Yan Zhitui (531 d.C.-595 aproximadamente) nació en Jianye (también conocido como Jinling, ahora Nanjing, Jiangsu) en la dinastía Liang. Yan Zhitei nació en una familia aristocrática. Su padre, Xie Yan, se unió al ejército mediante negociaciones oficiales. Su familia tiene una tradición confuciana y él estuvo influenciado por el confucianismo en sus primeros años, lo que sentó las bases académicas de su vida. Yan Zhitui vivió durante más de 60 años. Los "Subyugadores de los Tres Reinos" se extendieron por todo Jiangnan, Hebei y Guanzhong. Tenía una rica experiencia en la lucha contra la dinastía Sui, que estaba mucho más allá de la comparación de los hijos de familias aristocráticas. rincones estrechos de las dinastías del Sur y del Norte. Estos también le prepararon condiciones favorables para escribir "Instrucciones de la familia Yan".
Veinte lemas de la familia Yan, un libro delgado, contiene los consejos y expectativas de un anciano de la familia que ha pasado por muchas vicisitudes de la vida por los hijos de la familia. Además del primer prefacio que explica el propósito del libro, y el último que advierte sobre la otra vida y el regreso al corazón y describe el culto inapropiado al budismo, los diecisiete capítulos restantes describen respectivamente sus puntos de vista sobre la educación familiar (incluida la crianza de los hijos, los hermanos, matrimonio tardío y gestión de la familia). Destaca principalmente la importancia de educar a los niños, respetar a los mayores y cuidar a los jóvenes, y mantener la armonía familiar. ), conceptos de educación moral e intelectual (incluidos Feng Cao, Mu Xian, Mian Xue y cuatro artículos), que describen cómo cultivar a los niños para que se conviertan en talentos. ), métodos ideológicos y conceptos educativos (que incluyen principalmente "nombre y realidad", "involucrar cosas", "ahorrar problemas" y "detener"), que describen los métodos de pensamiento y métodos de trabajo para educar a los niños para que observen los problemas, los comprendan y los resuelvan. problemas. ), el concepto de educación para la salud (incluido "comandante de soldados" y "salud", enfatizando que los niños no deben alcanzar la grandeza haciendo alarde de coraje y guerra, sino que primero deben salvar sus propias vidas y cuidar sus propios cuerpos y mentes para permanecer. sanos y prolongan sus vidas), el concepto de educación del conocimiento (que incluye principalmente tres capítulos sobre evidencia documental, fonología y artes diversas), presenta principalmente el conocimiento de la investigación de libros antiguos, el conocimiento fonológico y diversos conocimientos artísticos involucrados por los literatos. ).
La visión más destacada de la educación familiar en "Yan Family Instrucciones" son también otras opiniones, que también son inseparables del origen social del autor en ese momento. En primer lugar, debido al declive de la educación oficial en la sociedad de esa época, la educación familiar se convirtió en la base de la educación aristocrática. En segundo lugar, Yan Zhitui, como patriarca feudal en ese momento, tenía derecho a controlar la familia y podía implementar sus ideas educativas en la familia. La última y más importante razón es que, desde la perspectiva de los intereses familiares, si la familia Yan quiere evitar el declive de los cambios políticos, debe depender de la educación familiar.
En educación familiar, Yan Zhitui abogó por la educación temprana de los niños y también fue el primero en proponer la idea de la educación prenatal. En cuanto a la formación familiar, el autor señala que Yan Zhitui cree que cuanto antes sea la formación prenatal, mejor. "El rey sabio tiene un método de educación prenatal: abandona el palacio después de tres meses de embarazo, mantén tus ojos intactos, tus oídos intactos y sé feliz y educado". En otras palabras, los antiguos emperadores prestaron gran atención a la educación prenatal: las mujeres embarazadas deben mudarse a otra casa después de tres meses de embarazo. En otras habitaciones, sus ojos y oídos deben estar limpios, y no deben mirar cosas malas ni escuchar sonidos inapropiados. En cambio, debemos usar música hermosa para cultivar su temperamento y usar la etiqueta para controlar sus palabras y acciones, lo cual es de gran beneficio para el crecimiento y desarrollo del feto.
Incluso si las familias comunes y corrientes no pueden llevar a cabo la educación prenatal como la familia del antiguo rey santo, deben intentar todos los medios para enseñarles temprano. "Cuando se trata de bebés y niños pequeños, si conoces los colores y las emociones de las personas, debes enseñarles, dejarles hacer lo que quieran y evitar que hagan lo que quieran. Eso significa que la gente común". pueden percibir emociones y comunicarse con las personas cuando sus hijos son capaces de hacerlo. Llegado el momento, debemos empezar a educarles, decirles lo que pueden y no pueden hacer y llevar a cabo las normas de conducta más preliminares. Si persistes durante unos años, tus hijos serán cada vez más sensatos. Cuando "seas unos años mayor, podrás evitar el castigo".
Yan Zhitui aboga por la educación infantil temprana porque el autor cree que "la vida es joven y el espíritu está patentado. Cuando seas grande, debes "Piénsalo y relájate". "Debes hacer educación temprana y no perder la oportunidad". (Cuando los niños son pequeños, son ingenuos, decididos, sensibles y fáciles de educar. Cuando crezcan, Tienen pensamientos complejos y emociones planas, que son difíciles de educar. En segundo lugar, el autor también cree que los niños tienen plasticidad en la primera infancia. “La gente es joven e insegura.
" Cree que los hábitos formados por la educación y el entrenamiento tempranos son tan estables y automáticos como el nacimiento, y no requieren ningún esfuerzo. Pero si los niños no son educados temprano, serán "arrogantes y lentos, dejarán de copiar y serán golpeados". hasta la muerte si no tienen autoridad, la ira aumenta, el alcance crece y, finalmente, uno pierde la virtud. "Es decir, si no se presta mucha atención a la educación temprana y se espera hasta que el niño desarrolle malos hábitos antes de corregirlos, será inútil matarlos. También profundizará la psicología rebelde del niño, que será difícil de corregir". a lo largo de su vida, y eventualmente se convertirá en una persona inmoral e inútil.
En términos del contenido de la educación infantil, Yan Zhitui aboga por la educación lingüística y la educación ética centrada en la piedad filial. Los niños anhelan y establecen nobleza. educación para la vida.
Yan Zhitui cree que es responsabilidad de los padres educar a sus hijos para que aprendan el idioma correcto. En este tipo de aprendizaje de idiomas, debemos prestar atención. al lenguaje común. Ha cometido un gran crimen. La nube es una mercancía y no puede hacerse famosa sin realizar pruebas. "Es decir, no revises una cosa a la vez, no te atrevas a gritar casualmente, por miedo a equivocarte y dejar un mal impacto en los niños.
Educación moral interpersonal con piedad filial como El núcleo de la moralidad de los niños En la educación, Yan Zhitui presta atención al papel ejemplar de sus mayores. A este efecto lo llama "desgaste", "los que han pasado por dificultades, los que vienen de arriba hacia abajo, también van de arriba hacia abajo". este último." "Esto es una imitación natural y no requiere una educación forzada.
Los niños están decididos a establecer ideales nobles de vida. Como gran familia en una sociedad aristocrática, Yan Zhitui concede gran importancia a la educación de los niños aristocráticos. Él cree que a los niños aristocráticos, la educación debería permitirles aspirar a realizar los ideales políticos de Yao y Shun y heredar las fortunas familiares de la época, en lugar de hacerlos depender de funcionarios poderosos y humildes como objetivos de vida. Para ello citó una historia de la dinastía Qi: "Tengo un hijo que tiene diecisiete años y es muy conocedor. Enséñele el idioma Xianbei y la pipa, y hágale entender un poco para que pueda servir a todos los funcionarios. Todos son amados e importantes. "En su opinión, educar a los niños de esta manera es despreciable. Yan Zhitui estaba extremadamente indignado por esto y prohibió estrictamente a sus hijos en vano.
La influencia de los padres es muy importante en la educación familiar. En la formación familiar, Yan Zhitui Zhitui señaló lo que los padres deben hacer para dar un buen ejemplo a sus hijos.
Primero: los padres deben ser dignos y amables al educar a sus hijos, y no pueden ser parciales. , para combinar el rigor con la bondad. “Si los padres son dignos y amables, sus hijos serán tímidos y filiales. "Es decir, los padres son estrictos pero amables con sus hijos, y los niños serán cautelosos en sus palabras y acciones, y escucharán las confesiones de sus padres. Además, tanto el rigor como el amor deben ser moderados". el hijo no puede ser abolido; el amor a la carne y a la sangre no puede ser simple. "La relación entre padres e hijos debe ser seria, y no deben ser demasiado cercanos y perder su actitud solemne; los padres deben ser amables con los de su propia carne y sangre, y no deben ser irrazonables ni exigentes con sus hijos. Si tienes Si tienes poco sentido de la proporción, serás "simple y filial" y descuidado. "Si tratas a tus hijos sin razón y abusas del patriarcado, los niños no serán filiales; si los mimas demasiado, tus hijos no te escucharán.
Segundo: los padres no deben malcriar a sus hijos. Defensores de Yan Zhitui requisitos estrictos para los niños, no se pueden malcriar, porque muchos padres en el mundo sólo saben "amar" a sus hijos y no saben cómo "enseñarles". Algunas personas incluso deberían ser criticadas y recompensadas; Los niños lo confunden con lo correcto, lo confunden con lo bueno y lo confunden con lo razonable y legal, lo cual es difícil de corregir. Aquí, Yan Zhi recomendó dos ejemplos positivos y negativos. Wang Zengbian creció hasta convertirse en un "tres mil". hombre general, de unos cuarenta años." ". Cuando su madre vio que había cometido errores en el desempeño de sus funciones oficiales, "el joven no quedó satisfecho, por lo que le dio una paliza. Por lo tanto, tiene mucho que ver con Wang". La "capacidad de Zengbian para lograr su servicio meritorio". Un ejemplo negativo es "Había un soltero, inteligente y talentoso, amado por su padre, obsesionado con el taoísmo: en una palabra, siempre he estado predispuesto hacia el taoísmo y todo eso". Lo que hago está mal. Me escondo con la esperanza de cambiarme. "El padre del soltero adoraba mucho a su hijo. Cuando su hijo decía algo correcto, lo seguía a todas partes y se jactaba de ello durante todo el año. Cuando su hijo hacía algo mal, hacía todo lo posible para encubrirlo y ocultarlo. Por su indulgencia, su hijo desarrolló un hábito arrogante e irracional. Creció para ser un funcionario y usó sus palabras para lastimar a otros, pero fue incriminado por otros.
En tercer lugar, los padres dan ejemplo y establecen una buena tradición familiar. Es muy importante dar ejemplo en la vida "de arriba a abajo, de lo primero a lo segundo". Es porque el padre es cruel, el hijo no es filial y el hermano es cruel. "Un padre es amable y su hijo es filial, un hermano mayor es leal y un hermano menor es respetuoso; de lo contrario, la viga superior no será recta y la inferior estará torcida.
Cuarto, padres de Las familias con muchos hijos deben recibir el mismo trato y no favorecer a unas sobre otras.
En familias con muchos hijos, los padres deben tratar a sus hijos por igual. "Un hombre virtuoso puede disfrutar del amor, y un hombre testarudo también debe tener misericordia. Los que son parciales a los favores, aunque quieran ser generosos, son aún más desafortunados. Los padres deben apreciar y cuidar naturalmente a los niños virtuosos e inteligentes, y También deberíamos simpatizar y compadecer a los niños menos virtuosos. Algunos padres prefieren un niño que tiene buenas intenciones, sólo para terminar lastimándolo. ) Las personas que son mimadas por sus padres a menudo desarrollan el problema de la arrogancia y la indulgencia, porque la preferencia ha excedido el límite beneficioso, y es una especie de cariño y cariño inconsciente. Además, la preferencia de los padres por sus hijos provocará artificialmente conflictos y brechas entre los niños.
En quinto lugar, los padres deben prestar atención a la educación ambiental. Durante el crecimiento de un niño, los miembros de la familia y los miembros ajenos a la familia tienen una gran influencia sobre el niño. "Cuando las personas son jóvenes, no se comprometen. Al igual que el dinero, fuman, hablan y ríen, y no están interesados en aprender. Es sutil y natural (cuando las personas son jóvenes, sus pensamientos aún no están definidos y están definidos". muy maleable. El entorno que los rodea tiene un gran impacto en su La influencia es grande, pero con el tiempo se volverán naturales) "Vivir con las montañas es como entrar en una casa de Lanzhi, que huele bien durante mucho tiempo; vivir con el mal. La gente es como vivir con abulones, que huelen mal después de mucho tiempo." Llevarse bien con personas con buenas costumbres es como entrar en un jardín, y usted mismo desarrollará buenas costumbres; llevarse bien con personas con malas costumbres es como vivir en una tienda. con pescado salado, y tus virtudes también se deteriorarán. ) Por lo tanto, Yan Zhitui pidió a los padres que eduquen a sus hijos para que "tengan cuidado al hacer amigos", "hagan amistad con personas que se ganan a uno" y "las personas que no tienen amigos no son tan buenas como ellos mismos".
La "formación familiar" sigue siendo un ejemplo del que podemos aprender y sigue teniendo un importante significado práctico para la educación familiar de los niños de hoy. Los padres son los primeros maestros de sus hijos, sus primeros modelos a seguir para aprender e imitar, y desempeñan un papel vital en la vida de sus hijos. En la educación familiar actual, los padres son demasiado cariñosos con sus hijos. Cuando estos llegan a la edad escolar, solo se centran en su rendimiento académico y prestan poca atención a su crecimiento espiritual y educación moral. La formación familiar es un buen ejemplo de advertencia del fenómeno de que los padres sólo prestan atención a la educación escolar de sus hijos y descuidan la educación moral familiar de sus hijos. La mayoría de los padres crían a sus hijos para que sean pequeños emperadores y princesas modernos, y los miman demasiado. "En una palabra, se descarrían todo el año, no hacen lo que quieren, esconden sus adornos y esperan cambiar ellos mismos". Si dicen algo malo, se enojan. Esto sólo servirá para regar las flores del invernadero, lo que no es bueno para afianzarse en una sociedad altamente competitiva.