Autor Qu Wei, publicado en la edición de agosto de 2007 de "Wenzhou Outlook".
La prosperidad de las artes marciales de Wenzhou comenzó en la dinastía Song del Sur, y no existe ningún registro histórico previo. Esto no es sorprendente porque Wenzhou está lejos de las Llanuras Centrales. Antes de la dinastía Tang, la historia de Wenzhou era mayoritariamente escasa, incivilizada y probablemente cruel en las artes marciales. Aparte de luchar en el campo de batalla, no existe ninguna práctica espiritual. Aunque las artes marciales se originaron en batallas de carne y hueso en la guerra, y lo más importante es el efecto del combate y el ataque, cuando se transforma en cultivo personal, se debe prestar atención a la trascendencia del espíritu y la voluntad, que es el El objetivo final del destino "Tao" y "rectitud", al igual que la guerra debe ganarse con estrategia. China fue una vez un guerrero desde el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han hasta la dinastía Song, cuando prevalecía el neoconfucianismo, China, el guerrero, se mantuvo en la meseta asiática con una imagen poderosa. Mirando hacia atrás en la historia, no podemos evitar ver que la formación de la Dinastía Song trajo gloria madura a la civilización ética china, pero también significó la pérdida del espíritu marcial. Como resultado, aunque China había acumulado una enorme riqueza y era el país más rico, lujoso y educado del mundo en ese momento, era vulnerable en el campo de batalla. Incluso con los generales más ingeniosos, las habilidades ofensivas y defensivas más avanzadas y la primera invención de la pólvora, el destino del fracaso aún no podía cambiarse. Este es un fenómeno que vale la pena recordar. Es sólo que este fenómeno no es lo que quiero discutir aquí. La razón por la que reviso este período de la historia es que las artes marciales chinas han entrado en un período maduro de desarrollo desde la dinastía Song y han seguido adelante. Muchas técnicas de artes marciales se originaron en esa época. Cuando toda la dinastía formó un sistema de etiqueta que "enfatizaba la literatura sobre las artes marciales", las artes marciales comenzaron a convertirse en el cultivo de la voluntad espiritual personal y heredaron el "espíritu errante" desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, al tiempo que integraban Budismo, taoísmo y otros espíritus religiosos, formando las "artes marciales" "Búsqueda espiritual". Ya no es sólo una contienda en el campo de batalla, ni tampoco es sólo una contienda de victoria o derrota en las artes marciales. Lo que es más importante es algo más que la competencia, es decir, se ha convertido en un conocimiento profundo para que las personas discutan el viaje de la vida, incluida la filosofía. Ejercita valentía, valentía, benevolencia, tolerancia y sabiduría.
Neijiaquan
Debido a que Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur, estaba cerca de Wenzhou, también trajo prosperidad a Wenzhou. En las notas de viaje de algunos árabes de esa época, podemos ver la seda y los artículos lacados de Wenzhou. De manera similar, las artes marciales de Wenzhou también comenzaron a entrar en su período glorioso. El personaje más antiguo de la literatura es Tong, un discípulo de Wudang. Huang Zongxi escribió en "El epitafio del rey Zhengnan de Nanlei Wending": "Existe un llamado hogar, que está controlado por el silencio, y quienes lo violan son sirvientes... Fue construido por Zhang Sanfeng en la dinastía Song. Sanfeng era Shi Dan de la Secta Wudang, y Huizong se llamaba Él vino, por lo que no podía entrar. Ye Meng le enseñó artes marciales y Jue Ming mató a más de cien personas por sí mismo. Después de cien años, la técnica de Sanfeng. Se difundió en Shaanxi, y Wang Zong fue el más famoso. Lo mismo ocurrió con Zhou Chen de Wenzhou, quien también falleció desde Wang Zong. Vino aquí y se lo enseñó a sus compañeros del pueblo, por lo que se extendió en Wenzhou y Zhang. Songxi fue el más famoso durante el período Jiajing." (Song Huizong fue el penúltimo emperador de la dinastía Song del Norte, que reinó de 1101 a 1125). El epitafio también registra la relación de herencia de Zhang Songxi, Ye Jimei, Shan Sinan y Wang Zhengnan (1617-1669). El hijo de Huang Zongxi, Huang Baijia, es discípulo de Wang Zhengnan y autor de "Internal Boxing".
Según el "Epitafio de Wang Zhengnan", la primera persona de Wenzhou que recibió la verdadera transmisión de Neijiaquan y la registró fue Tong, quien se convirtió en una gran atracción en Zhang Songxi. Zhang Songxi es una leyenda en la herencia de Neijiaquan. Nació en Wenzhou alrededor del primer año de Zhengde en la dinastía Ming (1506) y murió en Yuping, Guizhou alrededor del primer año de Taichang de Guangzong en la dinastía Ming (1620). Zhang Songxi afirma ser el verdadero sucesor de Zhang Sanfeng. Posteriormente, viajó por todo el mundo, obtuvo la verdadera biografía de Emei y fundó la Escuela Wudang Songxi. Desde entonces, Wu Tangmen se ha hecho famoso. Cuenta la leyenda que 70 monjes Shaolin se negaron a ceder ante su admiración y los retaron a venir. Song Xi estaba sentado quieto cuando de repente un monje saltó del aire y usó una técnica de patada en cadena. Zhang Songxi estaba muy tranquilo, pero cuando el ataque del monje Shaolin estaba a punto de llegar, se giró ligeramente hacia un lado y levantó la mano, y el monje Shaolin de repente salió volando por la ventana como una cometa con una cuerda rota. A partir de entonces, nadie rechazó el boxeo de Wudang. Después de Zhang Songxi, las sectas Wu y Tang tenían numerosos talentos.
Wang Shizhen (1634-1711), ministro de Castigo de la dinastía Shunzhi a principios de la dinastía Qing, también escribió: "Las habilidades del boxeo son asombrosas, Shaolin es mi hogar y Wudang Zhang Sanfeng es mi hogar.
". Después de Sanfeng, el intermediario Wang Zong se extendió de Wenzhou a Zhou Chen, y de Zhou Tong a Jiajing en la dinastía Ming. Por lo tanto, la expansión de estas dos escuelas prevalece hoy en el este de Zhejiang...".
Neijia Boxing no es muy popular porque se enseña de manera cautelosa y debido a las reglas religiosas del taoísmo y otras religiones, tiene un cierto grado de misterio. Pero en los tiempos modernos, debido a la amplia difusión del Tai Chi y el Baguazhang, la gente se ha ido familiarizando poco a poco con ellos. Sin embargo, las habilidades de boxeo heredadas de la familia difundidas por Tong y Zhang Songxi todavía están escondidas en el tocador.
En el año 18 de la República de China (1929), la Conferencia de Entretenimiento de Artes Marciales de Zhejiang se celebró en Hangzhou con una grandeza sin precedentes. En la competición participaron más de 100 expertos en artes marciales de más de 20 provincias de China. El boxeo de seis pasos realizado por Xie Zongxiang de Ruian fue bien recibido en la conferencia y fue identificado como un boxeo antiguo perdido de la dinastía Ming. Hasta donde yo sé, esta técnica de boxeo debería ser de Zhang Songxi.
Durante mucho tiempo, el Tai Chi ha sido el estilo familiar más extendido en Wenzhou. No estoy seguro de cuándo se introdujo el Tai Chi en Wenzhou, pero el Tai Chi es muy popular en Wenzhou, especialmente el Tai Chi estilo Yang. Por supuesto, esto es algo reciente. Lo que puedo confirmar es que la persona más influyente en la difusión del Tai Chi estilo Yang en Wenzhou fue el Sr. Fan Yafu. El Sr. Fan Yafu fue enseñado por Yang Chengfu en sus primeros años y fue discípulo directo de Yang Taijichuan. Se dice que se convirtió en un maestro famoso en Shanghai gracias a su escuela de artes marciales. Debido a la competencia, tenía rencores con los demás y vivía recluido en Wenzhou. Después de 1949, comenzó a enseñar Tai Chi en Wenzhou y tuvo muchos discípulos. En sus últimos años, combinó Bagua Zhang, Xingyi Quan, Tai Chi y Shaolin Quan para crear su propio "Four Elephant Quan", que combina dureza y suavidad y tiene un estilo único.
Wenzhou Wu
Entre las artes marciales locales de Wenzhou, la más famosa es Wenzhou Nanquan.
La herencia de Wenzhou Southern Boxing tiene mucho que ver con el "Southern Shaolin". Wenzhou está ubicada en el sur de Zhejiang, cerca de Putian, Fujian, y es una figura poderosa en Pingyang. Desde la caída de la dinastía Song, muchas personas con ideales elevados han persistido en la resistencia, especialmente en el sur de Zhejiang y Fujian. Especialmente a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la historia se repitió. Los monjes de Xue San y Shaolin del Sur huyeron a Wenzhou y reclutaron discípulos para enseñar artes marciales. La herencia de las artes marciales en la historia de Wenzhou formó la secta Nanquan única de Wenzhou.
Las rutinas de Wenzhou Nanquan incluyen Zhan Fist, Crane Fist, Tiger Fist, Step Fist, Yue Fist, Lian Lian Quan, Zhong Lan Quan, Wugui Quan, Hard and Soft Fist, etc. Hay más de 200 tipos de instrumentos, incluidos palos de flor de ciruelo, palos para perforar cejas, palos para abrir orejas, flores de banco, mazas dobles, espadas y espadas.
Cabe mencionar que durante el período Guangxu de la dinastía Qing, el famoso maestro Nanquan Chen Langqing nació en el municipio de Dongtian, Ruian. Aprendió los antiguos métodos de Nanquan, incluidos el pick-and-roll, el cracking, el avance y retroceso, la presión, 72 movimientos largos, 37 movimientos cortos y otros métodos que combinan dureza y suavidad. Más importante aún, abogó por las artes marciales durante toda su vida, extendió sus artes marciales a las provincias de Zhejiang, Fujian y Guizhou, y se convirtió en el maestro de Nanquan en el sur de Zhejiang en ese momento. Esto se conoce como la técnica de boxeo única del país. Wenzhou Gunan Quan y Zhonglan Quan también recibieron este título.
Después de que las artes marciales del templo Shaolin en Henan fueron introducidas en Wenzhou, evolucionaron hasta convertirse en Nanquan representado por Wu (comúnmente conocido como Qiuxiang), que es el Qihuquan del municipio de Ouqu, condado de Yongjia. Wu (1843-1910) practicó artes marciales desde niño y era bueno montando y disparando. A lo largo de su vida, fue bueno en Meihua Chai (palo), Qihu Fist y Baguazhang, especialmente en técnicas de palo, incluidas Bird Wind Nine Roads, Meihua Chai y Simen Chai. También es bueno en casa, es liviano como una golondrina, puede atrapar ratones y pájaros y se le conoce como el truco de "golpear gatos", pero no es fácil lastimar a las personas. También es bueno en música, ajedrez, caligrafía y pintura, y es bueno en tratamientos médicos. Tiene un estilo confuciano. Entre sus obras se encuentran "Ilustraciones de boxeo", "Ortopedia traumática", "Cirugía", etc. Su hijo Wu era bueno montando y disparando, y aprobó el examen de artes marciales en 1897. Las habilidades en artes marciales de Wu se transmitieron de generación en generación, y todos sus vecinos usaban puños, patadas y palos. No es de extrañar que haya un dicho en Wenzhou que dice que "los gallos del distrito de Ou también tienen leña de tres vías" ("chai" se refiere al palo, lo que significa que incluso los gallos del distrito de Ou tienen artes marciales).
Los tipos de boxeo más influyentes en Wenzhou Nanquan son: Ruian Chen Langqing y Chen's Hard and Soft Boxing; Pingyang Yishan Ying Winning, Wenzhou Chen's Zhonglan Boxing Dai Ruzhi de Ruian Baotian, Wenzhou Jinqingchi's Hu Xinghe Fist; por Wu Acai y su hijo Wu en el distrito de Yongjia. En septiembre de 1952, se celebró la primera Conferencia Nacional de Deportes de la provincia de Zhejiang. Wenzhou Nanquan participó en las actuaciones, incluidas Five Turtles de Jin Ruiyun, Benchhua de Xiang Jinsheng, Heron de Zheng Jiashu, Five Skills de Zhu Renyuan y Jiao de Chen Daxiu.
En 1956, Ruian Jinlinlong ganó el primer premio en la Competencia Provincial de Wushu de Zhejiang. Los eventos ganadores fueron Taiyi Plum Blossom Boxing y Meteor Hammer.
Wenzhou Nanquan está delimitada por el río Oujiang. Los estilos de boxeo del distrito de Ou y Lin Feng en Yongjia, al norte del río Oujiang, contienen elementos del norte de Shaolin y Jianghuai, mientras que los ring de boxeo de Cangnan, Pingyang y Ruian, al sur del río Feiyun del río Oujiang, contienen el encanto del sur de Shaolin. Wenzhou Nanquan fue incluido como uno de los 129 tipos de boxeo en la Exposición Nacional de Excavación y Compilación de Logros de Artes Marciales de 1986.
Los cinco eruditos número uno en Wenzhou
Wu Keju fue fundado en el segundo año de Chang'an por Wu Zetian en la dinastía Tang (702), y fue abolido en el siglo 27. Año de Guangxu en la dinastía Qing (1901). Se ha implementado durante 1.200 años en la historia de China. Según "La gente y Wenzhou en las dinastías pasadas", había casi 400 literatos en Wenzhou durante este período, incluido 1 de la dinastía Song del Norte, 309 de la dinastía Song del Sur, 3 de la dinastía Ming y más de 70 de la dinastía Song. Dinastía Qing. "Campeón de artes marciales" es el nivel más alto del examen de artes marciales: después del examen de palacio, el emperador otorga el título al primer lugar en el examen de palacio. Entre ellos, los más famosos son:
Chen Ao nació en Pingyang, prefectura de Wenzhou (ahora aldea de Fangxia, condado de Jinxiang, condado de Cangnan) en la dinastía Song. Era anciano y sus años de nacimiento y muerte. son desconocidos. En el octavo año del reinado de Zhao Gou en Shaoxing, el emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur (1138) ganó el primer lugar en Wuwu. Después de convertirse en funcionario, fue nombrado octavo general del Sureste. Se le concedió el título de Xiu Wulang y reclutó generales para luchar contra Kansai. Era leal, valiente y heroico.
Chen E era un hombre de mediana edad de Pingyang, prefectura de Wenzhou (ahora aldea de Fangxia, condado de Jinxiang, condado de Cangnan) en la dinastía Song, y hermano menor de Chen Ao. Se desconocen las fechas de su nacimiento y muerte. En el duodécimo año del reinado de Zhao Gou en Shaoxing, el emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur (1142) convirtió a Xu Ke en el primero en artes marciales. Después de convertirse en funcionario, se convirtió en el décimo general en el sureste y, finalmente, se convirtió en Wulang.
Entre los principales eruditos de artes marciales de la dinastía Song, sólo dos se extendieron a lo largo de la historia de la dinastía Song. Uno de ellos fue Zhu Yi de Wenzhou, quien entró en la biografía de "Historia de la dinastía Song". Zhu Yi era el funcionario de más alto rango entre los principales expertos en artes marciales de la dinastía Song. Zhu Yi (1192-1269) nació en Qiaoshan, Jingkou, condado de Pingyang, Wenzhou (ahora Shuitou, Pingyang). Zhu Yi nació en una familia de eruditos. Su padre, Zhu Bokui, era bueno tanto en artes marciales como en literatura. Zhu Yi ha estado practicando artes marciales con su padre desde que era un niño y la fuerza de su brazo es asombrosa. Sabe tensar un arco de 200 libras y le gusta leer. Es un hombre de habilidades tanto civiles como militares. Zhu Yi dejó su ciudad natal cuando se hizo adulto y ganó el primer lugar en artes marciales en el segundo año de Li Zongduanping (1235). En el sexto año de Baoyou (1258), Zhu Yijun fue ascendido al puesto de Zuojian Dafu, se desempeñó como soltero en Duanming Hall, firmó la Carta del Consejo Privado y conocía bien el Consejo Privado. En el primer año de Kaiqing (1259), fue ascendido y participó en política. En el primer año de Ding Jing (1260), Zhu Yi se reunió con el Consejo Privado y participó en política. Pero después de que Duzong ascendió al trono, Jia Sidao asumió el poder y Zhu Yi fue expulsado de la capital. Finalmente, renunció y fue asignado a vivir en Chuzhou (hoy Lishui). En el cuarto año de Xianchun (1268), Song Duzong le ordenó que se salvara y dejara de controlarlo. En el quinto año de Xianchun (1269), la corte imperial lo obligó a regresar a su ciudad natal porque sirvió al enviado imperial Zhang. Murió en su casa poco después, a la edad de 78 años. piedra. Hoy en día, se encuentra la tumba de Zhu Yi en la ciudad natal de Zhu Yi, ubicada en Beiaokou, ciudad de Shuitou, condado de Pingyang.
Zhang Mengfei (1217-1279), cuyo nombre es Yunxiang. Originario del municipio de Baizhang, condado de Pingyang, Wenzhou (ahora pueblo de Baizhang, pueblo de Hushan, condado de Cangnan), más tarde se mudó a la aldea de Hengdupu, pueblo de Lingxi, condado de Cangnan. En el séptimo año del reinado de Chunyou en la dinastía Song del Sur (1247), Ding ocupó el primer lugar en artes marciales.
En el séptimo año de Chunyou en la dinastía Song del Sur (1247), Zhang Mengfei tenía 30 años. Ocupó el primer lugar en Youke Tingkao y en el examen de artes marciales. Lizong de la dinastía Song leyó sus artículos y lo elogió: "Este hombre es majestuoso y leal; si sus escritos quedan expuestos, será una vergüenza. En el segundo año de Baoyou (1254), fue nombrado funcionario en". a cargo de los asuntos del Jardín Imperial y Sajima. En noviembre del mismo año, el ejército mongol invadió a gran escala y Tongguan cayó. Zhang Mengfei dirigió su ejército para resistir al enemigo. En julio del tercer año del reinado de Baoyou (1255), Zhang Mengfei recuperó Tongguan de un solo golpe. En el sexto año del reinado de Baoyou (1258), el ejército mongol entró en Sichuan y cruzó el río hasta Ezhou. La opinión pública entre el gobierno y la oposición obligó a Jia Sidao a liderar tropas para ayudar, pero envió en secreto un enviado para hacer las paces, recaudó el dinero él mismo y dividió el río. Kublai Khan acordó hacer las paces porque estaba ansioso por ganar el estatus de Khan en el norte, pero Li Zong creía en las "buenas noticias" de Jia Sidao. Zhang Mengfei estaba muy enojado, pero no podía hablar, por lo que tuvo que regresar corriendo y escribir una carta a su ciudad natal. Después de que Zhang Mengfei regresó a sus campos, se mudó a Dupu, Hengjiang (hoy la aldea de Hengjiang, municipio de Dupu, Cangnan), y la familia Zhang se mudó a Dupu. En el segundo año de Xiangxing (1279), Zhang Mengfei murió de dolor e ira.
Wang, natural de Yongjiayingqiao (ahora Longwan) en la dinastía Ming, era nieto de Wang De, el mártir antijaponés. Su nombre, número, nacimiento y muerte se desconocen año tras año.
En el año veinticinco de Wanli en la dinastía Ming (1597), Ding Youke intentó resolver el problema en el municipio de Shuntian. En el año veintiséis de Wanli (1598), Wu Xu ganó el primer premio en el examen de artes marciales. . Es el segundo "Wu Sanyuan" entre las artes marciales de la dinastía Ming (el primero es Yin Feng en el año 26 de Jiajing en la dinastía Ming). Sirvió como mil guardias de seguridad y un guardaespaldas en el Palacio Este de Zuotang. Wang conocía bien la historia de los clásicos confucianos y era bueno escribiendo poesía. En ese momento, llamó a sus artes marciales, poesía y caligrafía "tres habilidades únicas". Es recto, honesto y franco, no teme a los poderosos y es un caballero muy recto.
La situación actual de Wenzhou Wushu
La situación actual de Wenzhou Wushu es una bendición a medias. Lo preocupante es que las artes marciales de Wenzhou se han difundido entre la gente, basándose en la tradición de "enseñar con el ejemplo". Aunque la sociedad contemporánea ya no insiste en la independencia de la puerta, todavía queda algún legado. Además, debido al impacto de los cambios sociales, muchos boxeadores antiguos no han podido transmitir las habilidades únicas de sus antepasados. Tradicionalmente, los maestros y discípulos generalmente tienen preceptos que no son casuales. En Neijiaquan, los discípulos de Wu Tangmen tienen cinco preceptos. Hay muchas escuelas de boxeo, principalmente aquellas que no aceptan a los débiles, no aceptan a los moralmente corruptos, etc. Los maestros suelen inspeccionar a sus discípulos. La verdadera tarea suele ser que el maestro elija o encuentre un aprendiz. Sin un candidato adecuado, preferiría guardar su conocimiento secreto en su estómago. Por lo tanto, Wenzhou Nanquan disminuyó gradualmente.
Al mismo tiempo, los grupos de artes marciales populares de Wenzhou también son bastante prósperos. Además de que los boxeadores levantan altares para enseñar boxeo, las escuelas de artes marciales también han comenzado a surgir en los últimos años. Además de la enseñanza de las artes marciales tradicionales, también se produjo el auge del Taekwondo y el boxeo. Muchos atletas destacados de artes marciales han surgido en Wenzhou, ganando medallas de oro y plata en artes marciales, Sanda, boxeo, judo y otros eventos en los Juegos Nacionales e incluso en los Juegos Olímpicos.
A medida que una generación de maestros famosos fallecía uno tras otro debido a la vejez, también atrajo la atención de colegas en Nanquan y estableció la sucursal de Nanquan de la Asociación de Wushu. El Wushu está en auge y ha participado muchas veces en competiciones de Nanquan de conferencias de artes marciales tradicionales. Varios lugares, especialmente Pingyang, Yueqing y otros lugares, a menudo celebran festivales de artes marciales para realizar artes marciales y mostrar el estilo de Nanquan.
Las artes marciales son un tesoro de China, y Wenzhou es también un lugar para la práctica de artes marciales. La práctica de artes marciales puede fortalecer el cuerpo, ampliar la sabiduría y cultivar la fuerza de voluntad. Las artes marciales son un medio para que las personas conozcan y comprendan el mundo. China necesita espíritu de artes marciales y necesita utilizar el espíritu de artes marciales para enfrentar la competencia en la sociedad globalizada de hoy. El espíritu de las artes marciales debe promoverse mediante la difusión de las artes marciales. Espero que las artes marciales de Wenzhou puedan realmente entrar en el nivel espiritual y crear un mañana mejor para la comunidad mundial de artes marciales y para todos los seres vivos.