Sin embargo, Wu Fugu finalmente fue recomendado como Lian Xiao por sus destacados artículos morales, y fue convocado por Song Shenzong, quien le concedió el puesto de profesor en el palacio. Por esta razón, la fama de Wu Fugu era más importante que la del gobierno y el público, y que la de grandes eruditos como Sima Guang, Han Qi, Su Shi, Su Che y Li Shizhong. Todos se enamoraron de él y estaban dispuestos a hacerse amigos de él. Pero el anticuado y tranquilo Wu, que tenía ambiciones en las montañas y los ríos y poca fama, pronto dimitió por motivos de "piedad filial". Song Shenzong también elogió su piedad filial y le otorgó el título de "Sr. Yuanyou".
A lo largo de la vida retro de Wu, lo más valioso es su amistad con Su Shi. El padre de Wu Fugu, Ren Hanlin, conoció a Su Shi cuando era profesor. Su Shi dijo esta situación en "Libros con Wu": "Si estás menos en el yamen, es mejor experimentar la primera conferencia. La vida y la muerte son amplias y puedes admirar tu vida". La introducción de Li Shizhong de que Wu Fugu era un poeta que se había estado comunicando con personas con poemas y libros durante muchos años. En el décimo año de Xining (1077), Su Shi se trasladó de Mizhou a Xuzhou, pasó por Qingzhou hasta Jinan y vio el valle de Wufu por primera vez. Cuando Su Shi estaba en Huizhou, una vez le dijo a Wu Bizhong, el hijo de los antiguos, en su libro "Respuesta a Wu Xiucai": "Tan pronto como Ye Zi vio a su sirviente, inmediatamente ordenó la ley". No puedo hacerlo, me gusta recitar sus palabras. "Probaré un artículo" Preguntando sobre la salud "para Ye Zi. Se puede ver que la primera entrevista entre los dos fue para discutir formas de mantener la salud. El "método de vida" de Wu Fugu es diferente de la búsqueda de la inmortalidad de la familia inmortal y de la medicina del alquimista taoísta. Obviamente es otro reino espiritual de inacción y desapego. En la lucha política cada vez más feroz de hoy, el pensamiento retro de Wu tiene su propia singularidad. Sin embargo, Su Shi todavía quería marcar la diferencia frente a las deficiencias de la nueva ley y tenía una actitud "reservativa" hacia ella, pero apreciaba mucho la teoría de la salud de Wu. Se dice que Su Shi incluso dejó una nota de Dharma con este propósito. Después de eso, Su Shi fue degradado a Huangzhou. A menudo enviaba cartas de condolencias e intercambiaba poemas, epitafios y caligrafía. En el sexto año de Yuanfeng (1083), fui a Huangzhou para preguntar. Es una lástima que Su Shi "está muy enfermo y no puede permitirse el lujo de pagar una compensación". Esta es la segunda reunión con Su Wu.
En el quinto año de Yuanyou (1090), el rey de Chu entendió el dialecto de Chaozhou, abogó por la restauración de los templos coreanos y pidió a Su Shi que escribiera inscripciones en los templos. Después de que Su Shi terminó de escribir, envió una carta, tomándose la molestia de describir el patrón de estela que diseñó, y declaró solemnemente que "si el funcionario cambia, debe ser sellado por el jefe de artes marciales"; el público puede ser muy amigable "Al mismo tiempo, también escribí otra carta" Habla sobre Han Beishu con Ye Zi ". Hay una frase en el libro: "La gente de la dinastía Yun, aunque son personas pequeñas, conocen la etiqueta y la justicia, pero creen en palabras descabelladas. Se puede ver que Su tiene una confianza considerable en Wu". En el octavo año de Yuanyou (1093), Su Shi fue nombrado prefecto de Dingzhou. Cuando Wu Fugu llegó a la capital, se encontró nuevamente con Su Shi. Su habló sobre este incidente en un libro de referencia: "Un día dejaré la ciudad hacia Dingzhou". Esta fue la tercera vez que Su Wu se reunió. Al año siguiente, Su Shi decidió hacerse cargo de los asuntos del Estado británico. Wu Fugu corrió a Jingding y Yangzhou para despedirse de Su Shi. Su escribió un poema titulado "Cuando Wu se convirtió en monje, le di una montaña como pantalla de almohada". Esta es la cuarta reunión de Su Wu. Su Shi también habló de esto en su carta a Bi Zhong: "Si es cierto, puedes ver el desierto sin palabras de tristeza".
La razón por la que Wu Fugu se ganó la admiración y la profunda amistad de Su Shi es porque sus incomparables sentimientos infectaron a Su Shi. En particular, Su Shi se inspiró en los pensamientos taoístas del valle de Wufu y se dio cuenta de su carácter bohemio y su actitud relajada ante la vida, adquiriendo así los principios de "armonía" y "ansiedad" de proceder paso a paso y dejar que la naturaleza siga su curso.
En los problemas de Su Shi, es realmente beneficioso encontrar consuelo espiritual y vivir en calma. También hay que señalar que, aunque Wu Fugu construyó un templo y se convirtió en monje, no estaba obsesionado con el arte de la inmortalidad e incluso consideraba la alquimia como una medicina nativa, mientras que Tao Ran estaba en las montañas y los ríos. Este tipo de "método de vida" es aceptable para Su Shi. Sobre esta base, la amistad establecida entre Su y Wu tiene un interés común en la vida y pasatiempos culturales y artísticos comunes. Es esta conexión cultural y espiritual la que conecta la amistad sincera entre Su y Wu.
En el invierno del tercer año del reinado de Fu Yuan (1100 d.C.), Su Shi fue perdonado y regresó al norte. A la edad de 96 años, era un hombre retro de 96 años. Pensando en la amistad de Dongpo, decidió despedirlo. Mientras perseguía desde Panyu (hoy Guangzhou) hasta el desfiladero de Qingyuan, enfermó debido a la vejez y un resfriado, y murió de camino a casa el día 13 del cuarto mes lunar del año siguiente. Su Shi se sorprendió al escuchar las malas noticias en Sichuan y se puso muy triste. Lloró amargamente y escribió un panegírico: "Ye Zizhi era un enemigo del mundo, silencioso y autosuficiente... Siempre estaba trabando amistad con los funcionarios. Estaba ansioso por reducir el ritmo, olvidándose de su propia hambre y sed, e hizo Tao su hogar. Pero volvió a su rectitud, siempre trabajando, y nunca fariseo...".
La tumba de Wu Fugu y su esposa se encuentra en la montaña Matian, aldea Jingou, ciudad Jinchao, distrito de Chaoyang. Es uno de los ocho paisajes antiguos de Chaoyang. Frente a la montaña Matian, el río Rongjiang serpentea como un tren, y los picos y crestas se enumeran a izquierda y derecha, por eso se le llama "Kowloon Spitting Pearls". La tumba fue construida en el segundo año de Fu Yuan en la dinastía Song del Norte (1099 d. C.) y tiene una historia de casi 914 años. Situada de suroeste a noreste, la tumba tiene 13,9 metros de ancho y 16,09 metros de profundidad, y cubre un área de 350 metros cuadrados. La tumba es una lápida de tres niveles con tres estelas. La inscripción dice "Palacio del Profesor, otorgado al Sr. Zhen, rinde homenaje a los sabios locales y regresa a Wu Gong, y sella la tumba de la familia de la Sra. Zhen". Hay cinco pilares frente a la tumba: escritura regular, escritura xing, escritura cao, escritura del sello y escritura oficial.
La tumba de la pareja Wu Fugu es una tumba de "entierro imperial" rara, distintiva y única. El 10 de octubre de 2014, fue aprobado por el Gobierno Popular Municipal de Shantou y anunciado como una unidad de protección de reliquias culturales en la ciudad de Shantou.