Shen Congwen (1902-1988), anteriormente conocido como Shen Yuehuan, con el nombre de cortesía Chongwen y seudónimos Xiu, Shangguanbi, etc., era natural del condado de Fenghuang en el oeste de Hunan, con tres ascendencias: Han, Miao y Tujia. Shen Congwen nació en una familia de militares y su abuelo Shen Hongfu logró logros sobresalientes en la guerra. Una vez se desempeñó como comandante de guarnición de Zhaotong, Yunnan y prefecto de Guizhou. Su padre, Shen Zongsi, era general y médico del coronel. Shen Congwen también se unió a las filas de secretarias en sus primeros años y luego fue a Beijing a estudiar bajo la influencia del Movimiento Nueva Cultura. Comenzó a escribir y trabajar duro, y sus logros creativos establecieron su posición central en la Escuela de Literatura de Beijing y se convirtió en uno de los escritores modernos más famosos de China. Después de la fundación de la Nueva China, se dedicó principalmente a la investigación de reliquias culturales históricas.
Las novelas de Shen Congwen son muy clásicas, pero su prosa también es muy fluida y fluida. Como se mencionó anteriormente, Shen Congwen es una cantante que camina por el mundo. Esta colección de ensayos presentados a los lectores es una colección de canciones que provienen de las casas humildes de Peiping, los barcos de Xiangxi, las sombras de las nubes en Kunming, el primer rayo de anhelo del amanecer y la nostalgia del crepúsculo. Pueden ser claros y eufemísticos, intoxicando a la gente; o pueden ser erráticos, haciendo que la gente piense o pueden no estar tristes, haciendo que la gente se sienta deprimida; Es difícil enumerar algunas, pero basta con escuchar la canción.
Este libro se divide en cinco partes, a saber: autonarración de la vida, miedo a caminar en Peiping, balancear los remos en el oeste de Hunan, observar las nubes en Yunnan e información sobre las personas al anochecer.
El primer volumen de "Autobiografía de la vida", todos los artículos están extraídos de "La autobiografía de Shen Congwen", que es el relato de Shen Congwen de sus primeras experiencias de vida.
Se puede ver en este episodio que la experiencia inicial de Shen Congwen es nada menos que una leyenda. Fue a una escuela privada y a una escuela nueva, pero estaba obsesionado con el "libro grande" de este mundo (leí el libro pequeño al mismo tiempo y el libro grande al mismo tiempo). A la edad de 15 años, su familia estaba en declive, por lo que se ganó la vida solo, se unió al ejército y viajó por Hunan, Sichuan y Guizhou. También trabajó como empleado de policía y recaudador de impuestos sobre mataderos. Durante este período, se encontró con el revés de la "dificultad femenina", que se puede decir que cambió el destino de vida del autor ("dificultad femenina"). Fue testigo de la brutal masacre a gran escala de "Una lección de la revolución de 1911" y también conoció a un "Wang" ("Un rey") más legendario.
Aunque el libro se completó en 1932 y se publicó por primera vez en 1934, el editor lo colocó en orden antes que Sichuan y Beijing. Además, espero que los lectores puedan comprender primero el destino de Shen Congwen en sus primeros años, lo que será de gran ayuda para comprender su temperamento, actitud y creación. También podrán sentir cómo la experiencia de Shen Congwen en el oeste de Hunan afecta su creación y cómo su creación. La creación está relacionada con esto. Una experiencia está estrechamente relacionada. Desde una perspectiva artística, "La Autobiografía de Congwen" es mucho más madura que las creaciones del autor en la década de 1920 y es comparable a "Flores de la mañana arrancadas al anochecer" de Lu Xun. Como dijo el propio autor: "He aprendido a usar la pluma en menos de diez años. Sólo puedo decir que poco a poco he madurado, deshaciéndome poco a poco de la reserva, la exageración, la terquedad y la artificialidad, y acercándome cada vez más a la naturaleza. "
El segundo volumen de "Beiping's Timid Step" selecciona la prosa temprana de Shen Congwen y toma sus creaciones de la década de 1920 como línea principal. En ese momento, influenciado por el Movimiento del Cuatro de Mayo, fue a estudiar a Beijing e intentó llorar en la literatura por primera vez. Sus habilidades de escritura son desconocidas y su vida es difícil. Sumado a la baja autoestima de un "chico de campo", naturalmente mostraba cierta timidez en sus pasos, por lo que sus artículos estaban llenos de autocompasión, soledad y depresión, lamentos por la vergüenza de la supervivencia y rechazo a la ciudad de Beijing. .
Por ejemplo, en el artículo "Al Mar del Norte", el autor señala las preocupaciones iniciales por la comida y la ropa, utilizando el papel secante como metáfora para expresar las limitaciones de la realidad, la existencia humilde, y el desamparo del destino. De la teoría de "Un día", también se puede ver que el autor estaba luchando contra el hambre y el frío en ese momento, revelando la soledad, la melancolía y la tristeza de deambular por Beijing.
Shen Congwen se llamó a sí mismo un "compatriota" durante toda su vida, pero rechazó la civilización urbana. Desde el punto de vista de Shen Congwen, aunque la civilización urbana es una civilización moderna, es débil, pretenciosa y sin vida, aunque el país es primitivo, es fuerte, natural y lleno de vitalidad; Naturalmente, se enamoró de este último y esperó que éste transformara al primero y remodelara la cultura nacional. En sus primeros ensayos, su identidad de "compatriota" le hacía sentirse inferior por un lado y, por otro, también le hacía odiar la ciudad. Por ejemplo, en su artículo "Hierba y lenteja de agua", se comparó a sí mismo con una lenteja de agua errante y solitaria, y comparó a Beijing con el "País del arco iris" que anhelaba en su corazón. Aquí estamos. Había desolación por todas partes, lo que lo llenó de desilusión. El artículo decía: "El mundo que vio seguía tan turbulento como una olla de locha. El cielo estaba tan pálido y gris como el rostro de un prisionero muerto, lo que le hacía no atreverse a levantar la cabeza para volver a mirar". También apareció en "Una carta" "Carta no pagada": "Me he convertido en una pequeña lenteja de agua sin raíces, no importa cómo sople el viento, dondequiera que vaya el viento, yo iré.
Hunan, Sichuan, en todas partes , ahora me he ido a la deriva hacia este desierto sin vida de Beijing.
Por un lado, el autor expresa su impotencia e inferioridad, sin poder formar una imagen fuerte y estable, por otro lado, también expresa su impotencia; Rechazo de la ciudad, pensando que es inútil.
El tercer volumen "Wandering in Western Hunan" está seleccionado de "Ensayos sobre viajes en Hunan", "Western Hunan" y otros productos. Es bastante famoso y puede considerarse un clásico. Entre sus obras en prosa, se considera unánimemente la más rentable. Estas dos colecciones se publicaron en la década de 1930 y Shen Congwen las devolvió dos veces. Congwen no solo se convirtió en profesor universitario, sino que no necesitaba ser tímido. Tómate tu tiempo. Las palabras son como canciones flotando en el agua, pero el dominio de las palabras, el pensamiento artístico y el estilo han alcanzado la madurez. Xiangxing fue profesor de la dinastía Yuan, el núcleo de la literatura de la escuela de Beijing, e incluso escribió su obra maestra "Border Town". La belleza de su concepto literario no pierde su profunda connotación y su color legendario. La descripción que hace el autor del río Baiyan en los tramos superiores de Yuanzhou es la más poética y hermosa, como la de hoy. La historia de "La reunión de los cachorros de tigre" cuenta el don ancestral de un personaje vívido y legendario, con el objetivo de mostrar un. hermosa y poderosa forma de vida en Xiangxi, que es una naturaleza humana saludable y natural del suelo, las bases y los ríos.
Sin embargo, el autor ha estado fuera de casa durante muchos años, y Xiangxi también está pasando por algo. Los rápidos cambios en la historia moderna, por lo que no faltan emociones por los cambios de personal en Xiangxi y las preocupaciones por el mundo. Por ejemplo, en el artículo "Mi esposa", se revela la obra del autor cuando era joven. Un anciano decadente, su cuerpo ha sido destruido por el opio, y la niña que fue amada por todos en el pasado también falleció, por lo que el autor suspiró: "¿Quién no puede sentirse decepcionado ante la historia? "En "Tengtang Past and Past", el autor regresó a su ciudad natal. La marca "Tengtang" desapareció. Todavía hay muchos fumaderos de opio en su ciudad natal, por lo que el autor expresó su preocupación por Hunan en los cambios históricos.
El cuarto volumen de "Looking at Clouds in Yunnan" selecciona las obras de Shen Congwen en Kunming, centrándose en mediados y principios de la década de 1940, marcando el período en el que el estilo de prosa de Shen Congwen cambió hacia el "lirismo abstracto" y "Yunnan". marcando el espacio geográfico del autor en ese momento, se vio obligado a trasladarse a Kunming durante la Guerra Antijaponesa, y "Looking at the Clouds" es un resumen simbólico y visual de las características de su creación durante este período. of Life", que desarrolla diversos pensamientos filosóficos abstractos sobre la vida, el destino, los seres humanos, la sociedad y la historia, como "The Green Nightmare". Las sombras de las nubes flotan. En este momento, las palabras de Shen Congwen están llenas de saltos y la corriente de La conciencia es rica. Él "capta" las emociones causadas por las cosas que fluyen ", a veces es la realidad turbulenta, a veces son los literatos de la historia, a veces es el vasto océano, a veces es el cielo estrellado distante, difícil de capturar, como. un ruiseñor negro La sombra de la nube es pura, simboliza la belleza de la vida y la solemnidad ideal, refleja la fealdad del mundo y la depravación de la naturaleza humana.
A menudo deberíamos observar y comprender la "educación" de las nubes, como mirar las nubes en Yunnan.
El quinto volumen de "Mirando a la gente en el crepúsculo" generalmente sigue a "Mirando las nubes en Yunnan" en términos de tiempo. Excepto por el artículo "22 de noviembre antes de las elecciones", todos los demás títulos fueron escritos. a finales de la década de 1940 y después de la fundación de la Nueva China. En este momento, la carrera literaria de Shen Congwen ha entrado en su ocaso. "Memories of Xianghe" y "Friendship" fueron escritas por el autor cuando tenía casi 80 años.
La temática es limitada, es un capítulo sobre el recuerdo de viejos amigos y el duelo por los fallecidos. Leerlo siempre le recuerda al editor la última frase del artículo "Muerte triste" del Sr. Tai Jinnong: "Cuando sostengo una taza en la mano y me enfrento al viejo amigo en el sofá, puedo distinguir claramente entre la vida y la muerte, pero No puedo sentir el cambio repentino de la vida. O las personas Cuando estás indefenso, tus sentimientos se adormecerán por un tiempo "Shen Congwen aprecia la amistad y enfrenta la vida y la muerte sin emoción. Aunque se siente impotente, también tiene un sentido de racionalidad y amplitud de miras después de un dolor profundo. Es decir, la única forma de conmemorar al difunto es "trasplantar esa hermosa personalidad a su propio comportamiento". En esta vida la amistad es inmortal.
Esta es también la única manera de conmemorar al Sr. Shen Congwen, leer sus artículos, aprender de él y comprender su sabiduría. En definitiva, aprender todo tipo de cosas maravillosas e integrarlas en nuestra vida.
No es fácil conocer la mente humana, pero es más fácil saber que eres padre que otorgar excelencia a tu marido. Siempre he sido misericordioso, he estado vagando toda mi vida, tengo mucho tiempo libre. Me temo que alguien ya ha leído este "gran libro" que he estado estudiando. Tanto el hombre como su trabajo son dignos de confianza. En ese momento, las palabras del Sr. Wang resonaron en mis oídos: puedo entender a "mí" basándose en mi odio, pero cuando pienso en ello, puedo entender a "la gente"