Para: Equipo de la Universidad de Cambridge
Opuesto: Equipo de la Universidad de Fudan
Presidente: Li Xueping
Hora: la tarde del 25 de agosto de 1993.
(Aplausos)
Presidente: Damas y caballeros, ¡buenas noches! Bienvenidos a la cuarta y última ronda preliminar del Concurso Internacional de Debate Universitario de 1993. El equipo ganador de esta noche avanzará a las semifinales donde competirá con el equipo ganador de anoche, la Universidad de Sydney, por un lugar en la final. Los dos equipos que puedan ingresar a la final recibirán generosas bonificaciones. El equipo campeón recibirá una recompensa en efectivo de 10.000 yuanes y el equipo subcampeón también recibirá 5.000 yuanes en efectivo. ¿En cuanto a qué equipo ganará esta noche? Ya veremos más tarde. Creo que todo el mundo está familiarizado con las reglas de este debate, así que no entraré en detalles.
Los dos equipos que debatimos esta noche son la Universidad de Cambridge y la Universidad de Fudan. Ahora les presento a los representantes de ambos lados del debate.
A mi derecha está el representante del Fundador de la Universidad de Cambridge. El primero es Tang Zhimin, un estudiante de doctorado de tercer año en el Departamento de Economía; el segundo es Sun Xuejun, un estudiante de doctorado de segundo año en el Departamento de Inglés; el tercero es Wu, un estudiante de doctorado de segundo año en el Departamento; de Ingeniería; y el cuarto es Ji, estudiante de primer año de maestría en medicina comunitaria. A mi izquierda está el representante del equipo rival de la Universidad de Fudan. El primero es Jiang Feng, estudiante de segundo año en el Departamento de Chino del Instituto de Lengua y Literatura China; el segundo es Ji Xiang, estudiante de segundo año en derecho; el tercero es Yan Jia, estudiante de cuarto año en el departamento de derecho; El cuarto es Jiang Changjian, estudiante de maestría en el Departamento de Política Internacional. (Aplausos)
Esta noche hay cinco miembros más del jurado. Ellos son: Dr. Chung Chee Pong, Director del Instituto de Investigación del Seminario Teológico Trinity (Aplausos) El segundo abogado es el Sr. Koh, Director de la Autoridad de Radiodifusión de Singapur; (Aplausos) El tercero es el Sr. Guo, el director artístico del Centro Nacional de Artes Escénicas. (Aplausos) El cuarto es el Dr. Wei Weixian, presidente honorario de la Academia de Bellas Artes de Nanyang. (Aplausos) La quinta persona es el Sr. Zhang Xia, Director del Departamento de Apoyo y Relaciones Públicas del Consejo Nacional de las Artes. (Aplausos)
Nuestro debate de esta noche es muy relevante para todos, es decir, la comida y la ropa son condiciones necesarias para hablar de moralidad. La comida y el vestido son una condición necesaria para la moralidad. La posición de la oposición es que la comida y el vestido no son una condición necesaria para la moralidad. Las posiciones de los dos bandos se determinaron mediante sorteo.
Ahora anuncio: la cuarta ronda preliminar del Concurso Internacional de Debate Universitario de 1993 ha comenzado oficialmente. Primero, se le pide al primer representante del lado afirmativo, Tang Zhimin, que exponga su posición y hable durante 3 minutos. (Aplausos)
Tang Zhimin: ¡Hola a todos! El tema de esta noche es "La comida y el vestido son una condición necesaria para la moralidad". La comida y la ropa son las necesidades más básicas de los seres humanos, y ser ético significa ser ético. La comida y el vestido son una condición necesaria para la moralidad. En otras palabras, sin comida y vestido no hay moralidad.
¿Qué es la moralidad? Algunas personas dicen que la moralidad es el estándar de valores mediante el cual la gente juzga lo bueno y lo malo. Pregunté a mis compañeros de clase: ¿cuál es la base para que la gente juzgue el bien y el mal? En última instancia, todavía depende de si esto satisface las necesidades de la gente. Y preguntaré a otros estudiantes, ¿cuáles son las necesidades más básicas para la existencia humana? Sólo comida y ropa. Luego me gustaría preguntar a otros estudiantes, si hablamos de un tipo de moralidad y el resultado es que no todos pueden garantizar comida y ropa, ¿todavía necesitamos este tipo de moralidad? Por supuesto que no. Por eso decimos que la comida y el vestido son condiciones necesarias para hablar de moralidad.
¿Qué es la moralidad? Algunas personas dicen que la moralidad es el código de conducta de los seres humanos. Pregunté a mis compañeros de clase, ¿qué hace la gente después de formular un código de conducta? Los códigos de conducta se desarrollan para satisfacer las necesidades de las personas. Permítanme preguntar a otros estudiantes, ¿cuáles son las necesidades más básicas y mínimas para la existencia humana? Sólo comida y ropa. Permítanme preguntar a otros estudiantes: si formulamos un código de conducta, el resultado será que nadie podrá garantizar comida ni ropa. ¿Necesitamos este código de conducta? Por supuesto que no. Por eso decimos que la comida y el vestido son condiciones necesarias para hablar de moralidad.
Cuando tienes hambre y frío, ¿cómo puedes hablar de moralidad sin comida ni ropa? Por supuesto que no. Déjame preguntarte, ¿qué es lo que más deberíamos hacer por las personas que pasan hambre y tienen frío? Lo que más deberíamos hacer es aliviar su hambre y su frío. Entonces, en este momento, de lo que más deberíamos hablar es de la moralidad que puede ayudarlos a tener suficiente comida y ropa. ¿Qué es lo que más le gusta escuchar a la gente hambrienta? Es un principio que puede ayudarles a aliviar el hambre y el frío, en lugar de una predicación vacía y divorciada de la realidad de sus vidas. Si eres moral y ni siquiera puedes garantizarles comida y ropa, será imposible tener éxito. Por eso decimos que la comida y el vestido son condiciones necesarias para hablar de moralidad.
Históricamente, Boyi y Shu Qi estaban avergonzados de comerse Suzhou y preferían morir de hambre. (Alerta de tiempo) ¿No son la comida y el vestido una condición necesaria para la moralidad? Por supuesto que no. Boyi y Shu Qi pueden considerarse personas con ideales elevados.
Si la moralidad de las personas con ideales elevados se puede llevar adelante en la sociedad, entonces déjenme preguntarles, ¿cuál es el propósito de las personas con ideales elevados? Para salvar el mundo. Y déjame preguntarte de nuevo, ¿cuáles son las necesidades más básicas y mínimas para la supervivencia de este mundo? Sólo comida y ropa. Permítanme preguntarles de nuevo: si las personas con ideales elevados luchan toda su vida y el resultado es que nadie en el mundo tiene garantía de comida y vestido, ¿seguirán haciendo esto? No, ¿sigue siendo interesante para ellos hacer esto? Es aburrido. Por eso decimos que la comida y la ropa son condiciones necesarias para la moralidad. Gracias. (Aplausos)
Presidente del Comité Nacional: Gracias, Sr. Tang Zhimin. A continuación, se pide a Jiang Feng, el primer representante de la oposición, que exponga su posición y hable durante 3 minutos. (Aplausos)