El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming era esencialmente la ortodoxia de la "teoría de la naturaleza". Aquellos que pueden entender la bondad de la naturaleza humana pueden entrar en esta ortodoxia, pero aquellos que no pueden entenderla, incluso grandes eruditos como Dong Zhongshu y Han Yu, están excluidos de esta ortodoxia.
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Han Yu señaló claramente que el confucianismo tiene un "Tao" consistente que es diferente del budismo y el taoísmo. Dijo: "El Tao no es el Tao de los antiguos y del Buda" (Volumen 11 de "El Tao original · Las obras completas de Han Changli"). De lo que está hablando es del estilo confuciano, es decir, "el amor universal es benevolencia, lo apropiado es rectitud, la práctica es Tao y la práctica es virtud".
La benevolencia y la rectitud son de nombre, y la moralidad es en vano. "(ibid.) "Tao" simplemente se refiere al pensamiento confuciano con "benevolencia, justicia y moralidad" como núcleo.
Durante miles de años, aquellos que han heredado el confucianismo han tenido un proceso de desarrollo histórico. El proceso es: "Yao se lo pasó a Shun, Shun se lo pasó a Yu, Yu se lo pasó a Tang, Tang se lo pasó a Wen y Wu, Wen y Wu se lo pasaron a Confucio, y Confucio se lo pasó a Mencius. .
La muerte de Ke no debe ser publicitada. "(ibid.) Esta serie de herencia es similar a lo que el budismo llama "legalismo", y la genealogía del "Tao" confuciano es lo que Zhu llama "taoísmo".
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