Estas dos lápidas de piedra tienen un alto valor cultural. En el décimo año de Jian'an (205), Cao Cao prohibió la construcción de lápidas alegando que eran "incomparables". En el cuarto año de Xianning (278), Sima Yan, emperador Wu de la dinastía Jin, escribió: "La estela muestra una belleza privada y una gloria hipócrita. Nada más, está prohibido en la dinastía del Sur". Las estelas todavía se aplicaban estrictamente, por lo que había muy pocas tallas de piedra. No fue hasta la dinastía Wei del Norte que se levantó la prohibición de las estelas. Por lo tanto, en la historia de la caligrafía china, ha habido un fenómeno único de pocas estelas en el sur (Corea del Norte) y muchas estelas en el norte (Corea del Norte). Sin embargo, estas dos estelas de piedra, especialmente la "Estela de Guilongyan", que estuvo estrictamente prohibida durante las dinastías Liu y Song en las dinastías del Sur, se convirtieron en las únicas estelas de piedra que quedan de este período. Sólo así será apropiado que las generaciones futuras llamen a estos dos monumentos los "Tesoros de los Monumentos del Sur".
El Monumento a Yanlong dice que es descendiente de Zhuanxu, Zhurong, Banbiao y Bangu. Al final de la dinastía Han del Este, a Ban se le concedió el título de "feudo de Yao" (según la leyenda, estaba ubicado en el área de Dingxiang del condado de Xin, Shanxi), y Yao era su apellido. Con el ascenso y la caída de su clan, continuó avanzando hacia el sur, pasando por Yong y Shu, es decir, Hubei y Sichuan, y luego hacia Yunnan. La familia Cuan gobernó Yunnan durante cientos de años y tuvo un largo reinado. Incluso después de las dinastías Wei y Jin, los pueblos indígenas de Yunnan fueron llamados colectivamente "pueblo Yi", reemplazando así el título alguna vez popular de "Yi" (como "Registros históricos" y "Biografías del pueblo Yi del suroeste" de Sima Qian). Curiosamente, en el último período del gobierno de Cuan, realmente surgieron los fenómenos étnicos llamados "Yi oriental" y "Yi occidental". Debido al largo reinado de la familia Cuan, el apellido se convirtió en apellido, tema digno de un cuidadoso estudio por parte de historiadores y antropólogos.
Aunque la inscripción de Ji Longyan registra que ocupó cuatro cargos oficiales, su principal cargo oficial de "gobernador provincial" no está registrado en los registros históricos. La razón es que la corte imperial no podía gobernar Yunnan en ese momento y "gobernaba al gobernador a distancia", lo cual era sólo una regla nominal. "Shi Cishi" se convirtió en un cargo oficial autoproclamado en el clan Cuan y fue heredado por sus antepasados y nietos. Era un verdadero "funcionario local". Desde el apoyo de Zhuge Liang a la familia Nanzhong para que asumiera el trono como pariente oficial, hasta la herencia hereditaria de los funcionarios locales de la familia Cuan, puede considerarse como el origen del sistema de jefes implementado en Yunnan durante la dinastía Yuan. Obviamente, no se puede ignorar el estudio del sistema de jefes de Yunnan y el fenómeno histórico de la herencia hereditaria de Tu Gong de la familia Cuan.