Introducción al Festival de la Antorcha El Festival de la Antorcha es un antiguo e importante festival tradicional de los grupos étnicos Yi, Bai, Naxi, Jino, Lahu y otros grupos étnicos del festival de la antorcha. Tiene profundas connotaciones culturales populares y es famoso en. En nuestro país y en el extranjero se le conoce como “Carnaval de Oriente”. Diferentes grupos étnicos celebran el Festival de la Antorcha en diferentes momentos. La mayoría de ellos se celebran el día 24 del sexto mes lunar. Las principales actividades incluyen corridas de toros, peleas de ovejas, peleas de gallos, carreras de caballos, lucha libre, espectáculos de canto y danza, concursos de belleza. etc. En la nueva era, al Festival de la Antorcha se le han asignado nuevas funciones folclóricas y se han creado nuevas formas. La "Fiesta de la Antorcha" se celebra durante tres días: El primer día de la Fiesta de la Antorcha: Sacrificio de fuego. En este día, cada uno lleva su vestido favorito y está feliz. Cada pueblo sacrificará ganado vacuno y ovino, y preparará banquetes con toda clase de carne y vino dulce y aromático. Estos son fragantes y fragantes. Si lo adoráis a los dioses, los dioses estarán llenos de alabanza. Cuando cae la noche, la gente de las aldeas cercanas construirá un altar en el lugar seleccionado por los ancianos y encenderá el fuego sagrado golpeando piedras para hacer fuego de la manera tradicional. Bimo (un sacerdote popular del grupo étnico Yi) cantará sutras. y ofrecer sacrificios al fuego. Luego, todos los hogares, adultos y niños, tomaban la antorcha hecha de artemisa de la mano de Bimo y deambulaban por los campos, imitando la leyenda de Ashmoo usando el fuego para ahuyentar a los insectos. El segundo día de la Fiesta de la Antorcha: esparciendo el fuego. Cada hogar se reúne bajo el fuego sagrado del altar para realizar diversas actividades festivas tradicionales. Los jóvenes deberán imitar a la legendaria Altiraba, las carreras de caballos, la lucha, el canto, el toreo, la pelea de ovejas y las peleas de gallos. Las chicas imitaron a la legendaria Ashima, se vistieron con ropas hermosas, sostuvieron paraguas de mantequilla, cantaron "Doloho" y realizaron danzas corporales. En este día, el evento más importante es el concurso de belleza Yi. Los ancianos deben seleccionar las bellezas y bellezas anuales de los niños y niñas de acuerdo con los estándares legendarios de la laboriosidad, valentía, destreza de Altiraba y la bondad, inteligencia y belleza de Ashima. Al caer la noche, parejas de hombres y mujeres amorosos, en las montañas, junto al río, bajo paraguas de aceite amarillo, tocan el yueqin, tocan las cuerdas de la boca y se dicen cuánto se aman. Por lo tanto, algunas personas llaman al Festival Internacional de la Antorcha Liangshan Yi el "Día de San Valentín del Este". El tercer día del Festival de la Antorcha: envío de fuego. Este es el clímax de todo el Festival Internacional de la Antorcha Liangshan Yi. Cuando caiga la noche en este día, todos sostendrán una antorcha y correrán. La gente junta sus antorchas para formar enormes hogueras. La gente feliz se reúne alrededor de las hogueras para cantar y bailar a su antojo. La escena es extremadamente espectacular. Por eso, también se la conoce como “Noche de Carnaval Oriental”. Fotos del Festival de la Antorcha El pueblo Yi cree que durante el Festival de la Antorcha, las espigas de grano crecerán tan fuertes como antorchas. Las generaciones posteriores utilizaron este fuego de sacrificio para ahuyentar fantasmas y espíritus malignos en sus hogares y campos para garantizar la seguridad de las personas y los animales. Durante el festival, hombres y mujeres jóvenes de todos los grupos étnicos pueden encender antorchas hechas de madera de pino e ir a los campos del pueblo a esparcir colofonia mientras caminan y festejan durante toda la noche. Hoy en día, la gente también aprovecha las tertulias para socializar o conocer amantes, y realizar actividades comerciales durante la festividad.
Etnia del Festival de la Antorcha
El Festival de la Antorcha es un festival tradicional de los Yi, Bai, Naxi, Lahu, Hani, Pumi, Kazajo y otros grupos étnicos. Los pueblos Yi y Jinuo lo celebran el 24 de junio del calendario lunar, los pueblos Naxi y Bai lo celebran el 25 de junio y los Lahu lo celebran el 20 de junio. El festival dura tres días
Descripción general. de la leyenda del Festival de la Antorcha
En primer lugar, la formación de las costumbres y leyendas del Festival de la Antorcha está relacionada con el culto nativo de las etnias Yi con el mismo origen étnico, entre ellas, los. la creencia en el fuego está más directamente relacionada, es decir, el fuego sagrado ilumina. Al orar por un buen año, use el color del fuego para dar cuenta de los asuntos agrícolas; use la luz y la oscuridad de una antorcha para dar cuenta de la abundancia y el fracaso del; años. Además de las leyendas festivas transmitidas oralmente por varios grupos étnicos, todos los documentos chinos dicen lo mismo: la "Serie Dian" de Shi Lifei dice: "El Festival de las Antorchas es el Festival de las Estrellas. El 25 de junio, los agricultores sostienen antorchas para brillar en los campos. para orar por buena suerte. Esto es cierto para todas las provincias. "El "Examen del Festival Wu Kuan Zazu·Xing Hui" de Xu Yinfang también decía: "El día del festival es por la tarde y, al mismo tiempo, la gente quema árboles y entra al interior. casa, y la luz está por todas partes, y murmuran algo para protegerse de la epidemia y despedir a los pobres, mientras los agricultores encienden hogueras para iluminar sus campos para orar por la buena suerte, la leña, la cría de animales y la pesca, cada uno haciendo lo que le corresponde. pueden beneficiarse de la gran luz ""Acuéstese bajo un árbol caído, hombres y mujeres se levantan la ropa y cruzan el fuego, y el grupo se felicita y dice: "Las estrellas se han ido y la inmundicia se ha ido". .'
"El volumen 1 de" Crónicas del condado marítimo, Crónicas astronómicas y la puerta del año "de Yuan Jiagu también dice: "El 25 de junio, las antorchas de los pinos en los campos iluminan el cielo, lo que indica la prosperidad y la desgracia del año. El brillo trae desastre. , y la oscuridad trae el desastre. Quemar antorchas de pino y luchar entre sí para predecir la buena o mala suerte del pueblo. "Además de los registros literarios, las actividades del Festival de la Antorcha de los grupos étnicos Yi en el suroeste de China aún mantienen la tradición de usar fuego para ahumar los campos para eliminar los espíritus malignos, ahuyentar epidemias y desastres, matar insectos y proteger las plántulas, alentar a las plántulas a brotar, rezar por una buena cosecha, atraer la luz y recibir las bendiciones. La psicología popular y el concepto de creencia de Rui es buscar la buena suerte y evitar el mal. La leyenda del Festival de la Antorcha del pueblo Liangshan Yi refleja este culto primitivo al fuego como algo sobrenatural. El poder con elementos misteriosos todavía encarna las costumbres y leyendas del Festival de la Antorcha. El gen de la costumbre popular original pertenece a la forma temprana de la costumbre del Festival de la Antorcha. Su núcleo cultural es el culto al fuego, que está en línea con la tradición cultural de defender el fuego y. adorando al sol entre el pueblo Yi del sistema Di y Qiang. En segundo lugar, hay muchas versiones diferentes de la leyenda del Festival de la Antorcha, aunque las fuentes son diferentes, todas son similares. La estructura del texto de las historias está estructurada de acuerdo con el. Fórmula narrativa de la lucha entre el hombre y Dios → el hombre derrota a Dios → Dios se venga → El hombre vuelve a derrotar a Dios → celebra la victoria y obtiene una buena cosecha Todos los textos tienen un fuerte espíritu humanista y todos terminan declarando la victoria del hombre. y la derrota de Dios. Esto es diferente de la narrativa dirigida por Dios en la mitología con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la historia, con el cambio de las cuestiones centrales de la existencia humana (de la naturaleza a la sociedad) y la intensificación de los conflictos. En la sociedad de clases, la leyenda del Festival de la Antorcha está estrechamente entrelazada con la vasta y compleja vida social de varios grupos étnicos y se ha convertido en una manifestación de contradicciones nacionales y de clase. Este es un enfoque narrativo oral, por ejemplo, las leyendas de varios. Las ramas del pueblo Yi en Yunnan son el epítome de la lucha entre gobernantes y gobernados. No solo elogian los heroicos e inquebrantables hechos milagrosos del rey Samei al resistir la invasión extranjera, sino que también describen directamente al sabio y valiente esclavo Ah. El verdadero plan para matar al dueño de esclavos y rescatar la lucha de resistencia del hermano. Este tipo de leyenda es una costumbre y leyenda secundaria del Festival de la Antorcha. El tema es elogiar a los antepasados y héroes. Además, es la penetración posterior de los conceptos morales tradicionales en la Antorcha. Las costumbres y leyendas del festival, que se reflejan en las mujeres, la intersección de las leyendas de los personajes y las leyendas del Festival de la Antorcha, ya sea la primera Urraca, la posterior Anan o Lady Charity, tienen el mismo destino de "arrojarse al fuego". ". Este tipo de leyenda refleja la nacionalidad, por un lado. La oscura realidad de la opresión y la opresión de clase y la conspiración política dentro de la clase dominante, por otro lado, es la leyenda de una mujer fuerte que "no tiene dos maridos para una mujer", que pretende mostrar la virtud de la integridad, desde la Niña Urraca, Anan hasta la Dama de la Caridad. Lo que vemos son imágenes leales de aquellos que sacrificaron sus vidas por el amor, el marido y el país. Las personas se conectan estrechamente El destino de estas amables y valientes figuras femeninas con la leyenda del Festival de la Antorcha, que expresa la idea de que las personas en períodos históricos específicos "promueven a los virtuosos y denigran a los virtuosos". Tales leyendas deberían ser posteriores. origen, tal como concluyó el Sr. You Guoen después de investigar la "Leyenda de Anan": "El Festival de la Antorcha comenzó gracias a la caridad. ¿Fue en el cambio de las dinastías Yuan y Ming?" ""No tiene su origen en la Edad Media, sino en los tiempos recientes. En resumen, podemos ver los diferentes niveles de la historia desde la formación y evolución de la leyenda del Festival de la Antorcha, que está en sincronía con el desarrollo a largo plazo de este festival entre las personas de varios grupos étnicos en el suroeste de China. La leyenda de la Fiesta de la Antorcha ha seguido evolucionando durante su larga difusión, e incluso afectó a las fiestas y costumbres de algunas zonas, haciendo que la original y "sacrificial" Fiesta de la Antorcha también tenga el significado derivado de "fiesta conmemorativa". La leyenda de Heqing representa a las mujeres el 19 de junio como Hadas Fénix. Las uñas teñidas de flores también se atribuyen a la dama de la caridad, lo que se dice que es una conmemoración del hombre de la caridad que desenterró el cadáver y enrojeció o ensangrentó las uñas. También puede darse un caso en el que la leyenda desencadenó una nueva costumbre, que vale la pena explorar p>
Cuatro Pensamientos sobre la Fiesta de las Antorchas
Una especie de "Sol" Según la leyenda, el 25 de junio del mes lunar. El calendario es el aniversario del uso del fuego por parte de la humanidad Los Bai, Yi, Pumi, Naxi y otros grupos étnicos que viven en Yunnan, designaron el 25 de junio como el tradicional Festival de la Antorcha, momento en el que se realizarán diversas actividades para celebrar y plantar "soles". Los pueblos Bai y Yi en Xishan, Heqing, realizarán actividades "sol" cada vez que asistan al Festival de la Antorcha. En este día, la gente colocará una gran antorcha en el centro del campo "Da Ge". Alrededor de la antorcha se amontonó leña seca. Delante de la antorcha se plantó un tocón de árbol cuidadosamente seleccionado, seco e inflamable, como símbolo del sol.
El momento, el lugar y el cantante en el que se cantan estas canciones también son diferentes. Por ejemplo, en "Fire Song", los padres de la misma casa llevan a toda la familia a cantar en círculo alrededor del "fuego del festival" bajo los aleros de su casa. para celebrar; 》Las amas de casa de cada familia cantaban solas, mientras sostenían los sacrificios (grano, sal, vino, carne) en sus manos, caminaban directamente hacia sus propios campos de hortalizas o campos de cereales, cantando mientras caminaban. recogieron una plántula de cultivo para señalar Las almas de las personas, los animales y los cultivos han sido llevados a casa para celebrar el Festival de la Antorcha, que también simboliza la llegada de un año próspero para las personas, el ganado próspero y los granos abundantes; la "Antífona del Festival de la Antorcha" es; cantada sólo para la gente de esta aldea durante la canción antifonal en la presa fronteriza de la aldea reunida; la "Canción del Sacrificio del Festival de la Antorcha" consta de cuatro partes: "Producción y cría de animales", "Ofrenda de vino", "Eliminación de los espíritus malignos". " y "Rice Farm Sacrifice". Lo canta el sacerdote Bimo durante el Festival de la Antorcha. Las melodías recitadas durante el sacrificio de esa noche reflejan el concepto religioso nativo del pueblo Yi de usar el fuego para protegerse de los espíritus malignos y rezar a los dioses para obtener bendiciones. . Las letras de las canciones de las antorchas del pueblo Yi en Chuxiong son en su mayoría tradicionales, con rimas de cinco caracteres, patrones relativamente fijos al principio y al final de las palabras y llenas de palabras funcionales como "Oh Huodi Li Huo", "Ah Huo Oh, Oh Lai", etc. Al cantar, algunas de las canciones tienen subtítulos y frases largas, incluido el canto solista, el canto en coro, el canto a dúo y la armonía, y generalmente no requieren acompañamiento instrumental. La mayoría de las canciones se componen de cinco tonos, seguidos de tonos de plumas. En sus canciones en modo Zheng, a menudo existe el fenómeno del entrelazamiento de los modos Zheng y Gong. La mayoría de las frases superiores e inferiores tienen temas y evolucionaron hacia canciones de tamaño mediano y pequeño y un pequeño número de canciones narrativas adoptan dos. o tres tiempos, especialmente el ritmo estilo "×" ×·×××”. En términos generales, este tipo de canción de antorcha tiene emociones amplias, un tono de canto simple, lleno de fuerza y ricas características nacionales. 2) Leyenda del Festival de la Antorcha (ver arriba) 3) Festival de la Antorcha y herencia épica La heroica epopeya "Rey del Tambor de Bronce" del grupo étnico Yi se extiende en el condado de Funing, Yunnan, el condado de Napo, Guangxi y los Luoluo (también conocidos como Luoluo). Rama del pueblo Yi en la frontera de Vietnam y China. La zona residencial tiene una larga historia, profunda influencia y amplia distribución. La epopeya es una línea de letra cantada por el sacerdote religioso nativo local "Lama" en ceremonias relevantes en festivales de sacrificio como el "Festival del Trigo Sarraceno" (Festival de la Antorcha) y el "Festival Tiaogong". También se le llama "La Canción del Tambor de Bronce". . En la rama Luoluo Yi, en la etiqueta de los sacrificios y las actividades rituales relacionadas, adorar tambores de bronce o usar tambores de bronce como vasijas de sacrificio es una representación cultural importante de la rama, como sacerdote, desempeña un papel en muchas actividades rituales festivas: gongtiao (. es decir, el tradicional poema de sacrificio "Canción del Tambor de Bronce" cantado en la Danza del Bronce y la Danza del Tambor constituye en sí mismo un fenómeno popular del lenguaje oral. La principal actividad del Festival Gongtiao, en el que toda la familia adora el bambú dorado que salvó a sus antepasados durante la guerra, se puede dividir en "gran salto" y "pequeño salto". El "Gran Baile" generalmente se lleva a cabo una vez cada nueve o veintisiete años y dura nueve días y nueve noches. Además de realizar sacrificios y bailar en el Tiaogongping, también hay que ir a la cima de una montaña específica y cada vez. casa en el pueblo. Ve a saltar. "Little Tiao" es el Festival Anual de Salto del Palacio que se celebra durante cuatro días. Las actividades diarias son adorar a la montaña, adorar al Dios de la Música, adorar al Dios de Jin (el Dios de un futuro brillante) y exorcizar a los espíritus malignos. También es el Festival de Salto del Palacio, y los procedimientos rituales de cada pueblo son diferentes, pero las actividades generales se centran en el sacrificio de Lamo, con el canto de la "Canción del Tambor de Bronce" y el alegre baile de los tambores de bronce como contenido principal. y expresión del sacrificio. Un evento tradicional con cantos y danzas para entretener a los dioses y adorar a los dioses. El "Festival del Trigo Sarraceno" es el Festival de la Antorcha. Este festival ya no es popular en el área Yi de Guangxi. Entre la rama Luoluo en Funing, provincia de Yunnan, el Festival de la Antorcha, un gran festival tradicional del pueblo Yi, se llama ". Festival del trigo sarraceno". Esto está relacionado con la cosecha generalmente excelente de trigo sarraceno, el principal cultivo del pueblo Yi, en junio del calendario lunar. El capítulo del poema épico "Changing Drums" rastrea la creación y el origen del "Festival del trigo sarraceno": después de que los cuatro yi que emigraron a la frontera de Yunnan y Guangxi sobrevivieron a la plaga, se encontraron con la hambruna causada por la severa sequía. A Lamobo, de la familia Yi, se le ocurrió una buena idea y le pidió a la familia Yi que cultivara semillas de trigo sarraceno resistentes a la sequía. Caminó hasta Jiaozhi (el actual Myanmar) para pedir prestadas semillas de trigo sarraceno, pero el codicioso y vicioso pueblo Jiaozhi se negó a cambiarlas por tambores de bronce. En su desesperación, el atado Bo Xian no tuvo más remedio que sucumbir y cambiar diez tambores de bronce por diez piedras de trigo. semillas de trigo sarraceno, que hicieron que la familia Yi estuviera fuera de peligro. Para conmemorar la bondad de los tambores de trigo sarraceno, la familia Yi toca los tambores todos los años en el sexto mes del calendario lunar para celebrar el Año del Trigo Sarraceno (Festival de la Antorcha). El pueblo Yi en Funing cree que el propósito de bailar tambores de cobre en el "Festival del Trigo Sarraceno" (Festival de la Antorcha) es hacer felices a los dioses. Los tambores de bronce pueden entretener y consolar a los dioses, y permitirles otorgar a la gente una buena cosecha y. Proteger a la gente del pueblo. Sin enfermedades, menos muerte y más vida.
Además, en las zonas Yi de Guangxi, las ocasiones más comunes y completas para cantar la "Canción del Tambor de Bronce" son durante las ceremonias específicas de "Brote del Tambor de Bronce", "Sacrificio del Tambor de Bronce", "Apertura del Tambor de Bronce" y "Tambor de Bronce de Sellado" durante los festivales de cada año en sus fiestas afines. Se puede ver que la formación de la epopeya está estrechamente relacionada con la interpretación de la "Canción del Tambor de Bronce" por parte de los pueblos Luo y Luo Yi durante festivales rituales específicos. Se puede decir que la mayoría de los festivales mencionados se desarrollaron a partir de rituales de sacrificio. La epopeya "El Rey de los Tambores de Bronce" también se desarrolló a partir de las palabras de sacrificio del sacerdote Lamo para sacrificar los tambores de bronce. ellos son el campo de la cultura popular donde se forman y transmiten las epopeyas de generación en generación. El sacerdote Rama es el cantor, compilador, organizador y divulgador de las epopeyas. Sus roles poéticos e históricos se unifican armoniosamente en la ceremonia de sacrificio. Así como la producción de "La Ilíada" y "Ramayana" es inseparable de personajes como Homero y Leech, la producción y formación de las epopeyas heroicas de Yi también es inseparable del sacerdote y cantante Rama.
Otros del Festival de la Antorcha
El Festival de la Antorcha de la Nacionalidad Han El área de Nantong de la provincia de Jiangsu es la única zona entre la nacionalidad Han que celebra un Festival de la Antorcha cada año. El día del solsticio de invierno, los hombres fuertes locales sostienen una gran antorcha hecha de paja de arroz, le echan aceite delante y detrás de la casa y rodean los campos varias veces para orar por el buen tiempo y las cosechas abundantes en el el año que viene. Calendario y Festival del Retorno de las Estrellas El Festival de la Antorcha también tiene un nombre poético llamado Festival del Retorno de las Estrellas. La "Crónica Yuxi · Chendan" escrita por un miembro anónimo del Reino Shu durante las Cinco Dinastías registra: En la Dinastía Tang, Nanzhao (el gobernante del Reino Guanzhao) utilizó el 16 de diciembre como el Festival de las Estrellas. Ese día, viajó. al refugio contra el viento y ordenó a los funcionarios de Qingping que escribieran poesía. La palabra "Xinghui" está registrada en el "Libro de los Ritos·Yue Ling·Ji Dong Zhi Yue": "Es el mes. El sol está en el tiempo, el mes está en el tiempo, y las estrellas regresan al cielo, y el número está a punto de terminar. El año comienza de nuevo ", explicó Kong Yingda:" Se dice que las veintiocho constelaciones se mueven con el cielo. Aunque el cielo cambia una vez al día, la mañana y la tarde son diferentes. mes, regresa a su lugar original por la mañana y por la tarde, por lo que las nubes y las estrellas regresan al cielo". "Quanxian Chronicle" registra: "El 24 de junio es el Festival de la Antorcha, también conocido como el Festival del Retorno de las Estrellas. Use esto como un día para celebrar el año nuevo, al igual que las estrellas del pueblo Han regresan al cielo en la víspera de Año Nuevo. Beberán durante más de diez días. Es como la fiesta de primavera del pueblo Han ". También dijo Lu Ciyun. En "Tongxi County Chronicle" se dice que "el 24 de junio es el año". El pueblo Naxi también dice que "el Festival de Primavera es el más importante en invierno y el Festival de la Antorcha es el más importante en verano". Estos registros muestran que el Festival de la Antorcha no sólo está relacionado con el Festival de las Estrellas en la antigua China, sino también con las celebraciones del Año Nuevo de las antiguas minorías étnicas de Yunnan. Es un festival muy importante en la antigüedad. Entre la información mencionada anteriormente sobre el Festival de la Antorcha y el Festival Xinghui, el Festival Xinghui mencionado en el "Libro de los Ritos" y en "Yuxi Bianshi" es en invierno, no en verano. La "Crónica del condado de Luquan" y la "Crónica del condado de Dongxi" mencionan que el Festival de las Estrellas y el Festival de la Antorcha son festivales de Año Nuevo, y que el tiempo es uno o dos días antes y después del 24 al 26 de junio en el calendario lunar. ¿Cómo es posible que haya dos Festivales de las Estrellas con épocas y estaciones completamente opuestas? ¿Es el Festival de la Antorcha un festival del Año Nuevo Chino? Encontrar las respuestas a estas preguntas también puede conducir al verdadero origen del Festival de la Antorcha. En el "Libro de las Canciones", la colección de poesía más antigua de China, hay un famoso poema largo "Bin Feng·July", que habla sobre la producción y la vida de los agricultores a lo largo del año. Las dos palabras "mes" y "día" han preocupado a muchas personas que leen "El Libro de los Cantares": el poema habla de la agricultura durante diez meses al año (en lugar de doce meses). Habla repetidamente de los cuatro días del "primer día", "el segundo día", "el tercer día" y "el cuarto día", pero no menciona los demás días, lo que dificulta la lectura para las generaciones futuras. La razón es que el poema trata sobre una cuestión del calendario antiguo, que está estrechamente relacionado con el antiguo Festival de las Estrellas (Festival de la Antorcha). El calendario utilizado en la antigua China es diferente del calendario romano (calendario gregoriano) y del calendario lunar (calendario lunar) que se utilizan en la actualidad. "Julio" habla de actividades agrícolas dentro de un año y sólo cubre diez meses. La razón es que el antiguo calendario "Calendario del Fuego" de "diez meses en un año, 36 días en enero y 5 días como días de Año Nuevo" era. Se utiliza para registrar el año. Por lo tanto, el granjero del poema no sólo habla de todo el trabajo agrícola realizado durante los diez meses del año, sino que también habla de los acontecimientos durante el Año Nuevo.
El "fuego" en "July Fire" también fue llamado por los antiguos "Big Fire", "Shangxing", "Quail Fire" y "Dachen". Se refiere a la quinta de las siete constelaciones de Canglong, con tres estrellas (corazón). ), y creía que "las tres estrellas en el corazón son la posición correcta del cielo ("Song History·Astronomical Records·3")", por lo que se nombró a una persona especial para "Huo Zheng", y se utilizó como principal objeto de observación astronómica y base para la elaboración del calendario. Se formuló el "Calendario del Fuego" en el que el mes del "Gran Incendio en Nanzhong" (junio) era el primer mes ("Exploración preliminar del Calendario del Fuego" de Pang Pu). . En la antigüedad, cuando se utilizaba el "Calendario de incendios" para registrar el tiempo, junio en el "Gran Incendio de Nanzhong" era el "fin de año y el comienzo del año nuevo", cuando terminaba el año viejo y comenzaba el año nuevo. . El año tiene diez meses y un mes tiene 36 días. Los cinco días restantes son el día de Año Nuevo, que es durante el Festival de la Antorcha. Debido a que es la estrella de "Fuego" que regresa al mediodía a principios de año, se llama Festival del Retorno de las Estrellas. Las huellas históricas del "calendario del fuego" aún se conservan en los mitos y leyendas de "hay diez soles en el cielo" y otros sentidos comunes con los que la gente está familiarizada. Este calendario se utilizó hasta la época de Hou Yi. "Huainanzi Benjing Xun" registra: "Cuando Yao fue capturado, salió durante diez días, quemó cultivos, mató la vegetación, y la gente no tenía nada que comer... Yao envió a Yi... a disparar durante diez días... toda la gente "Feliz, hizo a Yao emperador..." Podemos interpretar este mito de esta manera: en realidad habla del cambio de calendario que abolió el "calendario de fuego" La leyenda de que nueve soles cayeron y dejaron un sol. es un reflejo de la abolición del "calendario de incendios", utilizando la vaga memoria del calendario solar. La leyenda relacionada con Hou Yi de que "Chang Xi (Chang'e, la esposa de Hou Yi en la mitología) dio a luz a doce lunas" marca el nacimiento del calendario lunar. La cronología de la coincidencia de los tallos celestiales y las ramas terrestres es en realidad el resultado de la crítica y absorción del calendario del fuego por parte del calendario lunar: diez es el número de meses en el calendario del fuego, doce es el número de meses en el calendario lunar y el resultado de la combinación de los diez tallos celestiales y las doce ramas terrestres, formando sesenta El sistema cronológico de un año Jiazi (ciclo). Festival de la Antorcha: la memoria eterna del Emperador Yan y el culto al fuego. El calendario del fuego, o calendario de diez meses, es un calendario antiguo utilizado por muchos ancestros antiguos en el oeste, norte y noroeste de China. Su origen se remonta al emperador Yan de la era "Yanhuang". El "Capítulo Guan Zi Qing y Chong" dice: "El emperador Yan hizo un taladro y un pedernal para hacer fuego". "Zuo Zhuan: El decimonoveno año de Zhaogong" dice: "El clan del emperador Yan usa el fuego para registrar los años, por lo que es un maestro del fuego y lleva el nombre del fuego". "Zuo Zhuan: El noveno año de Ai Gong" dice: "El emperador Yan era el maestro del fuego y su apellido era Jiang después de él". "Huainanzi · Si Lunxun" dijo: "El emperador Yan murió y se convirtió en una estufa". "Zi Zi" dijo: "El pueblo Sui miró hacia las estrellas y hacia los cinco árboles y pensó que eran fuego". "Registros históricos: Las crónicas de los tres emperadores" dice: "El emperador Yan es un apellido de Shennong. El apellido Jiang también es... Tiene un cuerpo con cabeza de buey y es más largo que Jiang Shui, por lo que tiene el apellido Yan." Estos registros no sólo muestran que el emperador Yan inventó el uso del fuego (perforar pedernales para hacer fuego), sino que también inventó Huo Li (el nombre de Maestro del Fuego), él es el ancestro común de todos los ancestros de las tribus. cuyos tótems y apellidos son ovejas (de apellido Jiang), ganado (cuerpo humano y cabeza de buey) y fuego (Maestro del Fuego) (cuyo apellido es Jiang Más tarde), y también fue el co-ancestro de los antiguos. Las tribus que adoraban al dios del fuego (que murió como un dios de la estufa), observar las estrellas, inventar el fuego, enseñar a la gente a cultivar y morir como un dios de la estufa estaban todas unificadas en el Emperador Yan. Por lo tanto, en la antigüedad había dos Festivales Xinghui, es decir, las estaciones más positivas y sesgadas del "Fuego", una en verano y otra en invierno, entre ellas, el Festival Xinghui en verano es celebrado por todos los descendientes de los antiguos; Las tribus Qiang (sinónimo de la antigua Qiang Jiang) y los descendientes de las tribus antiguas que están estrechamente relacionados con la antigua tribu Qiang comparten el mismo "día de Año Nuevo" y es su festival de Año Nuevo. Las actividades de este festival están relacionadas con el culto a tótems como las vacas, las ovejas y el fuego y el culto a los dioses ancestrales. De hecho, muchos grupos étnicos que ahora celebran el Festival de la Antorcha están relacionados con el antiguo pueblo Qiang. Son descendientes directos del antiguo pueblo Qiang, o descendientes de ancestros antiguos que estaban estrechamente relacionados con el antiguo pueblo Qiang, o son descendientes. del antiguo pueblo Qiang. Una nueva nación se formó después de fusionarse con otras tribus antiguas. Debido a su relación con el antiguo pueblo Qiang, todos tienen el mismo antepasado, es decir, el emperador Yan, y también tienen los mismos tótems, es decir, vacas, ovejas, fuego. Al mismo tiempo, hay un festival diferente, es decir, el Festival de la Antorcha, el antiguo Festival de las Estrellas. También hay diferentes contenidos del festival: corridas de toros, matanza de ovejas, encendido de antorchas, encendido de linternas celestiales, etc. Sólo hay un contenido esencial, que es conmemorar al antiguo antepasado de uno, el Emperador Yan, y adorar el antiguo tótem del buey, la oveja y el fuego. , recordando su historia antigua: la agricultura de tala y quema.
El antiguo calendario en el que octubre es un año, enero tiene 36 días y hay cinco días de Año Nuevo, todavía se conserva entre algunos grupos étnicos (como el pueblo Yi) que son descendientes del antiguo pueblo Qiang. Cada grupo étnico de Yunnan tiene sus propias leyendas únicas sobre el Festival de la Antorcha. La leyenda sobre el Festival de la Antorcha del pueblo Yi es en realidad la sustitución de la forma cultural original por la nueva forma cultural después de que el pueblo pasó de ser nómada a ser agrícola. Esta leyenda conserva en gran medida la información original sobre el origen del Festival de la Antorcha, y también es la leyenda más cercana al origen del Festival de la Antorcha. Los proverbios del pueblo Naxi sobre la leyenda del Festival de la Antorcha conservan información importante sobre el origen del Festival de la Antorcha. Junto con los registros de las "Crónicas de Yuxi", las "Crónicas del condado de Luquan" y las "Crónicas del condado de Dongxi" ***. Proporcionar información sobre el origen del Festival de la Antorcha. Aunque las leyendas sobre el Festival de la Antorcha en Dali y Kunming oscurecen el origen del Festival de la Antorcha, el término "Festival Xinghui" también revela el origen y la profunda cultura del Festival de la Antorcha. ■ El país concede gran importancia a la protección del patrimonio cultural inmaterial El 20 de mayo de 2006, el "Festival de la Antorcha de la Nacionalidad Yi" (Liangshan, Sichuan y Chuxiong, Yunnan) fue aprobado por el Consejo de Estado y fue incluido en el primero. lote de obras representativas del patrimonio cultural inmaterial nacional. El origen y desarrollo del Festival de la Antorcha El Festival de la Antorcha se llama "Duze" en idioma Liangshan Yi, que significa "sacrificio de fuego". La forma original del Festival de la Antorcha es simplemente el antiguo culto al fuego. En la sociedad montañosa actual, todavía podemos descubrir los conceptos de creencias y el núcleo cultural del "sacrificio de fuego" de este festival a partir de la investigación de diversas costumbres populares. · La herencia del Festival de la Antorcha en la "Zona Cultural del Suroeste" El Festival de la Antorcha no es sólo un festival tradicional del pueblo Yi. Como herencia regional de la cultura popular de los grupos étnicos del suroeste, también es popular entre otros grupos étnicos. de la rama Yi, como los grupos étnicos Naxi, Hani, Lisu y Lahu, Jinuo y otros grupos étnicos también tienen una larga historia. La formación y desarrollo de la costumbre del Festival de la Antorcha entre estos grupos étnicos está, por un lado, directamente relacionada con el culto nativo, las creencias populares y las religiones locales de cada grupo étnico. Por otro lado, también está relacionada con el origen histórico. , La herencia cultural y el desarrollo de estos grupos étnicos, especialmente el grupo étnico Yi, están estrechamente relacionados. · La connotación cultural popular del Festival de la Antorcha Debido al desarrollo diacrónico a largo plazo (en la dimensión temporal) y la evolución regional (en la dimensión espacial), la connotación cultural popular presentada por el Festival de la Antorcha no puede seguir siendo la misma forma única que en los primeros días. Es una forma compuesta que incluye una variedad de actividades en la sociedad tradicional y contiene ricas connotaciones como religión, creencias, ética, canciones y danzas, habilidades y estética popular. La "Leyenda de la Fiesta de la Antorcha", ampliamente difundida entre el pueblo, nos brinda la posibilidad de análisis e investigación. · El espíritu folklórico 'carnaval' que impregna el Festival de la Antorcha. El Festival de la Antorcha del pueblo Yi de la montaña es el más completo y rico en conservar la trayectoria histórica de la evolución cultural de los grupos humanos. Su tema siempre ha sido el elogio de. Por lo tanto, la reproducción de la vida humana y el ideal de la vida étnica se han convertido en una perspectiva importante en el estudio de la historia cultural e ideológica del pueblo Yi. En otras palabras, el Festival de la Antorcha Yi, como gran festival tradicional, está impregnado de un espíritu popular "carnavaliano" y transmite un concepto simple de la vida y una actitud hacia la vida. · Festival de la Antorcha y Protección de las Tradiciones Orales El área de Yi es conocida como la "Ciudad Natal del Fuego". El pueblo Yi es bueno cantando y bailando, y defiende la música, las tradiciones de danza y las artes orales transmitidas por sus antepasados durante miles de años. Las costumbres de la Fiesta de la Antorcha se plasmaron en canciones, leyendas e incluso representaciones épicas que también son una herencia importante en el "patrimonio cultural oral e inmaterial de la humanidad".