. Rinde homenaje al difunto o expresa tus condolencias a los dolientes y a los desafortunados.
"Yili? El funeral de Xiucai: "El rey ordenó que alguien se ahorcara y abriera la cortina, y el maestro lo saludó fuera de la puerta del dormitorio. "
"Diao Qu Wenyuan" de Han Jiayi: "El creador es el Sr. Diao. "
"Sacrificio a los Doce Langs" de Tang Hanyu: "Hoy te ofrezco sacrificios en Jianzhong, para llorar a tus huérfanos y a tu nodriza. "
"Records of Dong Xuan" de Song Weitai (Volumen 1): "Han ha sido degradado durante mucho tiempo y quiero verlo. "
2. Se refiere a la ceremonia conmemorativa.
"Flower Moon Traces" se remonta al 1 de mayo: "El primer día del mes lunar, pasé un día colgando La cabaña con techo de paja de Guo Xuanxuan. "
3. Dolor; espera.
"¿Poesía? ¿huracán? Estilo bandido: "La espada cuelga en el medio".
Mao Chuan: "Duele colgar".
"Zuo Zhuan"? En el año veinticuatro del reinado del duque: "En el pasado, el duque Zhou hizo ahorcar a su tío, por lo que los parientes feudales lo usaron como ejemplo".
¿Registros históricos? "La biografía de Zhang Yi": "Todos los ministros lo felicitaron, pero Chen Yi lo colgó solo".
Las "ramas de sauce" de Sun Song del período Guangxu decían: "Diez mil árboles marchitos resentieron la muerte de la dinastía Sui, como si estuviera colgado de una plataforma Wu."
¿Historia de la canción? "Biografía de Hu Quan": "Si la discusión de hoy tiene éxito, diez personas serán ahorcadas. Si no, diez personas pueden felicitar. Por favor hable en nombre de Su Majestad".
Zhao Qingyi "Ebony Town es el sonido persistente de General Song El poema "El lugar de la muerte en la guerra": "Al borde de la carretera de Wumutang, el sol poniente cuelga detrás".
4.
¿"Una vez"? Hu Guangchuan: "He escrito el primer título y la explicación. Se llama" Proverbios de los cien funcionarios ", 48 artículos. Los poemas restantes incluyen Fu, Ming, Fu, Admonishment, Diao y varias explicaciones, un total de veintidós. "
Nan Xie, ¿mente literaria y dragón tallado? Condolencia: "Alguien puede ser arrogante y matar, algunos pueden estar enojados pero obedientes, algunos pueden ser ambiciosos pero no cansados de ello, o hermosos y cansados: perseguirlo y consolarlo se llama duelo."
5. Pesca. Ver "nombre".
6. Engánchate;
El poema "Usando monos al pie de la montaña Huangteng" escrito por Weizhuang en la antigua dinastía Shu: "La montaña Huangteng se encuentra en el camino a casa y los simios pasan el rato toda la noche".
Gu Jieyuan de la dinastía Ming, "¿Las palabras del invitado?" Interpretación personalizada: "Si te vas, vete, si te vas, vete. Parece que todavía hay gente relacionada con él, o no hay necesidad de estar con él sin cesar".
7. Seducir, seducir. Consulte "brazo caído".
8. Colgando.
¿El libro completo de la fortuna y la sabiduría de Huang Qing y Liu Hong? ¿El nombre del criminal? Encarcelamiento: "Levantar los pies del preso y acostarlo con la cabeza gacha."
9.
Capítulo 18 de "La batalla del fuego salvaje y el viento primaveral en la ciudad antigua" de Li Yingru: "He criado a Xiaodong durante veintiocho años, y mi corazón ha estado pendiente durante veintiocho años, y Nunca me he soltado ni por un momento."
10. Caer; caer.
El cuarto capítulo de "Feng Yulan" de Yuan Anónimo: "Debido a que ordenó a la marina que se acercara a la proa del barco, accidentalmente lo colgaron en el río".
¿Novelas antiguas y modernas? Xianyun An Ruan paga tres errores: "Mi hija inclinó la cabeza llorando y no dijo nada".
¿"Una piedra" de Qingjiang Shiquan? Barrido de tumbas: "¡La reina que compuso la música fue ahorcada y ahogada en el río ese día!"
Capítulo 5 de "Los Eruditos": "Resulta que el gato de la peste saltó sobre una tabla de madera encima de la cama y colgué una cesta grande."
11. Intercambio, burla.
El tercer y segundo capítulo de "Jin Ping Mei·Flower Thorns": "Dale la vuelta, cuélgalo, solo hay dos juegos a la izquierda y a la derecha".
"¿Despertar al mundo?" Du Zichun visitó Chang'an tres veces: "Pensé de nuevo: 'Este viejo funcionario está dispuesto a darme dinero. Tarde o temprano, siempre es normal. ¿Cuál es la historia?' .
Pekín utiliza cien monedas o diez monedas de cobre como grúa.
¿Zhai Cong, cuatro amigos de He Ming Liang Jun, dijeron? Shi Ba: "Son los trece sacerdotes taoístas de Japón. Todos quieren dinero al mismo tiempo". Una percha cuesta mil yuanes. "
El tercer capítulo de "Jin Ping Mei Ci Hua": "Xue Neixiang se llenó de alegría y pidió que le dieran dos tiradas de dinero a los músicos. "
Capítulo 13 de "La leyenda del matrimonio que despierta": "Te daré treinta taeles de filamento de lámpara de hielo, diez trozos de tela con borlas grandes, dos trozos de seda y seis yuanes de dinero amarillo. ”
13. Vístete.
¿La suite "Drunk Flower Song" de Chen Ming? Apreciando las linternas: "Jiang Ziya Un arroyo de pesca en la nieve; colgando a un hombre borracho montado en un burro Adu Zimei."
14. Coser el cubo de cuero con cara o forro a la ropa. Ver "fideos secos".
15. Transferencia;
"¿Despertar el mundo?" Wang prendió fuego al templo Baolian: "Wang ahorcó a un criminal destacado al día siguiente y preguntó por qué había tantas armas escondidas en la prisión".
Capítulos 3 y 5 de "Héroes de Hijos e Hijas": "El examinador cuelga el rollo de tinta según el número y comienza a imprimir".
Situaciones extrañas presenciadas en los últimos veinte años, Capítulos 4 y 3. ... ..> gt
Pregunta 3: Wei y Jin hablan sobre las dinastías Wei y Jin Durante las dinastías Wei y Jin, la tendencia de "armonía sin uniformidad" prevaleció en la sociedad. "Hablar" es relativo a hablar sobre cosas comunes, también conocido como "hablar". Cuando la nobleza y las celebridades se reúnen, no discuten asuntos nacionales ni el sustento de la gente. Cualquiera que quiera hablar sobre cómo gobernar el país, cómo enriquecer al pueblo, quién tiene una fuerte fuerza militar, quién ha logrado logros impresionantes, etc. , fue despreciado y ridiculizado por hablar de cosas mundanas. Por lo tanto, en lugar de hablar de cosas seculares, hablar de Laozi, Zhuangzi y Zhouyi se llama "discurso claro". Este tipo de "charla" era muy popular en aquella época, especialmente entre la clase dominante y la gente educada, y se consideraba algo noble y un acto romántico. Discuten juntos, debaten juntos, expresan sus diferentes opiniones, exponen sus propias opiniones, apoyan sus propios argumentos y, por lo tanto, refutan los demás. Debido a la amplia participación de la clase alta, "decir la verdad" se ha convertido en una moda. La forma de "dejarlo claro" es principalmente verbal. En lo que respecta al habla, existen varios enfoques. Uno es un diálogo entre dos personas, que es el llamado diálogo sujeto-objeto. Una persona que expresa su propia opinión sobre un tema determinado se llama "maestro"; una persona que presenta diferentes opiniones y preguntas se llama "invitado". La forma principal de "decir las cosas con claridad" es que el sujeto y el objeto se interroguen, lo que resulta difícil de ir y venir. 2. Un anfitrión tiene muchos invitados o un invitado tiene muchos invitados. Sin embargo, una persona es el sujeto y objeto principal, y el resto puede intervenir. El tercero es "servir tanto al anfitrión como al huésped". Cuando otros no tienen opiniones superiores que expresar, alguien puede plantear sus propias dudas y responderlas para expresar sus opiniones superiores. Una vez, todos estaban discutiendo sobre un tema y todos terminaron hablando mal. Xie An, el primer ministro en ese momento, "narró sus pensamientos y escribió más de 10.000 palabras". Kankan habló sobre esto de manera muy perspicaz. Después, me invadió una sensación de autosatisfacción y no había nada que no admirara en los cuatro asientos. En aquella época, la gente consideraba el sexo como una buena oportunidad para expresar sus sentimientos, y muchas celebridades y holgazanes lo aprovechaban. Pero su propósito no es discutir de política, sino entretener y mostrar su nobleza. Los funcionarios y los literatos no hablan de asuntos mundanos. El "Prefacio al Pabellón de Orquídeas" dice: "En el noveno año de Yonghe, al final y al comienzo de la primavera, reparaba cosas en el Pabellón Lanting en la montaña Kuaiji. Llegó un grupo de sabios, pero pocas personas estaban saladas. ..." "Mostrar cabello" originalmente estaba destinado a bañarse y quitar la suciedad el 3 de marzo. , salpicar agua para recoger orquídeas y rezar por buena suerte, pero "llegó un grupo de reyes magos, pocas personas estaban saladas" es Obviamente, es más que un "espectáculo de cabello" ordinario; es un programa de entrevistas a gran escala para los literatos de la dinastía Jin del Este. "Habla claramente" es un discurso de debate similar al discurso moderno en el sentido de que pide una perspectiva nueva y diferente, que requiere "ver lo que la gente no ve, decir lo que la gente no ha dicho, explorar las sutilezas de la justicia". , para alcanzar el reino de la belleza”. Sería muy molesto si siguieras los pasos de otras personas y aprendieras de la sabiduría de otras personas sin ninguna idea nueva. Sun Sheng fue a la casa de Yin Hao para "aclararlo" y se negó a irse hasta que se olvidó por completo de la comida y el sueño. Si todos estuvieran hablando de las mismas viejas historias, no se sentirían atraídos el uno por el otro. Una buena "conversación" ciertamente requiere ideas teóricas no convencionales y excelentes habilidades de expresión lingüística. Una vez, Liu fue a la casa de Wang Meng para "aclarar".
Después de que Liu se fue, el hijo de Wang Meng le preguntó a su padre: "¿Quién ganó, tú o Liu?" Wang Meng dijo: "Aunque la rima no es tan buena como la mía, es difícil para mí descomponerla". Son hermosos y muy hermosos. Suena bien, en teoría "quiere romperse", y se convirtió en un éxito instantáneo. El primero incluye entonación, armonía y redacción precisa y aguda, que es una forma de "hablar claro"; el segundo es el contenido de la conversación; Se puede ver que Wang Meng va de la mano con el contenido y la forma de "dejarlo claro". En "The Talk", la atmósfera es generalmente informal. Cuando se excita, suele ser ayudado por gestos, movimientos corporales e incluso baile. Cuando estoy borracho no tengo ningún escrúpulo y uso algún lenguaje soez. "Habla claro" También hay sofistas. Por supuesto, un sofista necesita rapidez de pensamiento y elocuencia. Wang Gouzi discutió con Li Li y Wang Gouzi no pudo ganar. Pero a la inversa, "Xu Fu tiene el favor, Wang tiene Xu Li" (en realidad, un intercambio de proposiciones), Wang Gouzi aún perdió. Esto muestra cuán inteligente es el sofisma de Xu Xun.
Pregunta 4: ¿Qué significa el nombre criminal de Shang? ¿Qué quieres decir? Jian'an Qizi
Los siete hijos de Jian'an se refieren a los siete poetas famosos del período Jian'an al final de la dinastía Han del Este, excepto Cao Shi y su hijo.
Son Kong Rong, Chen Lin, Wang Can, Xu Qian, Ruan, Ying y Liu Zhen.
¿El nombre "Siete Hijos" comenzó en los "Clásicos" de Cao Pi? Tesis: "Los literatos de hoy incluyen a Kong Ju en Lu, Chen Zhang y Wang Can en Guangling, Xu Qianweichang y Ruan en Beihai, Ying Delian en Runan y Liu Zhenshang en Dongping. Quienes dieron a luz a siete hijos no tenían educación ni escritura. , Qianli Xianji. "A excepción de los desacuerdos políticos entre Kong Rong y Cao Cao, las otras seis tribus tuvieron experiencias diferentes, pero todas sufrieron el caos de finales de la dinastía Han. Más tarde, desertó y se pasó a Cao Cao, su estatus cambió y vivió una vida estable y próspera. Consideraban a Cao Cao como su propio conocimiento de sí mismos y querían hacer algo con él. Por tanto, sus poemas tienen muchas similitudes con Cao Shi y sus hijos. Debido a que los siete hijos de Jian'an vivieron juntos en Zhongye, la capital de Wei, también fueron llamados los "Siete hijos de la" Poesía Canglang "de Zhongye Song Yuyan": "Estilo Jian'an, finales de la dinastía Han, de Cao Zijian". poemas sobre padre e hijo y siete hijos en Zhongye". Durante este período, Sancao, Qizi, Cai Yan y otros se unieron, y su estilo poético era "audaz y arrogante, recto y franco en sus talentos, proponiendo ideas, no buscando la sutileza y la astucia, usando la apariencia para impulsar las palabras, pero tomando la capacidad de comprender la razón." ("Wen Xin Diao Long") ? Las generaciones posteriores llamaron a este estilo "estilo Jian'an", "estilo Han y Wei", también conocido como "estilo Jian'an". La inscripción de Xingshao, el rey de Guangping en la dinastía Qi del Norte: "El sonido del estilo Jian'an sólo se puede reutilizar". En "Seven Sons", todos tienen el mismo nombre. Cao Zhi, Wang Can y Liu Zhen se llaman "Wang Cao" y "Cao Liu Xiao Gang de los "Libros con el rey del este de Hunan": "Yang Ma y Wang Cao están lejos. Recientemente, el poema de Pan Lu y Xie Zhong Rong: "El artículo del sabio Cao Liu está en el pasado. Wang Rong y Liu Zhen también se llaman" Liu Wang ". Hu Qiying, "¿Poesía?" Capítulo interno: "Liu. Wang se rindió", superficial”
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Literatura Jian'an
Cao Cao abogó por "respetar el nombre del castigo". " y " competencia en el desapego " ", bueno en literatura y apasionado por los eruditos.
En el noveno año de Jian'an (204), después de que Cao Cao ocupara Yecheng, creó una situación política relativamente estable. en el norte de China con Yecheng como centro. Más tarde, muchos escribas se apresuraron a ir a Yecheng y se unieron a Cao Shi, formando un gran grupo bajo Yemen con "Tres Cao" como líder y "Siete Hijos" como representantes. Se unieron al ejército durante la guerra y regresaron a estudiar. Los escritores literarios escribieron poemas, discutieron sobre literatura, cantaron alabanzas, expresaron sentimientos, describieron el caos social, se criticaron unos a otros y se consultaron juntos para mejorar su nivel de escritura, desarrollar y prosperar la literatura Jian'an. Y dejar el precioso espíritu del "cuerpo de Jian'an" a las generaciones futuras. La riqueza de la literatura de Jian'an ocupa una posición muy importante en la historia de la literatura china.
"Jian'an" es un título. entregado a Di Xian y Liu Xie a finales de la dinastía Han del Este. Después de la rebelión de Dong Zhuo, Chang'an y Chang'an estuvieron sujetos a frecuentes guerras. Luoyang fue destruido de Chang'an a Luoyang y fue recibido por Cao. Cao a Xuchang Este año (196) se cambió al primer año de Jian'an.
En 220, se establecieron Cao y Chan.
La literatura de Jian'an generalmente se refiere a la literatura desde finales de la dinastía Han hasta principios de la dinastía Wei, pero no se limita a estos 25 años.
El período Jian'an fue un período glorioso en la historia de la literatura china, con numerosos talentos, escritores y estilos diversos. Fue una época dorada en la historia de la literatura china. La dinastía Han del Este estaba en medio de grandes divisiones, grandes disturbios y luchas entre señores de la guerra, pero irradiaba un brillo brillante en la literatura. Esto está relacionado con diversos factores sociales de la época.
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Introducción a los Siete Hijos de Jian'an:
Kong Rong (153- 208)
De hecho, Kong Rong tiene antecedentes familiares. Era el nieto de Confucio de la vigésima generación, originario de Qufu, Lu, y luego fue utilizado por Cao Cao. Cuando era joven, le dio una pera grande a su hermano y tomó una pera pequeña para él, por lo que era un dios. Esta es la historia de "Kong Rong da peras". En sus primeros años, participó en la cruzada contra Dong Zhuo y luego sirvió para Cao Cao. Sin embargo, fue ejecutado por disuadir a Cao Cao de atacar a Liu Bei. Kong Rong era el hijo mayor de Jian'an y tenía mucho talento. Las únicas obras que se conservan son la prosa y la poesía. Prosa como "Recomendación">>;
Pregunta 5: ¿Cómo produjo el pensamiento literario de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte el entorno social de la literatura Wei y Jin?
A medida que la literatura china se desarrolló hasta las dinastías Wei y Jin, su espíritu y la actitud creativa de los escritores han cambiado. La literatura de este período formó un movimiento de autoestudio, que se centró en el valor literario y el estatus social y discutió cuestiones teóricas literarias.
Durante este proceso de transformación, la literatura se deshizo gradualmente de las limitaciones de los clásicos confucianos y se desarrolló libremente.
△ 1. Caos y terror en el entorno político
Al final de la dinastía Han del Este se produjo una feroz conmoción política. Debido a la decadencia y tiranía de la clase dominante feudal, los parientes extranjeros y los eunucos lucharon por el poder, anexaron tierras y exprimieron al pueblo. La conservación del agua no se reparó y las inundaciones y sequías continuaron durante muchos años, lo que hundió a las masas. en una situación desesperada de hambre y exilio. Finalmente, estalló un levantamiento campesino liderado por los Turbantes Amarillos. A esto siguió el despliegue de tropas de Dong Zhuo y Cao Cao, y se formó la Rebelión de los Tres Reinos. Aunque el levantamiento campesino fracasó, durante esos 20 años atacó a los nobles poderosos, trazó la historia de funcionarios corruptos y libró una lucha larga y tenaz contra la clase dominante feudal, que jugó un papel importante en la promoción de la historia. Después de los Tres Reinos, Cao Pi y el clan Sima continuaron usurpando el trono, la reina de la familia, la Rebelión de los Ocho Reyes y la invasión de tribus extranjeras del norte. Como resultado, el emperador Huai y Chen fueron capturados uno tras otro y la dinastía Jin Occidental pereció. En la dinastía Jin del Este, aunque tomó un tiempo, las rebeliones de Wang Dun, Su Jun y Huan Xuan le dieron a Liu Yu la oportunidad de convertirse en emperador, y la dinastía Jin del Este llegó a su fin en este momento. En estos doscientos años, los conflictos de clases y raciales han sido extremadamente agudos. Los problemas internos y externos se sucedieron uno tras otro, y las guerras y las hambrunas continuaron. La fuerte disminución de la población y el exilio de personas también pueden proporcionarnos mucho material para la historia antigua. En un entorno político autoritario caracterizado por una constante rivalidad entre facciones políticas y usurpación del poder, los literatos son fácilmente criticados y sus vidas están en crisis. La masacre del partido al final de la dinastía Han del Este provocó una situación extremadamente horrible. Otro ejemplo es que Kong Rong, Mi Fu, Ding Yi, Ding E, Ji Kang, Zhang Hua, Shi Chong, Lu Ji, Lu, Liu Kun, Guo Pu y otros fueron asesinados, todos trágicamente. No es de extrañar que Guo Tai, Yuan Hong, Shen Tupan y otros vivieran en cuevas de tierra y se escondieran en los agujeros de los árboles, y todos se convirtieron en el legendario Gao Shi. No es de extrañar que los literatos de las dinastías Wei y Jin fingieran deliberadamente ser sordos y mudos, depositando sus sentimientos en el vino medicinal, recitando poemas tranquilos, meneando la cabeza y hablando de misterios, o viviendo recluidos en el campo mientras admiraban las montañas y los ríos. . Este entorno tiene una gran influencia en la transformación de la literatura.
△ 2. El declive del confucianismo y el auge de la metafísica
Aunque el confucianismo floreció en la dinastía Han, fue extremadamente débil durante las dinastías Wei y Jin. Las razones son:
Por un lado, es debido a su propia depravación que no puede mantener la fe de la gente; en segundo lugar, se ve afectado por la agitación de los tiempos y pierde el apoyo de las fuerzas gobernantes feudales; . No es una puerta a la riqueza ni una forma de mantener la salud, por lo que no puede mantener los corazones de las personas. Cao Cao adoptó la política del Estado de derecho tan pronto como llegó al poder, pero aun así fue castigado. Los talentos que necesita son maquiavélicos que tengan las habilidades para gobernar el país y usar la fuerza militar, y despreciar a los eruditos confucianos que valoran la virtud, el conocimiento, la etiqueta, la justicia y la integridad. Todas ellas son manifestaciones de este tipo de pensamiento.
Durante el período Huanling, la disputa entre las dos partes llevó a que más celebridades confucianas persiguieran la "Montaña Ermitaña". Decir que la oscuridad del confucianismo definitivamente no se esconde detrás del taoísmo, sino que las palomas ocupan el Nestlé y están escondidas en el camino recto del taoísmo. ¿El costado del sofá permite que los demás duerman profundamente? Las celebridades taoístas también se rebelaron. A partir de entonces, los dos hombres discutieron interminablemente sobre quién era el más razonable y qué ideas eran las más adecuadas para ocupar "Hermit Hill" y se alejaron mutuamente. A través de una larga guerra de palabras, gradualmente formaron una teoría de lucha única, que fue el origen de la "metafísica". A continuación, hablemos del desarrollo de la metafísica.
¿El desarrollo de la metafísica?
En palabras de Yi Zhongtian, el taoísmo es la filosofía de los ermitaños, y es natural que "Hidden Mountain" sea el rey. ¿Cómo pueden los confucianos unirse a la diversión? Echemos un vistazo más de cerca.
Los principales trabajos de investigación de la metafísica, "Laozi", "Zhuangzi" y "Yi Jing", se basan todos en el estudio del taoísmo. En generaciones posteriores, a menudo se les llamó metafísica taoísta, y casi nadie los llamó metafísica confuciana. ¿Por qué sucede esto? Principalmente porque el confucianismo implica mucho utilitarismo, como la rectitud entre rey y ministro, la relación entre padre e hijo, la armonía entre marido y mujer, el orden de mayores e hijos y la confianza de los amigos, estos inevitablemente implicarán política. . Por lo tanto, si el confucianismo quiere establecerse y sobrevivir, debe evitar hablar directamente del confucianismo en la investigación metafísica y adoptar una estrategia indirecta de seguir su propio camino y retomar su propio camino para confrontar el taoísmo, es decir, refutar el taoísmo desde la perspectiva de Obras taoístas. Sobre la base del taoísmo, los eruditos confucianos> gt
Pregunta 9: Tengo una deuda con mi hijo. ¿Qué significa ser caro toda la vida? Es difícil mantener a mi cónyuge y a mis hijos. La vida es dura, pero la vida es noble.