Wang Chuanxue
? El 5 de mayo, Qu Yuan, un poeta del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, se suicidó ahogándose en el río Miluo, por lo que el Festival del Bote del Dragón, un festival tótem, evolucionó hasta convertirse en un festival para conmemorar a Qu Yuan. Qu Yuan, el poeta patriótico del estado de Chu, fue aclamado como un modelo a seguir por las generaciones futuras por su patriotismo inquebrantable, su preocupación por el país y el pueblo, su carácter recto y recto y sus majestuosos poemas de "palabras brillantes, sobresalientes". . Desde la antigüedad, muchas personas con ideales elevados han escrito poemas y letras para conmemorar a Qu Yuan en el Festival del Bote del Dragón, permitiendo a las generaciones futuras apreciar plenamente el encanto único de la personalidad de Qu Yuan.
Mira el Festival del Barco Dragón escrito por Wen Xiu, un poeta de la dinastía Tang;
? El festival se divide en el Festival del Bote del Dragón, que se dice que se atribuye a Qu Yuan.
? Puedo reírme en el cielo sobre el río Chu, pero no puedo borrarlo.
El poeta escribió: ¿Cuándo comenzó el Dragon Boat Festival y por qué se creó? Durante miles de años, el folklore ha conmemorado al poeta patriótico Qu Yuan. Entonces me paré en el río Chu y lo recordé. Frente a mí había una gran extensión de humo y nada. No pude evitar suspirar: ¿Por qué un río tan vasto no puede tolerar un corazón patriótico y lavar los agravios de los ministros rectos que se atreven a decir la verdad?
El Festival del Bote del Dragón se celebra el quinto día del quinto mes lunar. Según la leyenda, este día es el día en que Qu Yuan, el primer gran poeta de China, se suicidó arrojándose al río. Las generaciones posteriores lo lastimaron y murieron injustamente. Entonces existía la costumbre de arrojar bolas de masa de arroz al río como sacrificio y remar en un bote para salvarlo. Este poema también plantea una pregunta que invita a la reflexión: aunque las generaciones posteriores elogian a Qu Yuan de todas las formas posibles y se sacrifican de todas las formas posibles, después de todo han ocurrido tragedias como el hundimiento de Qu Yuan y tales agravios no pueden eliminarse fácilmente.
¿Mirar de nuevo al escritor Su Shi en el poema de la dinastía Song "Liu Ling"? Festival del Mediodía:
Con el símbolo del tigre envuelto alrededor del brazo, el festival es también el Festival del Barco Dragón. La puerta de entrada es verde, el cielo es azul y vuelan cometas. La fragancia de Zongye vuela diez millas, aportando alegría al vino. Carreras de botes dragón, aplausos y gritos, saludos al río, cantos de poemas del emperador. ?
Suspirando confundido, Qin se tragó a Chu. ¿Qué saben los extraños sobre el llanto y la lascivia? Mañana y tarde derramo lágrimas en el nuevo pabellón, y mis lágrimas están por todo el sol. Miluo Zhujiang, Xiang Lei falleció, pero hay miles de frases desgarradoras.
"Festival Tianzhong" es otro nombre para el Festival del Bote Dragón.
Su Shi tuvo una vida dura, con altibajos, y finalmente terminó en una tierra extranjera, algo similar a Qu Yuan.
La primera película, "Contando el presente", describe las costumbres y actividades populares del Dragon Boat Festival. Los niños llevan amuletos de tigre envueltos en sus brazos, artemisa verde y cálamo cuelgan frente a cada casa y los niños vuelan cometas en la naturaleza. La gente trae aromáticas bolas de masa de arroz y botellas de vino para ver la carrera del barco dragón junto al río. Barcos dragón corriendo en el río, animándose unos a otros, ¡alguien en la orilla del río recitó "Li Sao" de Qu Yuan solemne y en voz alta!
La próxima película, "Nostalgia", narra la tragedia de la incompetencia del rey Huai de Chu, el exilio de Qu Yuan y su suicidio arrojándose al río. Junto al río Miluo, Qu Yuan murió, dejando sólo un poema desgarrador.
Esta palabra alaba el presente y lamenta el pasado. La primera parte intenta exagerar las diversas grandes ocasiones del Festival del Bote del Dragón, pero la siguiente parte se centra en lamentar la trágica experiencia de Qu Yuan, con la intención de recordarla y extraer lecciones del pasado para el presente. La combinación de luz y oscuridad en las palabras hace que Qu Yuan sea claro y claro, atacando directamente la "tontería" del Rey de Chu, alude a la situación actual, señala con el dedo a la dinastía Song del Norte y pone el amor del propio poeta; y odio en él sin revelar ningún rastro. El contenido de la palabra se mezcla con la realidad, describiendo la escena de celebración del Dragon Boat Festival como "real". Sentir pena por el sufrimiento y el odio de Qu Yuan es "vacío"; escribir sobre Qu Yuan de una manera "vacía" es en realidad escribir sobre uno mismo, sentir profundamente el dolor de los antiguos y hacer suspirar a la gente.
Mei, un poeta de la dinastía Song del Norte, expresó sus "sentimientos desafortunados" al colgar a Qu Yuan el 5 de mayo;
? La familia Qu ha muerto y la gente de Chu no puede soportarlo.
? ¿Por qué no calumniar, pero querer convertirse en dragón?
? Odio antes de la muerte, pero no después de la muerte.
? Yuan Xiang Bitan Shui quiere echar un vistazo al delantero.
Qu Yuan Shen Jiang se suicidó y la gente de Chu estaba triste porque no fue detenido. La gente está compitiendo en el mundo y no hay forma de detener la calumnia. Solo quieren ahuyentar al malvado dragón. Los arrepentimientos de Qu Yuan antes de su muerte no fueron eliminados, y solo pudo rastrear sus orígenes después de su muerte. Sólo queda el agua verde de Yuanxiang, que refleja la sombra del pico de la montaña. Con infinita pena, depresión, anhelo y dolor, el poeta escribió este poema para expresar sus sentimientos "insatisfechos" por Qu Yuan. Escribir sobre el suicidio de Qu Yuan al hundir a Jiang es en realidad escribir sobre sus ambiciones incumplidas y expresar sus sentimientos de incompetencia.
El poeta de la dinastía Song del Sur, Zhao Fan, escribió tres poemas del Festival del Barco Dragón (Parte 2) para llorar profundamente a Qu Yuan.
Aconsejó no morir con profundo dolor y dejó un artículo con un; estrella.
¿Cuál es el punto? Bebamos más vino y cantemos una canción larga.
El poeta se lamentó: Las palabras de Qu Yuan eran obviamente sinceras, pero no fueron aceptadas por el rey de Chu. Al final se ahogó en el río, pero sus artículos son tan inmortales como las estrellas. ¿Por qué no servir una copa de vino Changyi y cantar para Qu Yuan? La lealtad del poeta hacia Qu Yuan cuando murió no se hundió en el río, pero sus poemas se han transmitido a través de los siglos, suspirando profundamente y revelando el sentimiento de ayuda mutua.
Wen Tianxiang, el héroe nacional de la dinastía Song del Sur, admiraba a Qu Yuan y escribió en el Festival del Barco Dragón:
? La tarde del 5 de mayo soplaba viento del sur.
? ¿Puedo pedirle, Su Majestad, que levante su copa en tres lugares?
? Tian Wen nació ese día y Qu Yuan murió ese día.
? Nació como Xue y murió como el fantasma Miluo.
? Cuando el zorro y el conejo nadaban en Gaotang, Yongmen derramó lágrimas.
Se exponen vidas humanas y se escucha la gloria.
? Sólo los corazones de los mártires no desaparecerán con el agua.
? Hasta el día de hoy, el pueblo Jingchu ofrece sacrificios en el río todos los años.
? No conozco el honor de los vivos, pero sé el costo de los muertos.
? No llames abominación a la muerte, no llames alegría a la vida.
? Todas las cosas tienen un fin y no pueden ser destruidas.
? Cien años son como un día y un día son como mil años.
? Viento de otoño y agua corriente, pabellón de orquídeas de noche de primavera.
? No estés triste, canta y baila.
El poema compara a Tian Wen (Mengchang Jun del estado de Qi, uno de los cuatro príncipes del Período de los Reinos Combatientes), que nació el 5 de mayo, con Qu Yuan, que murió en el río ese mismo día. Uno es Xue y el otro es el fantasma Miluo, pero "crecen como la hierba y florecen como el viento". "Sólo el corazón de un mártir no se desvanecerá con el agua", sólo el héroe del mártir.
El poeta estaba lleno de reverencia, elogiando el encanto de la personalidad y el patriotismo de Qu Yuan, y también mostrando sus nobles sentimientos con Qu Yuan como modelo a seguir.
¿"Xiao Chongshan" escrito por Yuan Shu, un poeta de la dinastía Yuan? Dragon Boat Festival expresa respeto por Qu Yuan;
? Abby Tipper está ocupada en todas partes. Cuyo hijo es una niña, Qing Duanyang. Los brazos son delgados y están envueltos en cinco colores. La melancolía está vacía, quién volverá a rendir homenaje a Yuan Xiang.
No hables del pasado. Miles de años de lealtad, el sol brilla. Leer "Li Sao" siempre me duele el corazón. Nadie puede solucionarlo y los árboles se enfrían por la tarde.
Esta palabra contiene un fuerte sabor nacional y describe las costumbres del Festival del Bote Dragón en Jingchu. La palabra completa proviene de "Abby's Cattails", que representa una imagen de reunión familiar, alegría familiar y alegría familiar. Sin embargo, la gente está ocupada celebrando el Dragon Boat Festival y sólo lo celebra en general, olvidando las connotaciones históricas y culturales que contiene este festival especial. ¿Quién recuerda todavía al poeta patriótico Qu Yuan? Pero el poeta cree firmemente que después de mil años, lo que la gente recuerda más no es el "Li Sao" de Qu Zi, sino la lealtad y la rectitud de Qu Yuan que se suicidó arrojándose al río Miluo. ¡La justicia eterna de Qu Yuan es como la luz del sol, la luna y las estrellas, y dura para siempre!
Guan Yunshi, un escritor Sanqu de la dinastía Yuan, utilizó la ironía para expresar sus sentimientos por Qu Yuan;
? El leal ministro, el rey Huai de Chu, saltó al río Miluo. Después de leer "Li Sao", me sentí vacío y melancólico, y el sol y la luna brillaban juntos. Ríete cuando estés triste. Riéndose de su poder de tres departamentos. ¿Por qué no te relajas? Canglang te contamina y tú contaminas a Canglang.
Al principio de la canción, el rey Huai de Chu era acusado de no distinguir entre lealtad y justicia, lo que provocó que los ministros leales se suicidaran ahogándose en el río. El autor lee "Li Sao" y elogia el carácter de Qu Yuan diciendo que "el sol y la luna brillan juntos". Al mismo tiempo, también provocó todo tipo de tristeza, confusión y reflexión, ridiculizando a Qu Yuan por ser demasiado testarudo, no vivir lo suficientemente libremente y no saber cómo liberarse del duro caparazón de un "ministro leal", que lo llevó a un final triste. De hecho, la burla del autor hacia Qu Yuan no es más que una respuesta sarcástica para mostrar su cinismo y desprecio por la realidad, diciendo que no vale la pena sacrificar a Qu Yuan por la realidad y luego negar por completo la fea realidad.
El "Festival del Barco Dragón Ji You" del poeta de la dinastía Yuan, Bei Qiong, expresa su admiración por Qu Yuan.
El viento y la lluvia eventualmente brillarán, y Miluo no tiene dónde colgar su alma; .
Liu Hua debería reírse el uno del otro y despertarse solo sin vino.
El Festival del Barco del Dragón fue tormentoso y oscuro, por lo que nadie en el río Miluo rindió homenaje al gran patriota Qu Yuan. Qu Yuan fue degradado y relegado repetidamente por servir lealmente a su país, y sus talentos no se aprovecharon. Después de miles de años, el viento y la lluvia también han retrasado la conmemoración y el recuerdo de Qu Yuan por parte de la gente. No hay ningún lugar en todo el río Miluo para conmemorar el heroísmo de Qu Yuan, y el poeta no puede evitar sentirse triste en su corazón. Esas flores de granada abiertas parecían burlarse del poeta por buscar problemas, por lo que el poeta tuvo que citar los hechos de Tao Yuanming para reírse de sí mismo: un ermitaño como Tao Yuanming que estaba obsesionado con los paisajes, pero que nunca perdió el respeto por Qu Yuan, y mucho menos. solo él mismo. Todo el poema expresa un profundo duelo por Qu Yuan en una sencilla descripción y discusión del medio ambiente.
La costumbre del Festival del Bote del Dragón es una de las formas en que la gente del área de Jingchu conmemora a Qu Yuan. "Jingchu Annals" Dragon Boat Festival decía: "Sun Race". Su apuesta decía: "Según el quinto día del quinto mes, Qu Yuan se arrojó al Miluo Sun y hirió su lugar de muerte, por lo que ordenó un barco para salvarlo". ". "Sui Shu Geography" dijo: " Cuando Qu Yuan fue a Miluo en mayo, los nativos lo persiguieron hasta Dongting. Había un gran lago y un pequeño bote. No pudieron conseguir ayuda, así que cantaron "Cómo". ¿Cruzar el lago?" jugar. En el área de Jingchu, el dios del agua era personificado como Qu Yuan, por lo que el ritual de adorar al dios del agua se convirtió en una actividad para conmemorar a Qu Yuan. Después de la reunificación de las dinastías Sui y Tang, la costumbre de conmemorar Qu Yuan en el Festival del Bote del Dragón no se limitó al área de Jingchu, sino que se convirtió en una costumbre festiva a nivel nacional que se ha transmitido hasta el día de hoy.
Los poemas que describen las carreras de botes dragón a menudo contienen sentimientos de duelo por Qu Yuan.
Echemos un vistazo primero a “Enviando vino a la capital al mediodía” del poeta de la dinastía Song del Norte, Yu Jing;
Dragón recorriendo el río Chu, que sabía que era un dios especial.
? Asegúrate de beber la cerveza casera cuando te la den, ya que será demasiado tarde para despertar a alguien por tu cuenta.
En el Festival del Barco Dragón, los poetas regalaron vino a los funcionarios de la capital de Shuhui y les obsequiaron poemas. El poema dice: Carreras de botes dragón en el río Chu, la gente se apresura a llorar a Qu Yuan y la gente está extremadamente triste. Te daré vino casero y te emborracharás mucho, porque desde la antigüedad la gente no ha querido ver a una persona sobria y sola.
En el poema, hay una especie de tristeza y cinismo en el duelo por la raza de Qu Yuan. La razón es que expresa la urgencia de remar en un bote para rescatar a Qu Yuan, así como la tragedia contenida en el hundimiento de Qu Yuan en el río. Este tipo de tragedia ocurrió con frecuencia en generaciones posteriores y se convirtió en un fenómeno social especial.
El Festival del Barco Dragón escrito por el poeta de la dinastía Song del Norte, Zhang Lei, tiene un sentimiento generoso y trágico:
La carrera ha sido profundamente triste durante miles de años. ¿Puede un alma leal regresar después de irse?
? El país ha perecido hoy y sólo queda Li Sao en el mundo.
El poeta se lamentó: Las carreras de botes dragón son para lamentar profundamente la eterna injusticia de Qu Yuan. ¿A dónde puede regresar el alma leal después de mil años? ¿Qué más se puede hacer ahora que el país está muerto? ¡Bueno! ¡Sólo queda en el mundo una obra maestra eterna como "Li Sao"!
Este poema es triste y triste, con emociones profundas. El poema fue escrito a partir del Festival del Bote Dragón. Parece simple, pero en realidad tiene un significado de gran alcance, porque la carrera del Bote Dragón es para salvar y llorar el alma milenaria de Qu Yuan. Pero "el alma leal se ha ido y no regresa nunca" es una tristeza y un desamparo infinitos. Sin embargo, esta frase obviamente tiene el significado generoso y trágico de "el viento susurra y el agua está fría, y el hombre fuerte se fue y nunca regresa", lo que hace que la concepción artística de todo el poema cambie de manera directa, amplia y noble. Luego surgieron tres o cuatro frases de forma natural y sencilla. Aunque "el país está destruido y la familia está destruida" ha desaparecido, el espíritu patriótico que ilumina a las generaciones futuras y el eterno canto de "Li Sao" seguirán siendo inmortales.
Mire "He Xinlang" de Liu Kezhuang, un poeta de la dinastía Song del Sur;
? Liu Hua vomitó en el hospital. Se abren las cortinas, se abanica la ropa y la brisa de la tarde es clara. Los niños han terminado de elogiarlo y la nueva muestra es Ai Hu. Los turistas han visto el ferry. El jefe participó casualmente en la actuación, interpretando el papel de un extraño que en su juventud luchó por la bandera, corrió salvajemente bajo la lluvia y bailó entre las olas. ?
El espíritu es hermoso, tan elevado. Mirando hacia atrás en mi vida, no sólo llevaba Lampe, sino que estaba embarazada de Pepper. ¿Quién puede creer que durante miles de años de almas coquetas, Bodie codiciaba el mijo, estuvo de acuerdo y el dragón estaba enojado por la codicia? Es como si estuviera despierto ahora y no espero sentir dolor cuando me muera de borracho. Charla y espera para siempre.
Esta palabra elogia las costumbres y sentimientos del Dragon Boat Festival. Cuando se menciona el Festival del Barco Dragón, se asocia naturalmente con Qu Yuan. El poeta le pidió a Qu Yuan que expresara su enojo.
La primera película describe el paisaje local durante el Dragon Boat Festival. Los jóvenes disfrazados se apresuraron a ver la carrera de botes dragón, mientras que los poetas eran perezosos debido a su edad. Esta es una diferencia emocional. Al principio dice granada en flor, indicando la estación. A continuación escribiré sobre mi ocio, que es esencialmente "lo más doloroso del ocio". Las palabras "Ren Moutou" describen la escena de los jóvenes que luchan por cruzar el río, que es muy dinámica.
La siguiente película elogió el personaje de Qu Yuan y criticó la costumbre popular de arrojar bolas de masa de arroz durante el Festival del Bote del Dragón, pensando que era una locura de Qu Yuan, lo que me hizo recuperar la sobriedad solo. Estas dos palabras "Baxiang" son particularmente preocupantes y enojadas. Realmente no sé cómo se sentiría Qu Yuan si se despertara hoy. En lugar de estar sobrio e inquieto, es mejor "emborracharse y luego morir, y morir sin un lugar de entierro". El poeta es una persona apasionada, pero en el mundo de Wu y los gobernantes de esa época que no estaban dispuestos a animarse, solo podían cantar largas canciones y llorar amargamente. El poeta de la dinastía Qing, Huang Liaoyuan, comprendió profundamente el significado de los poetas. Dijo: "Si no es para el alma, será la próxima lección para los ignorantes. Más allá del pensamiento, el significado está más allá de la pluma y la tinta". ("Poemas seleccionados de una pradera en llamas") Estas son palabras serias.
Bian Gong, un poeta de la dinastía Ming, expresó su admiración por Qu Yuan en "Observando carreras de caballos por la tarde";
* * *Los terroríficos dragones fluyen contra la corriente. pero no se sabe que sean barcos de Mulan.
Las nubes se elevan y cazan sobre Han Qing, los truenos y los tambores suenan en el cielo, Yin Biliu está en el cielo.
El fantasma de Quzi murió en la antigüedad, pero el legado del municipio de Chu permanece hasta el día de hoy.
En su tiempo libre, Jiang Ting hablaba en voz alta, se emborrachaba y hacía comentarios sarcásticos.
Este poema describe por primera vez la escena de personas viendo la carrera de botes dragón durante el Festival del Bote Dragón. Durante el Festival del Bote del Dragón, la gente en la orilla observaba a los dragones jugando en el agua, sintiéndose sorprendidas y asustadas. No tenía idea de que era un corredor de dragones. Escribe sobre la sorpresa de la gente en la carrera de botes dragón. Zhuanxu describió la decoración de los botes dragón y la animada escena de las carreras de botes dragón. Las coloridas banderas del barco ondeaban en el aire; el atronador sonido de gongs y tambores agitaba el agua clara del río. El pareado del cuello gira hacia el anhelo por Qu Yuan. Durante el Festival del Bote del Dragón, la gente rinde homenaje a Qu Yuan. El fantasma de Qu Yuan existe desde la antigüedad y las costumbres de hace más de dos mil años aún existen. William suspiró: El tiempo libre es perfecto para beber, divertirse en Jiangting y leer "Li Sao". ¿Cómo podemos entender la tristeza que contiene? Revela la preocupación del poeta de que las generaciones futuras sólo conmemorarán a Qu Yuan en la forma y no entenderán el espíritu de Qu Yuan.
Este poema es de estilo tranquilo y sencillo, y contiene la admiración del poeta por el poeta patriótico Qu Yuan.
"El flujo de Yuan Xiang es interminable, ¿por qué debería quejarse Qu Zi?" (El "Templo Sanlun de Dai Shulun de la dinastía Tang") ha estado escribiendo poemas sobre el Festival del Bote del Dragón, la mayoría de los cuales mencionan el pasado de Qu Yuan. eventos y usar la copa de vino de Qu Yuan para servir vino en su propia fortaleza puede expresar frustración o elogiar el espíritu de Qu Yuan para mostrar lealtad. En resumen, el creciente río Miluo está lleno del alma espiritual de Qu Zi y se ha convertido en una de las esencias de la cultura tradicional china.
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