1. Introducción al autor
Wang Fu (85? ~ 163?) fue un comentarista político, escritor y pensador progresista durante la dinastía Han del Este. Letras de bytes. Se estableció en Linqing (ahora Zhenyuan, Gansu). Antes del Levantamiento del Turbante Amarillo (184), tenía buenas relaciones con figuras famosas como Ma Rong y Zhang Heng.
Información básica
Nombre chino: Wang Fu
Lugar de nacimiento: Anding Lin Qing (ahora Zhenyuan, Gansu)
Género: Masculino
Nacionalidad: Han
Ocupación: comentarista político, literato y pensador progresista de la dinastía Han del Este.
2. La fuente del trabajo
Wang Fu tenía muchas ganas de aprender y le gustaba hacer ejercicios. Tenía buenos amigos con eruditos como Ma Rong, Zhang Dou, Zhang Heng y. Cui Yuan. Es el hijo de mi concubina, estable y mediocre. Mi marido no tiene familia, por lo que sus compañeros del pueblo lo desprecian. Desde mediados de la dinastía Han del Este, los conflictos sociales se han vuelto cada vez más graves. Los eruditos buscaban funcionarios y los que estaban en el poder se recomendaban entre sí. Sin embargo, solo Wang Fugengjie es diferente del mundo, por lo que no puede ser ascendido. Estaba enojado, pero viví recluido y escribí 36 libros (diez volúmenes en total). No quería revelar mi nombre, así que lo llamé "Sobre el hombre escondido".
Tao es aprendizaje y está escondido en los libros, aprender es revitalizar y prosperar, y pobreza y despilfarro.
——Wang Fu (pensador y filósofo de la dinastía Han del Este) citado de "Sobre la alabanza de Qianfu por el aprendizaje"
En tercer lugar, la importancia de la obra
"Sobre Qianfu" "Husband" tiene 36 artículos, la mayoría de los cuales son artículos políticos que discuten el arte de gobernar el país y llevar la paz al pueblo, y algunos también involucran cuestiones filosóficas. Hizo una crítica extensa y dura de la sociedad política a finales de la dinastía Han del Este, cubriendo todos los aspectos de la política, la economía y las costumbres sociales, y señaló la oscura situación de ser inconsistente con el nombre y anteponer el carro al caballo. Creía que todo esto se debía a "la decadencia del mundo", y citó las Escrituras para advertir a los gobernantes de aquella época con lecciones históricas. La fuente de la oscuridad y la agitación social se atribuye a la oscuridad de los gobernantes, y la esperanza de gestionar tiempos difíciles está depositada en reyes y sabios sabios. Esperaba que el rey sabio fuera virtuoso y leal, y que el mundo fuera pacífico. Sugirió la adopción de exámenes, elecciones abiertas y otros métodos para reformar la administración de los funcionarios, lo que reflejaba la fuerte demanda de los terratenientes civiles de participar en la política en ese momento. En sus artículos políticos hay pensamientos de simpatizar con el pueblo y darle importancia. Enfatizó que "el país está orientado a las personas y los valores se basan en los fundamentos". Esta es la herencia y el desarrollo del pensamiento orientado a las personas de la dinastía anterior a Qin. En términos de política económica, llamó a prestar atención al desarrollo de la producción agrícola, valorando los recursos del pueblo y prestando atención a la defensa y construcción de áreas remotas. Se opuso a la superstición de las profecías y expuso los crímenes de muchos funcionarios que eran arrogantes y perseguían a otros.