Erik Erikson
Erik HErikson (Erik HErikson, 1902.06.15~1994.05.12) Psiquiatra estadounidense y famoso psicólogo y psicoanalista del desarrollo. Propuso la teoría del desarrollo psicológico social de la personalidad, dividió el desarrollo psicológico en ocho etapas, señaló las tareas psicológicas sociales especiales de cada etapa y creía que cada etapa tiene una contradicción especial, y la resolución fluida de la contradicción es un requisito previo para la supervivencia; desarrollo saludable de la personalidad.
Nombre chino: Erik Erikson
Nombre extranjero: ErikHErikson
Alias: Erik Humberg Erikson
Nacionalidad: alemana (posteriormente cambiada a la Estados Unidos)
Etnia: danesa
Lugar de nacimiento: Frankfurt, Alemania
Fecha de nacimiento: 15 de junio de 1902
Fecha de muerte: 12 de mayo de 1994
Ocupación: Psicólogo
Escuela de graduación: Escuela Montessori
p>Fe: Judaísmo
Principales logros: Proponer la teoría del desarrollo psicológico social de la personalidad
Obras representativas: “Infancia y Sociedad”, “Identidad y Ciclo Vital”
p>Escuela: psicología del yo, nuevo psicoanálisis
Biografía
Antecedentes familiares
Erik HErikson (Erik HErikson, 1902～1994) Neurólogo, psicólogo del desarrollo y psicoanalista estadounidense. Propuso la teoría del desarrollo psicológico social de la personalidad, dividió el desarrollo psicológico en ocho etapas, señaló las tareas psicológicas sociales especiales de cada etapa y creía que cada etapa tiene una contradicción especial, y la resolución fluida de la contradicción es un requisito previo para la supervivencia; desarrollo saludable de la personalidad. Nacido en Frankfurt, Alemania en 1902, sus padres eran daneses. Su padre biológico abandonó a la familia antes de que naciera Erikson. Cuando tenía tres años su madre se casó con un pediatra llamado Cicedo Humberg. Durante su infancia, Erikson no sabía que Humberg no era su padre biológico. Pero siempre tuvo la sensación de que de todos modos no pertenecía a sus padres y fantaseaba con ser hijo de "mejores padres". Erikson tomó el apellido de su padrastro durante muchos años e incluso utilizó el nombre de Eric Homberg cuando escribió su tesis por primera vez. No fue hasta 1939, cuando se convirtió en ciudadano estadounidense, que cambió su apellido a Ericson.
El sentimiento de Eric Erikson de no pertenecer a su familia se vio exacerbado por el hecho de que tanto su madre como su padrastro eran judíos, mientras que él era de ascendencia escandinava. Él es alto, con ojos azules y cabello rubio. En la escuela, la gente lo llamaba judío, pero en el templo ancestral de su padrastro lo llamaban pagano. Pensando en esto, no sorprende que el concepto de "crisis de identidad" se convirtiera en uno de los temas más preocupantes en la teoría posterior de Erikson.
Después de graduarse del preuniversitario, en contra del deseo de su padrastro de convertirse en médico, siguió una carrera en el arte y viajó por todo el continente europeo. En general, Ericson no fue un estudiante destacado en la escuela, pero tenía talento artístico.
Un punto de inflexión en la vida
El año 1927 fue un punto de inflexión en la vida de Eric Erikson. Ese año, un antiguo compañero de clase llamado Peter Poros lo invitó a trabajar en una escuela más pequeña en Viena cuyos estudiantes eran todos hijos de pacientes y amigos de Freud. Primero lo contrataron como artista, luego como tutor y finalmente Anna Freud le preguntó si se formaría como psicoanalista infantil. Ericson aceptó la oferta de Anna de recibir su formación psicoanalítica con la condición de que pagara una cuota mensual de formación de siete dólares. La teoría psicoanalítica de Anna Freud era diferente de la teoría de su padre y era única en muchos aspectos, lo que tuvo un profundo impacto en Erikson. En 1964, Ericson le presentó a Anna su libro "Insight and Responsibility" para expresarle su gratitud.
La situación es muy favorable para Eriksson. Lo invitaron a unirse a un grupo que en ese momento estaba excluido del establishment médico.
Al unirse a esta organización de "marginados", pudo mantener su identidad como "forastero". Por otro lado, dado que la función de este grupo es ayudar a las personas con problemas, puede satisfacer, al menos indirectamente, el deseo de su padrastro de convertirse en médico.
Un diploma de la escuela Montessori que recibió como graduado preuniversitario y la formación en psicoanálisis infantil de Anna Freud fueron la única educación formal que recibió. Como Ericson no tenía un título avanzado, podría ser un excelente ejemplo del argumento de Freud de que los psicoanalistas no necesitan estudiar medicina.
En 1929, Ericson se casó con Joan Sherson, una profesora canadiense que enseñaba en la misma escuela. En 1933, para hacer frente a la creciente amenaza de los nazis, Erikson (que ya tenía dos hijos) trasladó con su familia a Dinamarca y luego a Boston, Massachusetts, donde ejerció de forma privada como psicoanalista.
Además de su práctica privada, Erikson se desempeñó como investigador en el Departamento de Neuropsiquiatría de la Facultad de Medicina de Harvard, presidido por Henry Murray. Ericson fue admitido en la Facultad de Medicina de Harvard como candidato para el doctorado en Psicología, pero abandonó la intención después de sólo unos meses.
De 1936 a 1939, Erikson estuvo en la facultad del Departamento de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale, donde estudió tanto a niños normales como a niños con trastornos emocionales. También fue en esta época cuando se involucró con las antropólogas Ruth Benedict y Margaret Mead. En 1938, fue al asentamiento de los indios sioux de Dakota del Sur en Pine Ridge para realizar una investigación. Durante el viaje de campo, observamos la situación real de. Indios sioux criando a sus hijos. Investigaciones antropológicas como ésta hicieron que Erikson se diera cuenta de la importancia de los factores socioculturales en la formación de la personalidad. Esta comprensión impregnó con mucha fuerza toda su teoría.
En 1939, Erikson se mudó a California, donde trabajó como asistente de investigación en el Instituto de Tecnología de California. Había sido profesor de psicología desde 1942, pero fue despedido en 1950 por negarse a firmar el Juramento a la bandera. Posteriormente, la Universidad de California lo consideró "políticamente confiable" y lo reintegró como profesor de psicología, pero Ericson se negó a aceptarlo porque otros profesores también habían sido despedidos por los mismos "delitos".
En 1950, dejó California y ese mismo año publicó su famoso libro "Infancia y sociedad", que enfatizaba la importancia de los factores sociales y culturales para el desarrollo humano. El libro también analiza en detalle las funciones del yo y establece una línea en lo que se conoce como la nueva disciplina de la "psicología del yo". De 1951 a 1960, Erikson vivió en Stockbridge, Massachusetts, donde se desempeñó como médico consultor principal en el Centro Austin-Riggs y profesor en el Departamento de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Pittsburgh.
En 1969, Erikson regresó a la Facultad de Medicina de Harvard, donde se desempeñó como profesor de desarrollo humano e impartió "El ciclo de vida humano", un curso popular para estudiantes de posgrado.
Libros
1950 "Los niños y la sociedad"
1958 "El joven Lutero: un estudio de psicoanálisis y de historia"
1964 "Comprensión y responsabilidad"
1968 "Identidad (juventud y crisis)"
1969 "La verdad de Gandhi: sobre las fuentes no violentas de la militancia"
1973 "Un estudio de ***Puntos idénticos"
1974 "Nuevas dimensiones de la identidad"
1975 "Historia de vida y momentos históricos"
1977 "Juguetes y razones": El etapa de ritualización de la experiencia"
1979 "Identidad y ciclo vital: una nueva perspectiva"
1982 "Finalización del ciclo vital"
1986 "Grandes acontecimientos en las personas mayores"
Teoría del desarrollo de la personalidad
Erickson cree que el desarrollo humano se produce en etapas. Si la vida humana es un ciclo, entonces se puede dividir en Hay ocho etapas. Así como Nuestros órganos físicos se desarrollan según un calendario genético predeterminado, también heredamos un calendario psicológico para el desarrollo de nuestra personalidad.
Al nacer, las ocho etapas no están completamente desarrolladas. Cada etapa posterior presenta un todo nuevo, como si evolucionara a partir de la etapa anterior. Esta es la "generación embrionaria progresiva" de Erikson, usó esto como una analogía con el principio de. desarrollo humano.
Estas ocho etapas ocurren en un orden invariable y son consistentes en todas las culturas. Porque están determinadas por factores genéticos, pero el entorno social determina si cada etapa se puede superar con éxito. Diferentes entornos sociales pueden hacer que las etapas aparezcan en diferentes momentos, por lo que esta teoría del desarrollo de etapas también puede denominarse "teoría de las etapas de desarrollo psicosocial".
Erickson cree que hay una "crisis" en cada etapa del desarrollo psicológico. La crisis mencionada aquí no es un evento catastrófico, sino un período de desarrollo importante. La resolución activa de la crisis puede mejorar la fuerza personal, ayudar a las personas a adaptarse mejor al entorno, superando así con éxito esta etapa, y ampliar la posibilidad de una resolución positiva de la crisis en la etapa posterior, la resolución negativa de la crisis debilitará la fuerza personal; y dificultan la adaptación de los individuos al entorno y reducen la posibilidad de resolución positiva de las crisis en etapas posteriores. La relación entre resolución positiva y resolución negativa no es una relación de todo o nada. De hecho, la resolución de cada crisis contiene factores tanto positivos como negativos.
Entre las ocho etapas del desarrollo divididas por Erikson, las primeras cinco etapas son consistentes con las etapas divididas por Freud. Él cree que esta es una condición necesaria y factores determinantes para el desarrollo de la personalidad. su discusión versó sobre la experiencia social del individuo más que sobre el desarrollo de la psicosexualidad. Freud habló del fin de la edad adulta y Erikson lo extendió a la vejez y formuló una teoría del desarrollo a lo largo de la vida.
La primera etapa oral (nacimiento ~ 1 año): confianza básica - desconfianza básica
El período desde el nacimiento hasta aproximadamente los 18 meses es el período de la infancia. Esta es la etapa en la que se gana la confianza básica y se supera la desconfianza básica. La llamada confianza básica significa que las necesidades del bebé son consistentes con la satisfacción de sus necesidades del mundo exterior. En esta etapa, el bebé expresa confianza en la madre u otros agentes. El bebé siente que el entorno en el que se encuentra es un lugar seguro y que se puede confiar en las personas que lo rodean, lo que se ampliará a la confianza en la gente común. Si el bebé no recibe cuidados y atención de las personas que lo rodean, tendrá miedo y sospecha hacia el mundo exterior, especialmente hacia las personas que lo rodean, lo que afectará el buen desarrollo de la siguiente etapa.
La segunda etapa anal (1 a 3 años): autonomía-vergüenza y duda
El periodo de los 18 meses a los tres o cuatro años es la infancia. Esta es la etapa en la que se adquiere un sentido de autonomía y se evitan sentimientos de duda y vergüenza. En la primera etapa, el individuo se encuentra en un estado de alta dependencia y los adultos se encargan de todo. En la segunda etapa, los niños empiezan a tener necesidades independientes, como querer vestirse, comer, caminar, recoger juguetes, etc., y empiezan a explorar el mundo que les rodea. En este momento, si los padres y otros adultos que los cuidan les permiten hacer cosas de forma independiente dentro de sus capacidades y los elogian por el trabajo que han realizado, pueden cultivar su fuerza de voluntad y permitirles ganar un sentido de autonomía y ser capaces de controlarse a sí mismos.
Por el contrario, si los adultos les quieren demasiado y se encargan de todo sin que ellos tengan que hacer nada o si son demasiado estrictos, no se permite ni esto ni aquello, y si cometen el más mínimo error; , serán duramente reprendidos o incluso castigados corporalmente. Por ejemplo, si un niño rompe accidentalmente una taza o se moja los pantalones, los adultos lo golpearán y regañarán. Esto hará que el niño experimente muchos fracasos, lo que le provocará sentimientos de duda y vergüenza.
La tercera etapa genital (3 a 6 años): iniciativa y espontaneidad - culpa
De los cuatro a cinco años es la etapa preescolar. Esta es la etapa en la que se adquiere un sentido de agencia y se superan los sentimientos de culpa. El movimiento muscular y las habilidades del habla del individuo se desarrollan rápidamente en esta etapa. Puede participar en correr, saltar, andar en bicicleta y otros deportes, puede hablar algunas palabras coherentes y puede expandir sus actividades más allá del ámbito de la familia. Además de imitar el comportamiento, el individuo está lleno de curiosidad por el entorno que le rodea (incluido su propio cuerpo), conoce su propio género y sabe si el animal es macho o hembra. A menudo pregunta sobre esto y se mueve sobre aquello.
En este momento, si los adultos no obstruyen la curiosidad y el comportamiento exploratorio de los niños, les permiten tener más oportunidades de participar libremente en diversas actividades y responder pacientemente a varias preguntas que les planteen, en lugar de ridiculizarlos, y mucho menos culparlos; la iniciativa se seguirá desarrollando; mostrando gran entusiasmo y espíritu emprendedor.
Por el contrario; si los padres adoptan una actitud negativa y represiva hacia los niños, les harán pensar que sus juegos son malos, las preguntas que hacen son torpes y resultan molestos delante de sus padres; Como resultado, los niños desarrollan un sentimiento de culpa y fracaso (la llamada culpa es pensar que han hecho algo malo o malo), y este sentimiento de culpa y fracaso también afectará la siguiente etapa de desarrollo.
Cuarta etapa del período de incubación (de 6 a 12 años): diligencia-inferioridad
El período de seis a once o doce años es la edad escolar temprana. Esta es la etapa en la que se adquiere un sentido de diligencia y se evitan los sentimientos de inferioridad. La inteligencia de los niños en edad escolar se desarrolla constantemente, especialmente su capacidad de pensamiento lógico se desarrolla rápidamente. Las preguntas que hacen son amplias y tienen cierta profundidad. Sus habilidades también se desarrollan día a día y las actividades en las que participan se han expandido a la sociedad más allá de la escuela. En este momento, las personas que tienen mayor influencia sobre ellos ya no son sus padres, sino sus compañeros o vecinos, especialmente los profesores en la escuela. Se preocupan mucho por la estructura, el uso y las propiedades de los objetos y también se interesan por la tecnología de herramientas. Si estos aspectos pueden recibir apoyo, ayuda y elogios de los adultos, esto puede fortalecer aún más su sentido de diligencia y hacer que se interesen más en estos aspectos. Erikson aconseja a los padres que no consideren problemático el comportamiento diligente de sus hijos, de lo contrario los niños desarrollarán un sentimiento de inferioridad y pensarán que son inferiores a los demás. Deben alentar a sus hijos a trabajar duro para tener éxito, completar tareas con esfuerzo y estimular su sentido de superioridad. diligencia y competencia, tener la confianza para obtener buenas calificaciones, también se les debe alentar a hacer lo mejor que puedan para conectarse con las personas que los rodean y tener interacciones sociales, haciéndoles creer que son capaces, inteligentes y que pueden desempeñarse bien en las cosas; cualquier cosa, incluso si están participando. Si estás corriendo una carrera, también pensarás que estás corriendo muy rápido. En resumen, les da una sensación de logro.
La quinta etapa del hermafroditismo (de 12 a 20 años): confusión de roles entre personas del mismo sexo
La pubertad se extiende desde los once o doce años hasta los diecisiete u ocho años. La cuestión central en esta etapa es la determinación de la autoconciencia y la formación del rol propio.
El concepto de "identidad" es una parte importante de la teoría del autodesarrollo de Erikson y tiene un significado muy amplio. Puede entenderse como la unidad de la sociedad y el individuo, la unidad del sujeto y del yo del individuo, la comprensión del individuo de su misión histórica y su subjetividad. La unidad del deseo también puede entenderse como la comprensión del propio pasado, presente y futuro, es decir, la capacidad de comprender plenamente que el sujeto de la conciencia y la acción es uno mismo en cualquier circunstancia, o poder captarse a uno mismo, es decir, el "yo real" también puede denominarse "yo central".
Los adolescentes tienen nuevas observaciones y nuevas formas de pensar sobre el mundo que los rodea. A menudo piensan en qué tipo de persona son. Aprenden de las actitudes de los demás hacia ellos y de los diversos roles sociales que desempeñan. , me reconocí poco a poco. En ese momento, gradualmente se alejaron de sus padres, se liberaron de la dependencia de sus padres y establecieron estrechas amistades con sus compañeros, comprendiéndose mejor a sí mismos y desarrollando una comprensión interna de su pasado, presente y futuro. reconocimiento de similitudes y diferencias en apariencia y personalidad entre uno mismo y los demás. Comprender la relación entre el presente y el futuro de uno en la vida social es identidad, es decir, un sentido de identidad psicosocial.
Erickson cree que este sentido de identidad puede ayudar a los adolescentes a comprenderse a sí mismos y a sus relaciones con diversas personas, cosas y cosas, para que puedan entrar con éxito en la edad adulta. De lo contrario habrá confusión de identidad. Por ejemplo: dudar de la coherencia entre la autopercepción y la comprensión que los demás tienen de uno mismo; hacer las cosas descuidadamente y no ver la relación entre el trabajo duro y los logros. La confusión de identidad también se manifiesta en no poder ver claramente las principales similitudes y diferencias entre el líder y el liderado, y en tener emociones opuestas u obedecer ciegamente, etc. También puede producirse confusión sobre la identidad cuando se trata de cuestiones de género, y no se pueden reconocer la identidad y las diferencias entre los géneros.
La sexta etapa de la juventud (20 a 25 años): intimidad-alienación
La edad adulta temprana es desde los diecisiete o dieciocho años hasta los treinta. Esta es la etapa de construir la vida familiar, esta es la etapa de ganar intimidad y evitar la soledad. La intimidad es la relación estrecha entre las personas, incluida la amistad y el amor. El significado social de la intimidad es que los individuos pueden compartir las alegrías y las tristezas con los demás y cuidarse unos a otros. La intimidad en situaciones críticas a menudo se convierte en un sentimiento de obligación mutua, que se establece en el proceso de realización conjunta de tareas.
Si una persona no puede compartir la felicidad y el dolor con los demás, no puede comunicar pensamientos y emociones con los demás, y no se preocupa ni se ayuda mutuamente, caerá en una dolorosa situación de soledad.
La séptima etapa de la edad adulta (25 años a 65 años): retraso productivo
Esta es la mediana edad y la edad óptima, la etapa de formar una familia y comenzar una carrera. . Se trata de ganar sentido de creatividad y evitar la fase de “ensimismamiento”. Hay dos posibilidades de desarrollo en esta etapa. Una posibilidad es desarrollarse en una dirección positiva, además de cuidar a los miembros de la familia, los individuos también extenderán su cuidado a otras personas de la sociedad y se preocuparán por la felicidad de la próxima generación e incluso. generaciones futuras. Tienen el coraje de crear en el trabajo y perseguir el éxito profesional, en lugar de limitarse a satisfacer sus necesidades personales. Otra posibilidad es desarrollarse en una dirección negativa, el llamado "autoenfoque", lo que significa que sólo se preocupan por su propia felicidad; y sus familias, sin importar la felicidad de los demás, las dificultades y los dolores, incluso si hay creación, el propósito es enteramente por interés propio.
Octava etapa de la vejez (después de los 65 años): autointegración-decepción
Esta es la vejez, es decir, la etapa de madurez. Esta es la etapa para lograr una sensación de perfección y evitar una sensación de decepción. Si hay más componentes positivos que negativos en las primeras siete etapas, convergerán en una sensación de perfección en la vejez, y cuando mires hacia atrás en tu vida, sentirás que tu vida ha sido valiosa y significativa. Por el contrario, si hay más elementos negativos que positivos, tendrás una sensación de decepción, sintiendo que has perdido muchas oportunidades en tu vida y has tomado el rumbo equivocado. Si quieres empezar de nuevo, sentirás que. ya es demasiado tarde y el dolor es insoportable, por lo que surge una especie de sentimiento de desesperanza, apatía y vida descuidada.
Erickson hizo algunas sugerencias positivas en cada etapa de su análisis. Por ejemplo, cree que una persona no debe confiar en nadie, y un sentimiento de desconfianza también es útil. Con un sentimiento de desconfianza, uno estará preparado para los peligros del mundo exterior y puede esperar cosas desagradables del mundo exterior. Cuando uno se encuentra con reveses sociales, se siente increíble o impotente, lo que no favorece el crecimiento personal. Sin embargo, Erikson cree que debe haber una cierta proporción de confianza y desconfianza en las relaciones interpersonales. Debería haber más confianza que desconfianza para facilitar el desarrollo psicológico.
También cree que el sentido de autonomía no puede desarrollarse sin límites, y debe haber un cierto sentimiento de duda y vergüenza. Si crees demasiado en ti mismo, te resultará difícil adaptarte a las normas sociales. el futuro y volverse arbitrarios. Erikson creía que el sentido de autonomía es más fuerte que el sentimiento de duda y vergüenza. Los niños también deben tener cierta experiencia del fracaso en su sentido de diligencia para poder soportar los reveses del fracaso en el futuro, pero no deben sufrir fracasos con demasiada frecuencia. Los fracasos frecuentes producirán un sentimiento de inferioridad.
Resumen
Las anteriores son las ocho etapas del autodesarrollo de Erikson, de las cuales podemos ver la relación entre la formación del yo y los factores sociales y culturales, así como la relación entre el yo y la vida social en el desarrollo de la personalidad individual. Las investigaciones muestran que las ocho etapas de autodesarrollo de Erikson están algo avanzadas en términos de grupos de edad específicos, por lo que no tenemos por qué enfadarnos si vemos que la etapa de desarrollo psicológico a la que pertenecemos es menor que nuestra edad biológica.
Antecedentes teóricos
La teoría de Erickson se formó en una era de gran agitación. La Gran Depresión y las actividades sociales en la sociedad capitalista estadounidense en la década de 1930 hicieron que toda la sociedad pareciera morbosa. Ante la situación social actual, Erikson sintió profundamente que la teoría psicoanalítica de Freud ya no era suficiente para satisfacer las necesidades sociales de la época, por lo que siguió a Anna. Freud enfatizó la función adaptativa del yo y fundó una nueva teoría psicoanalítica.
Erikson cambió la estructura de la personalidad del desarrollo humano, es decir, el enfoque de todo el proceso psicológico, desde el proceso instintivo de Freud hasta el proceso del ego, y amplió la motivación del desarrollo humano del subconsciente al consciente, de los deseos instintivos innatos a los transferidos a los reales. relaciones. Erikson cree que en el proceso de desarrollo psicológico humano, el yo y el entorno social interactúan.
Evaluación Teórica
Aporte Teórico
El aporte más destacado de Erickson es ampliar el alcance de la teoría psicoanalítica. En primer lugar, excluye a Freud. La visión pansexual enfatiza la papel de las influencias sociales y culturales en el desarrollo de la personalidad, integrando el psicoanálisis y la sociología; en segundo lugar, enfatiza el automecanismo de la salud y la adaptabilidad, integrando el psicoanálisis y la sociología; , enfatizando el automecanismo saludable y adaptativo, el psicoanálisis ya no se limita al estudio de casos clínicos, sino que se extiende al estudio de individuos normales, nuevamente extiende la etapa de desarrollo de la personalidad egocéntrica a todo el ciclo vital, abriéndose paso; Otros autopsicólogos sólo describen las limitaciones del desarrollo de la personalidad en la primera infancia. Debido a esto, algunos comentaristas consideran la psicología del yo como la nueva dirección de desarrollo más importante del psicoanálisis desde sus inicios. A partir de entonces, la gente vio el psicoanálisis como una teoría que podía sostener el desarrollo y no como un dogma rígido.
La investigación psicológica y la investigación antropológica de Erickson sobre personajes históricos son bastante distintivas. Conceptos como "autoidentidad" y "crisis de identidad" han penetrado en la vida cotidiana de las personas y se han convertido en un vocabulario de uso común. Al mismo tiempo, también han desencadenado muchas reflexiones e investigaciones sobre la cuestión de la crisis de identidad de los adolescentes. Además, Erikson fue el primer analista que realizó terapia de juego con niños. Su fuerte oposición a los prejuicios sociales también lo convirtió en una de las primeras personas en defender los intereses de los grupos desfavorecidos.
Erickson no sólo logró grandes logros en la teoría de la personalidad, sino que también recibió elogios y respeto ilimitados por su aguda observación, su fluidez en su escritura y su profunda preocupación por el espíritu humano.
Defectos teóricos
1 En opinión de algunos psicólogos, la postura teórica de Erikson debilita la influencia de la autopsicología al conciliar actitudes contradictorias. Por un lado, propuso una autoteoría positiva y optimista, completamente diferente de Freud; por otro, insistió en que era absolutamente leal al campo psicoanalítico clásico, lo que hacía que su sistema teórico no pareciera lo suficientemente riguroso;
2 La teoría del desarrollo psicológico en ocho etapas de Erikson es más especulativa que científica. Hasta ahora, esta teoría no está totalmente respaldada por pruebas contundentes. O no es adecuado para pruebas objetivas, porque los métodos de investigación de Erikson son biografías y estudios de casos altamente subjetivos, por lo que los conceptos abstractos que propuso, como esperanza y voluntad, son difíciles de verificar utilizando métodos empíricos.
3 Aunque Erikson enfatizó la relación entre los factores sociales y el desarrollo de la personalidad, todavía consideraba el ello como el origen biológico de la personalidad, y también lo consideraba como la "identidad" del individuo cuando hablaba de la dinámica de la personalidad. De hecho, no prestó suficiente atención a los factores sociales, por lo que no pudo hacer sugerencias prácticas para la reforma social y la innovación.