(1) La compilación de las crónicas de Yunnan en la dinastía Ming y las crónicas locales a principios de la dinastía Ming
Desde el establecimiento de la provincia de Yunnan, La cultura confuciana se ha extendido ampliamente en Yunnan, y la cultura y la historia de Yunnan han entrado en sincronización con las Llanuras Centrales en una nueva etapa de desarrollo. Durante las dinastías Ming y Qing, el desarrollo de crónicas locales se extendió por todo el país, y la compilación de crónicas locales en Yunnan también entró en su apogeo. Finalmente, durante la dinastía Ming, Yunnan compiló la "Crónica provincial de Yunnan" nueve veces. Y comenzó la compilación de las crónicas del condado de Fuzhou, haciendo más popular la compilación de las crónicas locales. Aunque hay menos de diez tipos de registros en la dinastía Ming, hay setenta u ochenta tipos de registros que se pueden verificar, incluidos cincuenta o sesenta tipos de registros sobre Fuzhou y los condados. Esta es una nueva tendencia en el desarrollo de la historiografía de Yunnan. en la dinastía Ming.
Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, Yunnan compiló crónicas locales dos veces. En el año 14 del reinado de Hongwu, Yunnan compiló crónicas locales por primera vez. A finales del período Hongwu, la primera edición de "Yunnan Chronicle" no circuló y luego fue reeditada. En el año 29 de Hongwu (1396), Hou Muchun de Xiping ordenó a Wang Jingchang y a otros que revisaran las crónicas locales. Alrededor del segundo año de Wenjian (1400), Hongwu revisó "Dian Zhi" en un libro, que fue grabado al año siguiente. Las dos Crónicas de Yunnan de Hong se perdieron hace mucho tiempo. Después de la liberación, Zhao Wanli compiló una serie de Crónicas de Yunnan, la mayoría de las cuales fueron copiadas de "Yongle Dadian", es decir, las "Crónicas de Yunnan" de Hongwu.
Los "Diez volúmenes de literatura de Yunnan" de Jingtai, editados por Chen Wen et al. El libro fue escrito en el quinto año de Jingtai (1454). Los primeros seis volúmenes son geografía y los últimos cuatro volúmenes son historia del arte. La geografía se divide en dos partes: condados, establecimiento, historia y eventos. Las cosas se dividen en 21 categorías que incluyen nombres de condados, destinos, costumbres, situaciones, temores públicos, escuelas, manantiales escénicos, pabellones, pagodas, templos, monumentos, tumbas, puentes, hoteles, ministros famosos, personajes, hakkas y poesía. El texto contenido en el incidente es breve, en su mayor parte transcrito de registros anteriores y no de entrevistas realizadas en ese momento. Aunque este libro es breve, es relativamente completo entre las crónicas locales existentes y tiene un gran valor de referencia.
"Crónicas generales de Yunnan" de Hongzhi, se desconoce el número de volúmenes. Los poemas de los "Clásicos ilustrados de Yunnan" de Jingtai son más detallados que los acontecimientos. Para compensar sus defectos y recordar los hechos y caracteres de generaciones posteriores, en el año 16 de Hongzhi (1503), el gobernador de Yunnan, Chen Jin, creía que las crónicas locales eran "cerradas, contenían estímulos y castigos, y debían ser revisado ", propuso revisar las Crónicas de Yunnan nuevamente y nombró al subdirector del departamento de inspección. Responsabilizar a Peng Gang. Este libro fue escrito para complementar los "Registros ilustrados de Yunnan" de Jingtai, por lo que su estilo y contenido involucran principalmente la situación general de la historia institucional, los hechos y los personajes de Yunnan, los exámenes imperiales de las escuelas en ese momento, etc. "Cuando leas este libro, abrirás mucho los ojos" (Prefacio a "Tongzhi de Yunnan" de Peng Gang). Después de su redacción no hubo edición, sólo circuló el manuscrito.
Cuarenta y cuatro volúmenes de "Dian Zhi" de Zheng De, editado por Zhou Jifeng. Zhou Jifeng, cuyo verdadero nombre es Gongyi, es de Ningzhou, Jiangxi. Este libro está basado en "Yunnan Hongzhi Tongzhi", con tiempos de edición ligeramente mayores. Una vez completado el libro, se grabará en honor a Zheng De.
(2) La contribución de Li Yuanyang a la historia de Yunnan.
Li Yuanyang (1497-1580), nombre de cortesía Renfu, era natural de Dali. Fue un erudito durante el período Jiajing, conocedor y versátil. Es autor de "Illustrations of Mind" y "The Complete Works of Li", y las crónicas locales incluyen "Dali Chronicles" y "Wanli Yunnan Chronicles". Sus "Crónicas de Yunnan Wanli" son una de las mejores crónicas locales de la dinastía Ming, con innovaciones en estilo y conceptos históricos.
En primer lugar, "Yunnan General Chronicles" de Wanli no solo tiene materiales bien elegidos y contenido detallado, sino que también logra avances en estilo. "Yunnan Wanli Chronicles" tiene 17 volúmenes en total, divididos en doce categorías: geografía, establecimiento, impuestos, raciones militares, escuelas, temas, funcionarios, personajes, templos, literatura y arte, rituales y revistas. En comparación con los "Veintiún libros de registros ilustrados de Yunnan" de Jingtai y los "Veintinueve libros de registros generales de Yunnan" de Peng Gang, existe un nuevo "Libro de soldados y alimentos", que registra específicamente la guarnición, los hechos militares, la guarnición y otras situaciones. En la dinastía Ming, el sistema de guarnición y las condiciones económicas de Yunnan se tomaron como un aspecto importante para reflejar verdaderamente las condiciones sociales y económicas de Yunnan en la dinastía Ming, y especialmente para estudiar la historia económica de Yunnan hoy.
En segundo lugar, en términos de perspectiva histórica, Li Yuanyang mostró una fuerte visión general de la "unificación del mundo" en la "Crónica general de Yunnan" de Wanli. Aunque compiló las "Crónicas de Yunnan" y escribió la historia de un lado y un lugar, su ideología rectora básica fue el concepto general de unidad nacional. Siempre describió a Yunnan como una parte indivisible de China. Dijo en el prefacio de "Crónicas generales de Yunnan": "Yunnan ha sido parte de la dinastía Han durante mucho tiempo. El lugar de la literatura se ha ido rodeando gradualmente y el lugar del sonido y la educación se ha extendido por todas partes". El capítulo enfatiza que Yunnan ha sido parte de China desde la antigüedad. Desde el establecimiento de condados y condados en Yunnan durante la dinastía Han, no solo se estableció el gobierno político de la dinastía de las Llanuras Centrales sobre Yunnan, sino que la cultura de las Llanuras Centrales también penetró en Yunnan.
No sólo el territorio de Yunnan se integró con la dinastía Han, sino que la ideología y la cultura de Yunnan también se convirtieron en parte de la cultura Han. Por lo tanto, se cree que "el Yunnan de hoy también es el Yunnan de las dinastías Han y Tang; los condados de Yunnan son los condados del mundo" ("Prefacio de Li Yuanyang a los Anales generales de Yunnan"). Registró con sinceridad los acontecimientos históricos de la independencia de Nanzhao de la dinastía Tang, pero también señaló: "Si no miras el caos de la división del suelo, ¿cómo puedes conocer el gobierno unificado (Wanli "Yunnan Tongzhi?" " Volumen 16 "Ji Mi") La historia, que resume la experiencia y las lecciones, tiene como objetivo evitar que la generación anterior cometa el error de "funcionarios fronterizos sin escrúpulos y el sustento del pueblo", que condujo al "desastre del gobierno separatista" ("Prefacio a los Anales de Wanli Yunnan"). Por lo tanto, prestamos especial atención a las cuestiones fronterizas y manejamos bien las relaciones étnicas.
En tercer lugar, en las "Crónicas generales de Yunnan" de Wanli, el autor registró objetivamente los hechos históricos de los grupos multiétnicos de Yunnan con la visión nacional progresista de "armonía entre China y países extranjeros" y "una familia entre China y países extranjeros". Con una actitud de respeto e igualdad, recuerdan las etnias locales de Yunnan: "Aunque sus costumbres son relativamente toscas, como no recibir el cuerpo, no están cerradas a los forasteros y respetan a sus maridos, sus esposas y sus concubinas no tienen envidia". unos a otros, y respetan a sus superiores. Aunque en una habitación oscura, si los escuchas, se arrodillarán, los tejedores bajarán del avión y los practicantes se detendrán. Este es un legado del antiguo feudalismo. Yunnan Tongzhi" Volumen 1 "Geografía") elogió a las minorías étnicas. Costumbres populares simples y sin pretensiones; elogia al emperador Wu de la dinastía Han por establecer condados y condados en Yunnan e implementar la política de "unificación de Han y los bárbaros"; registros detallados de las medidas de la dinastía Ming para "educar a los tres emperadores y a los cinco emperadores", "la gente del país no discute", "una familia" y "Yunnan" El logro de "artefactos de vestuario y el sargento jefe está casi en armonía" (ibid.) se afirma plenamente.
En cuarto lugar, para una provincia fronteriza multiétnica como Yunnan, Li Yuanyang cree que es muy importante manejar adecuadamente las relaciones étnicas, estabilizar la frontera y consolidar la unidad. Su mejor estrategia es implementar el sistema de "amar al pueblo y apoyar a los bárbaros". Considera que la esencia del "sistema penitenciario" es "adaptarse a los sentimientos extranjeros y tener en cuenta la situación actual", "gobernar al pueblo con funcionarios", "gobernar el país con jefes, gobernar al pueblo con condados y condados", promover gradualmente la cultura china con el confucianismo como núcleo y, finalmente, lograr el objetivo de compartir las mismas virtudes entre Yunnan y el continente. Para lograr que "el cacique esté en su posición y los extranjeros protejan su vida", se logrará la estabilidad política, la consolidación de fronteras, la unidad ideológica, la integración cultural y la unidad nacional. Este artículo registra y afirma objetivamente los logros alcanzados por la dinastía central en la implementación del sistema de restricción en Yunnan desde la dinastía Han.
(3) Gracias por "Yunnan Brief" y "Yunnan Chronicles".
Diez volúmenes de "Descripción general de Yunnan" compilados por Xie. Xie, cuyo hogar ancestral es Hangzhou, es de Changle, Fujian. Durante el período Wanli, participó en política en Yunnan. "Dian Lue" se divide en 10 categorías con nombres ligeramente obvios, a saber, "Ban Lue" registra el territorio, "Sheng Lue" registra montañas y ríos, "Zen Lue" registra productos, "Su Lue" registra las costumbres populares, "Ji" registra funcionarios y "Ji Lu" registra a los funcionarios. "Xian Lue" registra a las personas virtuosas y famosas del campo. "Shi Lue" registra hechos reales, "Wen Lue" registra obras artísticas, "Yi Lue" registra la situación de varios grupos étnicos y "Za Lue" registra anécdotas. El resumen de "Sikuquanshu" lo llama "un libro con evidencia y método narrativo, más elegante y elegante que las crónicas locales". Después de escribir este libro, el "Dianlue" fue grabado en Dali durante el reinado de Tianqi.
Treinta y tres volúmenes de "Apocalypse Yunnan Chronicles" escritos por Liu Wenzheng. El libro no tiene posdata, está en un orden confuso y se desconoce el proceso de edición. Se puede ver en sus "Casos comunes" que Liu Wen compiló este libro basándose en las crónicas locales de Li Yuanyang y Bao Jianjie y sus propias opiniones, y lo dividió en catorce categorías. Este libro es la última recopilación de la provincia de Yunnan durante la dinastía Ming. La mayoría de sus formatos siguen los registros antiguos, cubriendo los cincuenta años posteriores al primer año de Wanli; también aparecen en la lista de categorías nuevas categorías que no están establecidas en los registros antiguos de artículos perdidos, como Zhengtu, Tusi Guanjia, etc. , lo cual es bastante importante. A juzgar por la información compilada, se puede decir que el registro sobre Yunnan en "Apocalipsis" es el registro más completo de Yunnan durante la dinastía Ming.
(4) Genealogía de la familia Mu, Historia de la familia Lu, Siglo de la familia An y Registros del suroeste de Yi
Estos libros pertenecen a los documentos históricos nacionales de las minorías étnicas en la dinastía Ming y representan las minorías étnicas en Yunnan en la dinastía Ming Logros en historiografía.
El Mu Guan Pu, que no está dividido en volúmenes, fue compilado en la dinastía Ming. El nombre completo de este libro es "Genealogía oficial de los descendientes de Jiao Ling Benna Mu Mu Mu Xian de la montaña Yulong", que es el árbol genealógico de Jia Mu, un funcionario local en Lijiang. Conserva las reliquias históricas de una gran zona. en el oeste de Yunnan desde la dinastía Yuan hasta principios de la dinastía Qing. Desde las dinastías Yuan y Ming, la mayoría de los funcionarios y jefes locales de Yunnan han registrado sus antecedentes familiares en genealogías, pero la más detallada es la genealogía oficial de Mu. El registro más antiguo de este libro, "Dongba Sutra", está en idioma naxi. Registra el comienzo de la creación de todas las cosas en el mundo y luego narra los hechos de su antepasado Ye Gurnian y las generaciones posteriores. Dinastías Han, Tang y Song, la historia registrada Los acontecimientos también son relativamente breves desde la dinastía Yuan hasta el comienzo de la dinastía Yuan, después de que Mu se convirtiera en un cacique famoso en el oeste de Yunnan, los registros eran muy detallados, incluidos los nombres de los años y los títulos; , cartas oficiales, etc.
Básicamente lo mismo que los libros de historia, pero más realista y detallado que los libros de historia. No fue hasta el primer año de Yongzheng en la dinastía Qing que terminaron los registros oficiales en el Libro de la Madera. El árbol genealógico Mu es un importante material histórico local en el noroeste de Yunnan y un clásico importante de la cultura Naxi.
"Tres Historias de Lu", anteriormente conocida como "Colección de Historias de Lu Meng" o "Colección de Historias de Xishuangbanna", es una antigua obra histórica de Xishuangbanna. Fue escrito originalmente en idioma Dai y la población local lo considera como la historia del país. Sólo el Departamento de Xuanwei conservó una copia rara. Otros asesinos y figuras importantes también la recogieron, pero la mantuvieron en secreto y se negaron a mostrarla fácilmente. Más tarde, Li Cong y Menghai obtuvieron dos volúmenes de "Parte 2" y "Parte 2", y luego otro volumen. Haciendo referencia a otros libros, Li lo tradujo al chino en 1945. El tiempo registrado abarca desde el año 542 de Gengzi (1180, el séptimo año de la dinastía Song) hasta 1226 (1864, el tercer año de Tongzhi en la dinastía Qing), un total de 684 años. Según la investigación del Sr. Fang Guoyu, la cultura Dai se fundó a principios de la dinastía Ming, por lo que este libro fue escrito en la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing después de la creación de la cultura Dai. El contenido del libro cubre todos los aspectos de la vida social y la propiedad de la tierra del pueblo Dai, y es un material poco común e importante para estudiar la historia social del pueblo Dai.
El título original del "Siglo" de An es "El siglo del Emperador", y el título del libro es "Historia humana", que forma parte de una serie de ensayos. Tan Bi, municipio de Dongguolin, Dading, Guizhou, un viejo traductor. El siglo Anshi es la genealogía Anshi del pueblo Shuixi Yi, con un total de 120 generaciones desde el antepasado Ximuze hasta el traductor. La situación histórica del pueblo Yi en Yunnan, Guizhou y Sichuan refleja el linaje de la familia Xi'an en Shuizhou, Guizhou. El libro contiene un árbol genealógico detallado y algunos nombres de lugares, pero es muy breve sobre acontecimientos históricos. Es una obra maestra de los materiales históricos de Yi.
"Southwest Branch One" fue traducida de la literatura Yi por Luo, un equipo de traducción Yi en Bijie, Guizhou. Según la traducción, se desconoce la fecha en que se escribió este libro. Sólo se puede especular a partir de algunas cosas registradas en el libro que pudo haber sido antes de que la dinastía Qing regresara al país. Este libro es un preludio del proyecto Tierra Caliente. Recopiló muchos libros breves no escritos y los procesó en este libro en idioma Yi. El contenido de este libro incluye el surgimiento y desarrollo de todo en el caos antiguo; el origen y desarrollo de los seres humanos; la distribución de las tribus Tu y otros grupos étnicos; la genealogía y costumbres de cada tribu, etc. El libro tiene más de 370.000 palabras y más de 400 títulos. Es un libro de historia completo del pueblo Yi.
En resumen, el desarrollo de la historiografía de Yunnan en la dinastía Ming tiene las siguientes características: primero, el desarrollo de la historiografía de Yunnan en la dinastía Ming fue más rápido que el de la generación anterior y entró en una nueva etapa. etapa de desarrollo simultáneo con China continental. Esto es consistente con el ritmo acelerado de desarrollo cultural en Yunnan durante la dinastía Ming. Esto se refleja especialmente en la compilación de crónicas locales en Yunnan durante la dinastía Ming. No sólo se revisaron las crónicas provinciales nueve veces seguidas, sino que también comenzaron a compilarse a gran escala crónicas locales en varios estados y condados. Yunnan llevó a cabo reformas a gran escala durante la dinastía Ming. El poder gobernante de la dinastía feudal penetró profundamente en el nivel base en la mayoría de las áreas y el sistema educativo feudal se implementó en consecuencia. El número de intelectuales locales está aumentando gradualmente y los intelectuales han del continente han inmigrado o se han convertido en funcionarios en Yunnan. Hay eruditos de todo Yunnan que crean las condiciones para la popularización y compilación de crónicas locales. En segundo lugar, se han mantenido las tradiciones históricas de Yunnan, la conciencia general de la situación general, el concepto de gran unidad y la idea de igualdad étnica. Estos puntos de vista históricos avanzados se han convertido en las ideas dominantes para los historiadores de Yunnan representados por Li Yuanyang al compilar las crónicas locales de Yunnan. Al mismo tiempo, un gran número de inmigrantes Han entraron en Yunnan durante la dinastía Ming. El pueblo Han y las minorías étnicas locales vivieron juntos día y noche, viviendo en armonía y desarrollándose juntos de generación en generación, lo que se convirtió en un aspecto importante que influyó en Yunnan. pensamiento histórico. En tercer lugar, la etnohistoriografía también ha logrado grandes avances. Durante la dinastía Ming, aparecieron libros de historia en Yunnan, que se centraban principalmente en la genealogía y registraban la historia del desarrollo de las minorías étnicas en lenguas étnicas. Aunque estos libros históricos registran los procesos de desarrollo de diferentes grupos étnicos, también reflejan la influencia de la dinastía central en el desarrollo de varios grupos étnicos y reflejan la tendencia de desarrollo del pluralismo y la integración en la historiografía de Yunnan.