Fuente de la obra
De "Zuo Zhuan: Three Years of Seclusion" de Zuo Qiuming.
¿Obra original?
Gong Wei Zhuang se casó con la hermana del ministro del Palacio Qidong, llamada Zhuang Jiang, que era hermosa y no tenía hijos, y escribió "Shuo Ren". Cásate con Chen Yu de nuevo y di "Li Gui". Vive filialmente, muere joven. Su nombre era Gui y nació como el duque Huan pensaba que era su hijo. El público está en el Estado y el pueblo también está en el Estado. Si mimas a tus soldados, puedes prohibirlos. Zhuang Jiang es muy molesto. Ding Wei amonestó: "Amo a mi hijo y le enseño lo que está bien y lo que está mal. La arrogancia, la extravagancia, las lascivia y la indulgencia también son malvadas. Tan pronto como llegaron estas cuatro personas, malcriaron a Lu. Se decidió que el país se establecería; si todavía existe, eso sería una maldición. "Es raro que un marido sea mimado pero no arrogante, que sea arrogante pero no caiga, y que caiga sin arrepentimiento". "Los que se arrepienten pero pueden llorar. Es más, la humildad del marido obstaculiza la noble dignidad, el joven mausoleo, los parientes lejanos, lo nuevo es viejo, lo joven se agranda y corrompe la justicia. Los llamados seis males Yi Jun, el carácter del ministro, la bondad del padre, la piedad filial del hijo, el amor del hermano, el respeto del hermano, estas son las llamadas seis obediencias, por lo que el desastre llega rápidamente. /p>
En la primavera del cuarto año, Weizhou persuadió a Huan Gong para que hiciera las paces con su gente y le pidió que fuera con Shitou. El príncipe dijo: "Wang Jin está bien. Él dijo: "¿Cómo fuiste en peregrinación?" "Yue." El duque Huan de Chen tenía la mascota de un rey. Chen y Wei Fang son muy armoniosos. Si le preguntas a Chen, lo entenderás. "Hou Congzhou Xu Ru Chen. El embajador Paraffin le dijo a Chen que no podía hacer nada. Estas dos personas son realmente viudas y se atreven a pensar en ello", insistió Chen, pero por favor preocúpense. En el noveno mes, el pueblo Wei formó el ejército adecuado para matar a Chou, Pu y Shi La, y les ordenó matar ovejas y a Shi Hou, Chen.
Este caballero dijo: "Sheela es una ministra pura. Es viciosa y vergonzosa. ¡Este es el significado de "destruir la familia"!"
¿Notas de trabajo?
Wei: Apellido de los príncipes, apellido Ji, en las zonas de Qixian y Huaxian de Henan.
Qi: El apellido de los príncipes era Jiang, situados en Linzi, hoy provincia de Shandong.
Palacio de Oriente: hace referencia al príncipe.
Príncipe Zhuang Gong de Qi.
Zhuang Jiang: Esposa de Zhuang Jiang, Zhuang es el nombre póstumo de su marido y Jiang es su apellido de soltera.
"Shuo Ren": Un poema que alaba a la esposa de Zhuang en "Wei Shi Feng".
Chen: El apellido de los príncipes es Gui, situado al este de Kaifeng, Henan y al norte del condado de Anhuihao.
Li Gui: Sra. Wei Zhuanggong.
Di:Hermana.
Dai Gui: La hermana que se casó con Li Gui.
Un hombre humilde y querido. Esto se refiere a las concubinas.
Shi Jie: Dr. Guo Wei.
Masculino: Humano.
Mal: camino del mal.
Oye: Date un capricho.
Un paso: un paso. Aquí significa tentación.
Salud: se refiere a un deterioro del estatus.
Arrepentimiento: odio. ?
Manténgase restringido. ?
Desastre Rápido: Haz que el desastre llegue rápidamente.
Monarca: la persona que gobierna al pueblo.
Nada: Tengo miedo, probablemente.
Antiguo: jubilado.
Y su gente: Hacer que su gente sea estable y armoniosa.
Definir el ejército; estabilizar el trono.
Piedra: se refiere a la piedra.
Hajj: El emperador se encuentra con el emperador.
Chen Chao: Conoce a Chen Huangong.
Por favor: le ruego a Chen que se lo pregunte al rey Zhou.
Vamos, vamos
Pequeño: pequeño.
Mao: Viejo. El que tiene ochenta o noventa años se llama Mao.
E: Ven aquí.
Youzai: nombre oficial.
Feo: nombre.
Pu: El topónimo del estado de Chen.
Asesino: retenedor.
Hombro de Ruyang: nombre.
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¿Traducción de obras?
El duque Zhuang de Wei se casó con Zhuang Jiang, la hermana del rey Qi. Zhuang Jiang es hermosa, pero no tiene hijos. El pueblo Wei le dio un poema llamado "Shuo Ren". Más tarde, el duque Zhuang de Wei se casó con una mujer del estado de Chen llamada Li Gui. Li Gui dio a luz a Xiao Bo, quien murió prematuramente. Dai Gui, la hermana que se casó con Li Gui, dio a luz al duque Huan de Wei. Zhuang Jiang consideraba al duque Huan de Wei como su propio hijo. El príncipe Xuzhou es el hijo de la concubina favorita del duque Zhuang. El duque Zhuang lo amaba profundamente y le gustaba usar armas para lastimar a la gente, pero el duque Zhuang no se lo prohibió.
Zhuang Qiang lo odia. El doctor Shijie aconsejó a Zhuang Gong: "Escuché que si amas a un niño, debes enseñarle el camino correcto y no desviarlo. La arrogancia, el lujo, la fornicación y la indulgencia son las raíces del pecado. La aparición de estos cuatro malos Los hábitos son un castigo excesivo para él. Si quieres que Xuzhou se convierta en príncipe, asegúrate de que si no puedes decidir, conducirá al desastre. Además, la bajeza obstaculiza la nobleza, los jóvenes intimidan a los viejos. aliena a los cercanos, la gente nueva siembra discordia entre los viejos, la gente de bajo estatus oprime a los de alto estatus, y la promiscuidad destruye la cortesía. Las cuestiones de verdad El rey se comporta de manera justa y apropiada, los ministros obedecen las órdenes, el padre ama a su hijo, el. El hijo es filial con su padre, el hermano menor ama a su hermano menor y el hermano menor respeta a su hermano menor. Estas son las seis cosas que la gente suele decir que se desvían de lo razonable y pronto conducirán a imitar lo irrazonable. Como monarca que gobierna al pueblo, debería hacer todo lo posible para deshacerse del mal, pero ahora está acelerando la llegada del mal. ¿Es esto probablemente imposible? "Gong Wei Zhuang no escuchó el consejo. El hijo de Ding Wei, Hou Shi, salió con Xuzhou. Shi Jie fue prohibido, pero no pudo detenerlo. Cuando se convirtió en rey del duque Huan de Wei, Shi Jie se retiró.
En la primavera del cuarto año del duque Yin de Lu, el estado de Wei mató al duque Huan de Wei y se estableció como rey.
Xuzhou no pudo estabilizar al pueblo y proteger a su país, por lo que Hou Shi le preguntó a Ding Wei cómo estabilizar el trono. Shi Jie dijo: "Si puedes aparecer frente al emperador de Zhou, tu trono será estable". Shi; "¿Cómo puedo aparecer frente al emperador de Zhou?" Zhou y Wei Wei La relación entre los dos países también es muy armoniosa. Si vas a la corte y le pides que interceda por Zhou, podrás hacerlo". Fue a Chen Suizhou con Xu. Ding Wei envió a alguien a decirle a Chen Guo: "Weiguo es un lugar pequeño. Soy viejo y no tengo nada que hacer. Esas dos personas que vinieron aquí son los asesinos de nuestro monarca. Aproveche la oportunidad para tratar con ellos, Chen Guoren". Llevó a Xuzhou y Hou Shi a Weiguo para pedirle a alguien que se ocupara de eso. En septiembre de este año, Guo Wei envió a su primer ministro de derecha, Chou, a Dipu para asesinar a Xu Zhou. Shi Jie llevó a su cobarde sirviente al frente y mató a Hou Shi en el estado de Chen.
Este caballero dijo: "Ding Wei es realmente un gigante puro y recto. Odiaba a Xu Zhou y también mató a Hou Shi". ¡Este es probablemente el dicho de "matar a familiares por justicia"! "
Apreciación de las obras
Hay un viejo dicho: "El veneno del tigre no se come a los niños". "Esto significa que aunque el tigre es feroz y está discapacitado, todavía tiene que respetar los límites de la familia; la crueldad es externa. En cuanto a su propia carne y sangre, los trata bien y no puede convertirlos en cena. Amar a los tigres es la naturaleza de los animales, no hay nada que decir. Para las personas, las personas deben actuar de acuerdo con su naturaleza. La relación entre padres e hijos es una ley natural. el afecto entre padres e hijos debe pertenecer a la naturaleza humana; si la naturaleza humana es eterna, entonces este tipo de afecto también es eterno, de lo contrario sería una pérdida de humanidad y de conciencia, y ya no debería llamarse "humano". p>
Por otro lado, como ser reflexivo y racional que trasciende los instintos animales, al ser humano le resulta imposible actuar enteramente según la naturaleza, el instinto y el instinto debe acatar las leyes sociales, las leyes morales y las leyes naturales; . Leyes morales y racionales. Sin este aspecto, los humanos no son diferentes de otros animales.
De esta manera, la naturaleza y las leyes naturales a menudo entran en conflicto con las leyes sociales, morales y racionales. Hay que afrontarlo, hay que tomar una decisión. La llamada "la justicia destruye a los familiares" es la encarnación de este conflicto y es el resultado de elegir obedecer las leyes de la sociedad, la moral y la racionalidad. Para lograr esto, debemos tener un alto grado de conciencia y conciencia revolucionaria; debemos tener un alto cultivo moral y un fuerte poder racional, lo cual es difícil de lograr para la gente común, de lo contrario no es una virtud noble digna de elogio. libres de los fuertes lazos de la naturaleza, a menudo están más dispuestos a entregar las leyes sociales, morales y racionales a la naturaleza y las leyes naturales. De esta manera, personas como Shi Jie son diferentes, grandes y nobles, y son admirables. Sin embargo, una cosa es anteponer la justicia a la lealtad familiar. Aunque es respetable, también debemos prestar atención a la "rectitud". En otras palabras, lo que representa la "rectitud" es digno de ir al infierno. , fue "traición" que un ministro matara a su padre, un hijo matara a su marido. El emperador es el emperador, el padre original del pueblo, ¿cómo puede ofender o matar a alguien casualmente? padres biológicos. Es realmente un crimen atroz.
En tales circunstancias, aniquilar a los propios familiares es un acto de justicia natural y puede ser elogiado.
El contenido de la "justicia" en sí cambia constantemente con los cambios de tiempos y conceptos. Lo que fue en el pasado puede que no sea solo hoy. Siempre decidimos la elección de la "rectitud" desde el punto de vista actual y tomamos decisiones en acción.
Sobre el autor
Zuo Qiu Ming, cuya fecha de nacimiento y muerte se desconoce, también se llama nombre cuando se trata de un solo apellido, el único que queda es el suyo; nombre Qiu Ming. Durante mucho tiempo, debido a los registros limitados de Zuo Qiuming, el autor de "Zuo Zhuan" en las dinastías anteriores a Qin y Han, los eruditos de las dinastías pasadas han tenido opiniones diferentes sobre el nombre, la hora y el lugar de origen de Zuo Qiuming. posición oficial, escritos, etc., y no hay conclusión.
¿Historiador, escritor, pensador? El prosista fue anteriormente historiador del estado de Lu. Se dice que es el autor de "Zuo Zhuan" (también conocido como "Anales de primavera y otoño de Zuo") y "Guoyu". Ambos libros registran muchos eventos históricos importantes de la dinastía Zhou occidental y la "Primavera y otoño". Anales" y preservar valiosos materiales originales. Debido a sus detallados materiales históricos y su vívido estilo de escritura, ha despertado interés y debate entre académicos nacionales y extranjeros. Tanto Confucio como Sima Qian respetaban a Zuo Qiuming como "Junzi" y era conocido como "el sabio de los literatos y la historia" y "el antepasado de los políticos". Los emperadores de todas las dinastías tienen muchos sellos: la dinastía Tang confirió escrituras; la dinastía Song confirió a Qiu Bo y Du Zhongbo, la dinastía Ming confirió santos y santos; Respecto a su época, lugar de origen, cargo oficial y obras, los estudiosos siempre han tenido opiniones diferentes y no hay ninguna conclusión.
Zuo Qiuming es el fundador de la historiografía tradicional china. Los historiadores consideran a Zuo Qiuming como el creador de la historiografía china. Se le conoce como "el antepasado de todas las escuelas de pensamiento y el antepasado de los antiguos chinos". ¿Es el pensamiento de Zuo Qiuming confucianismo?