Nació el 21 de mayo del año 61 de Kangxi (4 de julio de 1722). Es joven e inteligente. Cuando tenía cuatro o cinco años, sabía cientos de palabras todos los días. El magistrado del condado, Feng Yong, lo consideraba un niño prodigio. Diecisiete años, estudiante de tutoría. Siempre ha estado a la vanguardia del examen nacional y, después del examen provincial, ocupó el segundo lugar en la lista y se hizo famoso de una sola vez. Fu Su y Chen Da fueron admitidos en la Escuela * * * y había muchos talentos en el sureste. En Wumen, cantó con Wang, Chang Defu, Wu Tailai, Qi Jin y Zhao. Shen Shangshu es un tonto y piensa que no puede ser el "Séptimo Hijo de Jiajing". También discutió los clásicos confucianos con Hui Hui y sabía que la exégesis debe basarse en el confucianismo Han. Después de una larga investigación basada en "Shangshu", creo que los textos antiguos de la dinastía Jin del Este son definitivamente falsos, y los textos antiguos en la pared de la cueva también tienen anotaciones de Ma y Zheng. El Taishi presentado por la dinastía Jin del Este es falso; , pero el Taishi que fue criticado como falso por los confucianos Tang no es falso. Distingue la autenticidad de los textos antiguos, pero de repente aparecen los veintinueve capítulos de "Shangshu" y el conocimiento es válido.
En el duodécimo año de Qianlong (1747), a la edad de 26 años, tomó el examen de ingreso a la escuela secundaria de Jiangnan.
En el año diecinueve de Qianlong (1754), aprobó el examen a la edad de 33 años, al estilo chino; fue la segunda persona en tomar el examen de palacio y fue presentado al editor de la Academia Hanlin; para revisión. Jiang, que estaba a cargo del hospital, se preocupó por sus estudios y prolongó su estancia como invitado. Después de mudarme, enseñaré a estudiantes universitarios y a un oficial residente a tiempo completo.
En el año veinticuatro del reinado de Qianlong (1759), a la edad de 38 años, se convirtió en soltero del gabinete y ministro del Ministerio de Ritos. Poco después, aprobó el examen provincial en Fujian y se convirtió en examinador. En el camino conoció a una mujer que se convirtió en su concubina. Luodian sugirió, aprovechando el tema, trasladarse al Templo Guanglu a la izquierda.
En el año veintiocho de Qianlong (1763), murió con su madre a la edad de cuarenta y dos años. Después de eso, renunció y se instaló en Suzhou. Durante treinta años, el profano ha estado leyendo y escribiendo a puerta cerrada, utilizando la sinología para estudiar la historia del Estado de derecho, y Huidong y Jiangxi para estudiar los clásicos confucianos.
El objetivo principal de escribir cientos de volúmenes de "Diecisiete Historias Discusión" es cotejar este artículo y corregir errores para examinar la autenticidad de las escrituras e identificar similitudes y diferencias en las biografías en las regulaciones oficiales de tierras; , cada artículo tiene un Reglamento detallado. Cien volúmenes de "Moth Art" tienen diez propósitos: hablar, registrar, personaje, lugar, sistema, personas, cosas, colección, grabado, biografía y sistema. Gaiyi visitó a Wang y Gu y les presentó la montaña Youjiabo. El antiguo escritor Xu Dunhou utilizó métodos europeos y Zeng para ilustrar el estudio de Xu y Zheng. En sus primeros años, la poesía admiraba la "próspera dinastía Tang" y amaba exclusivamente a Li Yishan. Sus cantos son muy ricos y están recogidos en 40 volúmenes.
Desde el pelo atado hasta las canas, nunca abandoné la escuela. Cuando tenía 68 años, mis ojos parpadearon repentinamente. Cuando tenía dos años, me curaron las agujas médicas de Wu Xing. Mientras escribía como de costumbre, murió el 2 de diciembre del segundo año de Jiaqing (1798 18), a la edad de 76 años.
Las principales obras de Wang Mingsheng son ricas. Utilizó el método de investigación textual sinológica para estudiar la historia, que duró más de 20 años y escribió ***100 volúmenes de "Discusión sobre diecisiete historias". Desde los Registros Históricos hasta las Cinco Dinastías, los registros, registros, tablas y biografías de cada historia se corroboran entre sí, distinguen similitudes y diferencias y se complementan entre sí. Se deben consultar otras obras maestras históricas para corregir errores. Tiene explicaciones detalladas de geografía, cargos oficiales y regulaciones. Es una de las obras maestras históricas de la dinastía Qing.
Los 30 volúmenes de "Hou'an" y 1 volumen de "Houtian" de "Shangshu" se centran en Zheng Xuanzhi, un erudito confuciano de la dinastía Han del Este. Este libro también es una obra importante para heredar la tradición de los clásicos confucianos de la dinastía Han.
En sus últimos años, copió y revisó "Records of the Sun" y escribió 100 volúmenes de "Moth Art", que incluye investigaciones sobre los antiguos sistemas chinos, utensilios, caracteres, geografía, inscripciones, etc., y es de alto valor académico. El manuscrito original de "El arte de la polilla" tiene unos 100 volúmenes, pero no estuvo finalizado antes de la muerte de Wang. Según la "Posdata de Mo Yi Bian" de Yao, hay 95 volúmenes de billetes en total, pero en realidad hay 82 volúmenes grabados. Sus "Casos habituales" se llaman "Shuoke", y contiene en detalle diez volúmenes de inscripciones de dinastías pasadas. Esto se ha visto en "Jin Cui Shi Bian" de Wang Chang y no es necesario repetirlo. "Shuo" es una obra de tres volúmenes que enumera noticias antiguas de dinastías anteriores y debería incluirse en el árbol genealógico de Wang. Por tanto, se tallaron ochenta y dos volúmenes. Son el Volumen 14 de "Shuo Lu", el Volumen 22 de "Shuo Zi", el Volumen 14 de "Shuo Di", el Volumen 10 de "Shuo Ren", el Volumen 2 de "Shuo Wu", el Volumen 1 de "Shuo Zhi", y el Volumen 1 de "Shuo Zhi". El Volumen 6 de "Collection" y el Volumen 2 de "Shuotong". Esta es una recopilación de los trabajos académicos de Wang Ping. Pei Heshou participó en la revisión y verificó el texto original durante la revisión para indicar la fuente. Aquellos que hablaron demasiado fueron excusados brevemente y las notas de Pei quedaron en el libro. Hay un grabado del año 21 de Daoguang (esta edición) y "Xu Siku Quanshu".
Continuó con 80 volúmenes de "Song Wenjian" y 6 volúmenes de "Zhou Lijun Fu".
Pensamiento histórico Wang Mingsheng enfatizó "buscar la verdad a partir de los hechos" y tomó como objetivo de la gestión histórica verificar "la autenticidad del sistema" y "la autenticidad de los hechos". El desarrollo de la historiografía china hasta la dinastía Qing ha pasado por más de dos mil años de intensa acumulación. Aunque sus logros son grandes, sus deficiencias son difíciles de revertir. Cada tendencia histórica del pensamiento se forma clasificando y transformando los libros de generaciones anteriores según su propósito. Aunque esto promueve el desarrollo de la historiografía, también conduce inevitablemente a diversos desastres provocados por el hombre.
Se han distorsionado y alterado registros históricos antiguos incorrectos. Los historiadores durante el período Qianjia llevaron a cabo una limpieza exhaustiva de los libros de historia antiguos chinos con una racionalidad sin precedentes. La característica de la investigación histórica de Wang Mingsheng es que primero hace una evaluación general de una historia oficial, luego realiza investigaciones sobre varios temas específicos y finalmente analiza otros libros históricos relacionados con ella. Por ejemplo, la investigación textual de "Hanshu" comienza con el resumen general de "Hanshu Li", "Shangshu" y "Annoying Bamboo Slips", luego la investigación textual de "Hanshu" y los hechos históricos, y finalmente va acompañada de Han. La investigación textual de Ji. Otro ejemplo es la investigación textual de dos libros de la dinastía Tang. En primer lugar, se puede resumir de la siguiente manera: "Song y Europa no compilaron libros al mismo tiempo" y "los dos libros no son ni buenos ni malos". La siguiente es una investigación textual sobre la caligrafía y los hechos históricos de los libros antiguos y nuevos de la dinastía Tang, y finalmente una investigación textual sobre los juicios de la historia Tang y Tangjian. En comparación con "Veintidós historias" y "Veintidós historias", las "Diecisiete historias" de Wang Mingsheng han logrado logros sobresalientes en la investigación textual de libros de historia, eventos históricos, geografía, posiciones oficiales y otras regulaciones.
La motivación de Wang Mingsheng para escribir "Sobre diecisiete historias" muestra la profunda conciencia racional del historiador. Con el espíritu racional de cuidarse a sí mismo y beneficiarse de las investigaciones de las generaciones posteriores, se dedicó de todo corazón a la investigación histórica. Aclaró que el propósito de escribir este libro es "para cada erudito que sufre la complejidad de la historia oficial o se encuentra con la ignorancia del canon, ¿cuáles son sus acciones? El geógrafo Ge es de mente estrecha y trata de tratarlo como a un solitario". caballo, ponlo al lado para señalarlo, desbloquearlo, probarlo. ¡No creas que una vez cerrado el nudo, los músculos girarán con poca o ninguna ayuda! El marido la hace funcionar y deja escapar a la descendencia; no es bueno vivir en ella, ¡pero hace feliz a la descendencia! "("Prefacio a la discusión de diecisiete historias") Esta conciencia de ser una escalera para las generaciones futuras impulsó a Wang Mingsheng a trabajar incansablemente, avanzar a pesar de las dificultades, dedicarse a la causa de la investigación histórica sin remordimientos y lograr logros fructíferos en la investigación histórica. Los resultados pueden incluso repetirse durante miles de años en algunos temas. Por ejemplo, su investigación sobre el "Nuevo Libro de Tang" y el "Antiguo Libro de Tang Cui Shu" son inexactas, señalando que el "Nuevo Libro de Tang" de Wu Zhen. en la dinastía Song no entendió el sistema de la dinastía Tang y provocó errores. Los problemas que Wu Zhen no resolvió en la dinastía Tang fueron resueltos por Wang Mingsheng más de mil años después. , pero principalmente si está dispuesto a trabajar duro y beneficiarse del aprendizaje. El espíritu racional es digno de admiración por las generaciones futuras.
La conciencia racional de la historiografía de Wang Mingsheng se refleja en su obra maestra "Sobre diecisiete historias". y la investigación textual de los acontecimientos históricos se colocan en la posición de los historiadores, y se opone a los elogios y críticas subjetivas de los historiadores. Dijo: "Los historiadores tienen ganancias y pérdidas en el sistema canónico. Los lectores de historia no necesitan expresar sus opiniones. opiniones y pueden aprender de la ley. "Sin embargo, cuando examinamos la realidad de su sistema legal, podemos entender claramente su historia organizativa a lo largo de miles de años. O adopta leyes o se abstiene del poder y está a merced de otros. Sus actos son a la vez hermosos y malvados, y Quienes leen historia no necesitan forzar la gramática, agregar combustible y celos, pensar si es buena o mala, pero cuando se examinan los hechos de sus hechos, sin duda se analizan las similitudes y diferencias en los registros, la separación del conocimiento y la experiencia. uno por uno, si se puede elogiar, si se puede menospreciar, el mundo puede escuchar "("Prefacio a la discusión de diecisiete historias") Wang Mingsheng considera que registrar y verificar la verdad de las leyes y los acontecimientos históricos de las dinastías pasadas. el propósito de la gestión histórica y el principio de verificación histórica, que es de importancia positiva. Debido a que el ascenso y la caída de dinastías pasadas se reflejan a través de los sistemas legales, los historiadores ignoran los sistemas legales y las generaciones futuras no pueden examinar los pros y los contras de las generaciones anteriores de la sociedad, y la historia pierde su papel en el aprendizaje y el gobierno del país. La naturaleza del libro "Discusión de diecisiete historias" es examinar si los registros históricos oficiales de las dinastías pasadas se basan en hechos y restaurar la verdad de los hechos causados por diversas razones. La actitud de Wang Mingsheng de prestar atención a la investigación textual y ser cauteloso en los elogios y críticas refleja el espíritu racional de respetar los hechos objetivos en la gestión histórica. Algunos artículos sobre la decimoséptima historia, como las cuatro falacias de Xiang, la simulación de palabras de Liu, las herejías y el castigo de la historia, etc., también analizan figuras históricas y elogian y critican monumentos históricos de las dinastías pasadas. Pero la discusión se basa en hechos históricos reales y se sitúa en un entorno histórico específico, en lugar de una abstracción vacía, lo cual es completamente diferente de una discusión que no considera hechos objetivos.
La esencia de este tipo de comentario histórico es la unidad dialéctica del respeto a los hechos históricos y la evaluación objetiva, que es crucial para el desarrollo de la metodología histórica china antigua.
Wang Mingsheng centró su principal energía en recopilar libros antiguos y estudiar acontecimientos históricos precisamente para asumir la misión histórica encomendada por la época y satisfacer las necesidades sociales de resumir el período de la cultura tradicional china. En la práctica de la investigación histórica, se dio cuenta: "Hay muchos errores al copiar y grabar libros antiguos. Cada vez que son corregidos por personas sin educación, una vez que los abres, suspirarás que hay pocos eruditos en el pasado y en el presente. " ("Discusión sobre diecisiete historias" Vol. 42, Li Fei) Si primero no aclara los errores en los libros de historia y escribe un libro basado en hechos históricos incorrectos, definitivamente no tendrá valor académico. Wang Mingsheng cree que la máxima prioridad es realizar un examen exhaustivo de los libros de historia antigua en lugar de estar ocupado escribiendo. Dijo: "Leer más no es tan bueno como escribir bien. Si quieres estudiar, primero debes practicar". Si no eres bueno en la escuela, tu lectura será incorrecta si no lees con diligencia o a la ligera. tendrás miedo. "("Prefacio a la Revisión de Diecisiete Historias") Abogó por combinar los malentendidos en el examen con la intención de escribir el libro, y tenía una comprensión dialéctica de escribir el libro "Revisión de las Diecisiete Historias": "No Me preocupo por el autor, pero destacaré Las recompensas de leer y corregir libros por uno mismo pueden utilizarse para recompensar a las generaciones futuras. Al principio no pensé que hubiera nada nuevo, yo mismo escribí un libro. "Como las llamadas opiniones, las discusiones galopantes, el uso de la ley para advertir, forzar la gramática con mi esposo, agregar elogios y censuras a voluntad y defender el derecho a afilar la pluma, todo esto se les da a aquellos que no quieren seguir el tendencia Sin embargo, no está escrito en la portada, aunque lo es, pero sigue siendo del autor." ("Prefacio a la discusión de diecisiete historias") Él cree que sólo la investigación histórica es precisa en los hechos históricos y. Las obras basadas en contenidos fácticos son obras, y aquellas obras que son independientes de una discusión subjetiva de hechos históricos y tienen críticas mixtas no son libros de historia. La conciencia de escritura de Wang Mingsheng es la más representativa entre los historiadores de Qianjia y refleja los valores de escritura de los historiadores de la dinastía Qing.
Cuando Wang Mingsheng estudió historia, prestó atención a la autenticidad de los "Registros históricos".
La investigación de Wang Mingsheng sobre historia se basó en "las cosas esperadas realmente se han realizado", por lo que Concede gran importancia a la formación metodológica. A lo largo de toda una vida de experiencia académica, resumió un conjunto de métodos sobre cómo leer, corregir y verificar la autenticidad de los registros históricos. Entre ellos, leer con la premisa de familiarizarse con la investigación bibliográfica y sentar una base de conocimiento amplia es una preparación necesaria para la investigación histórica basada en "De Dao", pero cuando los libros antiguos no se comparan y se eliminan muchos caracteres, se debe combinar la lectura; con revisión Cuando se combinan, los dos son requisitos previos el uno para el otro; el trabajo de verificar la autenticidad de los registros históricos se lleva a cabo mediante la revisión. Leer, corregir y verificar la autenticidad son interdependientes e inseparables. Parece que su método de lectura es corregir la caligrafía, y la corrección de la caligrafía es identificar falsificaciones. Todo gira en torno al propósito histórico de "poder llegar a la verdad".
¿Cómo corrige Wang Mingsheng los libros? El prefacio a "Discusión de diecisiete historias" dice: "Si quieres corregir errores en el texto, compensarlos, desarrollarlos, citar hechos clásicos, explicar la estupidez, comentarla y refutarla, y escribirla en un libro, por eso se llama discusión". En el caso de Wang Mingsheng, la llamada "corrección" no es solo el trabajo de corregir el texto como se entiende comúnmente, sino también un trabajo de investigación científica que incluye la investigación histórica y restaura el verdadero rostro de la historia. basado en hechos. La razón por la que llamó a su obra histórica "Diecisiete Historias" fue porque quería utilizar libros de historia anteriores, especialmente la historia oficial revisada oficialmente, para "discutir" la autenticidad de los hechos históricos. El proceso de recopilación es el proceso de lectura seria: "Leer a tiempo parcial, leer en la escuela, comprar y pedir prestados libros raros y verificar repetidamente la autenticidad de los registros históricos, debe basarse en múltiples evidencias". historia oficial.
Entre los diversos tipos de materiales históricos recopilados por Wang Mingsheng, hay dos categorías principales: una son los registros documentales, que incluyen notas no oficiales, crónicas locales, cien escuelas de pensamiento, antologías de poesía, clásicos budistas y taoístas. , etc. La otra categoría son las reliquias culturales, incluidas "Zun Yi Shi" de Zhong Ding y las inscripciones Jialan en los templos funerarios en las montañas y bosques. Creía que estos dos materiales podían verificarse y corroborarse entre sí. De hecho, los utilizó para realizar investigaciones históricas con "participación y analogía intrincadas". Este método fue lo que Wang Guowei llamó más tarde el "método de la doble evidencia".
La investigación histórica de Wang Mingsheng enfatiza la “historiografía relacionada con la epigrafía”. Él cree que las inscripciones epigráficas antiguas no sólo pueden llenar los vacíos en los libros de historia, sino también corregir errores en los libros de historia. Ambos son de gran importancia para restaurar la verdad de la historia basada en hechos. Su descubrimiento tiene un importante valor de investigación histórica al utilizar la epigrafía para llenar los vacíos en los registros históricos. Por ejemplo, el "Libro antiguo de Tang" y el "Libro nuevo de Tang" no registran que Yang y Li se confabularan para incriminar al famoso Wang Zhongsi, pero tienen conexiones inusuales con importantes acontecimientos históricos que ocurrieron más tarde. “Falta historia pero se puede ver a través de los monumentos.
"Wang Mingsheng utilizó la lápida de Yuan Zai en "Wang Zhongsi" como base para complementar este importante hecho histórico omitido y explicar el proceso de la trampa de Wang Zhongsi, proporcionando así una explicación completa de por qué ocurrió la rebelión de Anshi y por qué la dinastía Tang. La dinastía prosperó y decayó. Esta es otra evidencia que no se puede ignorar. Como dijo Wang Mingsheng: "Los hijos de los ministros leales eran los generales más famosos de la dinastía Tang, y eran especialmente raros debido a sus intrigas e intrigas. benefició al país y al pueblo. Fue acusado injustamente, falsamente y su salud se deterioró. Para que los herederos leales lo utilicen, no solo ambas partes no serán molestadas, sino que tampoco habrá dificultades en Lushan. La destrucción de la Gran Muralla fue una gran desgracia para el pueblo Tang. "En cuanto al uso de tallas de piedra para corregir errores en los" Registros históricos ", Wang Mingsheng también hizo muchos descubrimientos. Por ejemplo, basándose en los calcos de "Li Stele", "Li Stele" y "Li Stele", corrigió el "Antiguo Tang Book" que Li Pingding Los logros de la rebelión de Anshi se confundieron con los errores de su hijo, etc.
Wang Mingsheng concedió gran importancia a las notas históricas al estudiar la historia.
Como su contemporáneo El historiador Zhao Yi, Wang Mingsheng también creía que los llamados "Registros históricos" tenían la desventaja de ser "tabúes respetables" y, en cambio, se centró en el valor de los materiales históricos en las "Notas históricas no oficiales", Zhao Yi corrigió las falsificaciones en el. Libros de historia oficiales de las dinastías pasadas y el punto de vista propuesto por Wang Mingsheng es similar al de "las personas que no se concentran en el pasado, los rumores no son necesariamente falsos, y Shi Ce cree que" aquellos que ". Los "registros fácticos" son los materiales históricos oficiales de cada dinastía registrada por los historiadores de la corte, que sirven de base para la compilación de la historia oficial. Wang Mingsheng cree que "habrá demasiada ambición pero demasiada falsedad, como "la mayoría de las historias de las Cinco Dinastías fueron compiladas por". las Cinco Dinastías, y debe haber más adornos", "Todas las historias de las Cinco Dinastías fueron escritas por gente ignorante y eran tabú no sólo para los venerables, sino también para los cortesanos". Sin embargo, hay muchas auténticas en La historia no oficial señala por ello, con toda razón, señala: “Un relato de un hecho y una novela tienen sus ventajas y desventajas. Cuando lo tomes, debes examinarlo con atención y no ser paranoico. "Este método de tomar prestado de la historia no oficial y de la historia oficial para buscar la verdad histórica también está en línea con los requisitos del espíritu científico moderno.
El pensamiento académico de Wang Mingsheng también tiene un lado conservador. En los clásicos confucianos, tiene el llamado "buscar lo antiguo es buscar la verdad", "negarse a refutar los clásicos al estudiar los clásicos", "adherirse a las * * * reglas familiares, servir como modelo para los demás y no atreverse a inmigrar". todas las manifestaciones de las limitaciones de Pu Xue de la Escuela Wu Sin embargo, Wang Mingsheng es un historiador sobresaliente después de todo. Su defensa de la búsqueda de la verdad como el objetivo más elevado de la historia, su método empírico para verificar la autenticidad de los "Registros históricos". y su extraordinario conocimiento histórico son sin duda de gran importancia para promover la transformación moderna de la historiografía china.
Wang Mingsheng concedió gran importancia a la recopilación de "Registros históricos" y emitió juicios científicos sobre la importancia y las condiciones necesarias de ellos. cotejo También hizo pleno uso de varios métodos de cotejo para cotejar libros históricos; también se centró en discutir las causas de los errores en los libros históricos y luego resumir los "errores" de manera integral y fructífera, lo que hizo grandes contribuciones a la mejora de la crítica textual.
Para fines históricos, Wang Mingsheng abandonó resueltamente los "Anales de primavera y otoño" de Confucio y la tradición confuciana de "aprovechar". del conocimiento para discutir la paz y los preceptos" planteaba claramente el propósito histórico de perseguir la verdad como meta suprema; en términos de metodología histórica, la teoría de sistemas proponía "examinar la realidad de sus cánones" y "en términos de teoría histórica, también se opone al confucianismo tradicional y utiliza hechos históricos como base para revertir figuras históricas y eventos históricos como los cuatro héroes de la dinastía Tang temprana, la reforma de Yongzhen, el incidente de Ganlu, Wen Li, Li Shangyin, etc., mostrando diferentes conocimientos teóricos de la historia secular.
Es frugal en la colección de libros y solo se centra en las historias de izquierda y derecha. También hay sus colecciones antiguas en la bibliografía de la familia. Ha estado estudiando "Shangshu" durante más de 30 años. Ha escrito más de 30 volúmenes de "Shangshu Hou'an". Tiene 100 volúmenes de exposiciones sobre la Historia XVII. Tiene una rica colección de libros, principalmente utilizados para estudiar historia. notas históricas, cientos de novelas y inscripciones de Ding Yi. Las bibliotecas se llaman "Gengyangzhai" y "Zhiyitang", que han sido compiladas e investigadas cuidadosamente. La colección de libros contiene los sellos de Dafu, Chou Chou Hua He Ji, el budismo Xizhuang. Budismo Xibo y Guang Luqing. Sus obras son muy ricas, incluidas principalmente "Fu Jun Shuo", "Xi Jushi Ji", "Mo Shu Bian", etc. Los compiló en la "Colección Tailing", que fue grabada en el "Manuscrito Xi Shi Zhuang Cun".