Simboliza cuatro personalidades ideales. Es decir: deseo. DE ACUERDO sabiduría. triste.
El símbolo del deseo es Zao Bodhisattva.
El símbolo de la práctica espiritual es Samantabhadra.
El símbolo de la sabiduría es Manjushri.
El símbolo de la compasión es el Bodhisattva Guanyin.
-
No existe ningún Manjushri en el sur de China. Buena suerte a todos.
(El castillo en el enorme tesoro es bueno guardando secretos, Dalani)
Pregunta 2: ¿Qué significa Manjushri? En resumen, Manjushri es un símbolo de sabiduría.
En el Feng Shui moderno,
Considerando la cuestión de las creencias religiosas
Para algunas víctimas de desastres que están interesadas en el budismo, cuando necesitan prosperidad,
Se recomienda colocar o llevar una estatua del Bodhisattva Manjushri.
Su función es similar a la del Kuixing en el taoísmo tradicional y a la Pagoda Wenchang comúnmente utilizada en el Feng Shui.
Similar
Si es Xiao Tu.
Manjushri Bodhisattva tiene un significado especial.
Es un conejo que se parece a Buda.
Pregunta 3: ¿Qué significa Manjushri Bodhisattva? Hay cuatro grandes Bodhisattvas y cuatro montañas en China. El Dojo del Bodhisattva Avalokitesvara en el monte Putuo representa una gran compasión. El Monte Jiuhua es el dojo del Bodhisattva tibetano, mientras que el Monte Emei es el dojo del Bodhisattva Samantabhadra debido a su voluntad de convertirse en un Buda, que representa las grandes hazañas. El monte Wutai es el dojo del Bodhisattva Manjushri. Manjushri Bodhisattva fue una vez el maestro de los Siete Budas y el representante de la sabiduría.
Pregunta 4: ¿Qué representan los cuatro Bodhisattvas? Hay cuatro tipos de Bodhisattva en el budismo, que simbolizan las cuatro personalidades ideales: deseo, acción, sabiduría y compasión.
El símbolo del deseo es Zao Bodhisattva; el símbolo de la práctica es Samantabhadra; el símbolo de la sabiduría es Manjushri; el símbolo de la compasión es Guanyin Bodhisattva.
Pregunta 5: ¿Cuál es la relación entre Manjushri y el zodíaco? Pertenece al Buda Rata: Bodhisattva Avalokitesvara de los Mil Brazos.
Pertenece al Buda Buey: el Bodhisattva escondido en el vacío
Pertenece al Buda Tigre: el Bodhisattva escondido en el vacío
Pertenece al Buda Conejo : Manjushri Bodhisattva
El Buda que pertenece al Dragón: Samantabhadra Bodhisattva
El Buda que pertenece a la Serpiente: Samantabhadra Bodhisattva
Buda Masheng: la tendencia general hacia el Bodhisattva
El Buda Cabra: el Gran Día se acerca
Pertenece al Buda mono: El gran día se acerca
Pertenece a la gallina Buda: Alakaranasa
El perro Buda: Amitabha
Pertenece al Buda Cerdo: Amitabha.
Introducción
¿Existe alguna base para que los hombres usen Guanyin y las mujeres usen Buda?
"Los hombres visten Guanyin y las mujeres visten Buda" es una oración psicológica popular y no tiene base en las escrituras budistas. "Los hombres usan Guanyin" es principalmente en la antigüedad, con la esperanza de que los hombres puedan ser menos violentos, compasivos y gentiles como el Bodhisattva Guanyin, mientras que "las mujeres usan Buda" es con la esperanza de que las mujeres sean menos celosas y de mente estrecha, como el Bodhisattva Maitreya; y ser más tolerante.
De hecho, el Dharma del Buda no tiene forma definida, el Dharma del Buda es ilimitado y los Budas y Bodhisattvas no tienen distinción de género. ¿Cómo pueden usarlo tanto hombres como mujeres?
Avalokitesvara de las Mil Manos
Avalokitesvara de las Mil Manos, también conocido como Avalokitesvara de las Mil Manos, los Mil Ojos y Avalokitesvara de los Mil Ojos y los Mil Brazos, es uno de los cuatro principales Bodhisattvas en la creencia popular china. Avalokitesvara de los Mil Brazos es el asistente izquierdo de Amitabha, y junto con Amitabha y el Bodhisattva de la Gran Tendencia (el asistente derecho de Amitabha), se le llama los "Tres Santos de Occidente".
Las escrituras budistas dicen que las mil manos del Bodhisattva Guanyin significan cuidar de todos los seres vivos, y los mil ojos significan ver el mundo. Después de la dinastía Tang, Guanyin de las Mil Armas fue gradualmente consagrado como la deidad principal en muchos templos de China. La imagen de Guanyin de las Mil Manos a menudo está simbolizada por cuarenta manos, cada una de las cuales tiene una apariencia diferente.
Avalokitesvara de las Mil Armas es el título honorífico del Bodhisattva Avalokitesvara. "Miles" significa infinito y completo, "Miles de Manos" representa el infinito de la gran compasión y "Miles de Ojos" representa la perfección de la sabiduría. El "Dalani Sutra" dice que el Bodhisattva Avalokitesvara de los mil brazos y los mil ojos puede beneficiar a todos los seres vivos y los aprovecha para adoptar los cinco métodos para satisfacer todos los deseos.
Las personas cuyo signo zodiacal es "Rata" tienen el Bodhisattva Guanyin.
Bodhisattva Kuzang King Kong
El nombre sánscrito del Bodhisattva Kongzang es AKASAGARBHA, y su nombre secreto es Kuzang King Kong. El Bodhisattva del Vacío es el primer ministro de los Budas de la tercera generación. Los méritos están por todas partes en el cielo, la sabiduría es inconmensurable, la arena es indescriptible, la humillación es como vajra, la diligencia es como una ráfaga de viento, Samadhi está todo ahí. Bendice a todos los seres vivientes, y toda la humanidad debe hacer ofrendas.
Las personas cuyos signos zodiacales son "Buey" y "Tigre" son los Budas del Bodhisattva del Vacío.
Puxian
Puxian es el nombre de Samantabhadra. Samantabhadra Bodhisattva ayuda a Sakyamuni a promover el budismo y, a menudo, es el Rey del Dharma bajo el trono de Buda. Junto con Sakyamuni y Manjusri Bodhisattva, se les llama los "Tres Sabios Huayan". Por eso, Samantabhadra está dispuesto a decir: "Puxian, este viaje es poderoso y todo será como antes". Y añadió: "Los diez Tathagatas tienen su hijo mayor, y su nombre es Samantabhadra". Samantabhadra Bodhisattva no sólo puede alabar los inconmensurables méritos de todos los Budas, sino también hacer ofrendas supremas y realizar extensas obras budistas. Tiene sentimientos y sabiduría inconmensurables. Alto, dispuesto a profundizar, sólo el Buda puede saberlo.
Samantabhadra Bodhisattva, con infinitos deseos, está ocupado en el mundo, educando a todos los seres vivos según las circunstancias. Según los registros históricos, el eminente monje chino Gude es la encarnación de Samantabhadra. Un día, el maestro zen Fengqian del templo Guoshi en la montaña Tiantai pasaba por Chicheng Road y escuchó a un niño llorar en la hierba, así que fue a comprobarlo. Cuando vi a un niño de unos diez años, le pregunté su nombre y me respondió: "No tengo apellido ni nombre". El maestro zen Fenggan se apiadó de él y lo llevó de regreso al templo Xiaocang para trabajar como chico del té. Debido a que fue elegido, se eligió el nombre.
Samantabhadra Bodhisattva, conocido como el Rey de los Diez Deseos en el Mundo, señaló en el "Sutra de Beijing": Mientras puedas creer verdaderamente, Samantabhadra Bodhisattva aparecerá junto con todos los grandes Bodhisattvas para proteger esta persona y haz que la mente y el cuerpo sean estables y libres de todas las fuerzas y problemas del mal. El libro de Samantabhadra sobre Extending Life señala que Samantabhadra Bodhisattva tiene un poder increíble para extender la vida.
Las personas cuyos signos zodiacales son "dragón" y "serpiente" son Samantabhadra.
Manjusri Bodhisattva
La palabra sánscrita para Manjusri es Manjusri, cuyo nombre original es Manjusri. Traducción antigua: virtud maravillosa, longevidad maravillosa, longevidad universal, cosecha de frutos, longevidad tranquila. El "Gran Sutra del Sol" dice: Miaoji, Manjusri o Manjusri, significa maravilloso, Shili o Shili, significa virtud o auspiciosidad, denominado Manjusri. Manjushri Bodhisattva es el asistente izquierdo de Buda Sakyamuni y su gran discípulo. Junto con Sakyamuni y Samantabhadra Bodhisattva, se les llama los "Tres Santos de Huayan". Manjushri Bodhisattva es el más inteligente y elocuente entre todos los Bodhisattvas. Es un Bodhisattva que simboliza la sabiduría del Buda y se llama "Gran Sabiduría".
Manjushri Bodhisattva, también conocido como Príncipe del Dharma, es un símbolo de sabiduría. Es morado y dorado y parece un niño. Está rematado con un panecillo de cinco panecillos. Sosteniendo una espada de diamante en la mano derecha (que representa el beneficio de la inteligencia), puede matar demonios y solucionar todos los problemas. La mano izquierda sostiene el universo y hay un tesoro en pergamino de Vajra Prajna en la flor, que simboliza...> & gt
Pregunta 6: ¿Cuál es la imagen del Bodhisattva Manjushri? En términos generales, es una túnica celestial y una corona con cinco nudos en la parte superior, que representan las cinco sabidurías del Buda. Se sostiene una espada en una mano, que simboliza cortar los nudos de los problemas con la espada de la sabiduría. (O sosteniendo ilusiones, que simbolizan logros intelectuales). El otro sostiene un clásico, que representa el pensamiento inteligente, montando un león, mostrando * * * valentía e invencibilidad, invencibilidad e invencibilidad.
Pregunta 7: ¿Cuál es la montura del Bodhisattva Manjushri? El significado de las monturas de los Cuatro Bodhisattvas La montura del Bodhisattva Manjushri es el león verde del primer inmortal. La imagen del Bodhisattva Manjusri suele sostener una espada de la sabiduría y montar un león. Es una metáfora de que corta los problemas con la espada de la sabiduría y ahuyenta a los demonios con el rugido del león. Su dojo está en el monte Wutai, provincia de Shanxi. Utilice a Samantabhadra como una amenaza para el Buda Sakyamuni. Es decir, Manjusri está esperando en el lado izquierdo del Tathagata montado en un león, y Samantabhadra está esperando en el lado derecho montado en un elefante blanco. Si estos dos tipos de amenazas se utilizan para demostrar el Dharma, Mañjuśrī demostrará sabiduría, sabiduría y realización, y Samantabhadra demostrará principio, concentración y acción, lo que ilustrará la plenitud y perfección del principio, la concentración y la realización de Buda. Manjushri Bodhisattva y Samantabhadra son los primeros de todos los bodhisattvas y, a menudo, ayudan a promover la transformación, la guía y el beneficio del Tathagata.
La montura del Bodhisattva Puxian es el elefante blanco de seis dientes del Ratoncito Pérez. Junto con el Bodhisattva Manjusri montado en un león, es la amenaza del Buda Vairocana, conocidos colectivamente como los "Tres Santos de Huayan". El elefante blanco representa la voluntad de ir profundo y diligentemente; los seis dientes representan las seis paramitas: generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría. El budismo dice que el elefante blanco de seis dientes fue transformado por el Bodhisattva para mostrar el espíritu de fuerza y simboliza "la virtud de la voluntad de ser amplio y completo".
El poder simbólico de la naturaleza no tiene paralelo, que Es decir, cuando actuamos, debemos ser tenaces y valientes para tener éxito.
El Bodhisattva Guanyin está montado en una montura de cabello dorado por Jin Guangxian, también conocido como "Rugiendo hacia el cielo". A Lu se le conoce comúnmente como mirar al cielo y rugir al cielo: A Lu se le conoce comúnmente como mirar al cielo y rugir al cielo. Se dice que es hijo del Rey Dragón y tiene la costumbre de mirar. El dragón en la parte superior del pilar del reloj chino ruge hacia el cielo, lo que se considera que transmite la voluntad del cielo y libera los corazones de las personas. También está registrado en la literatura que la montura del Bodhisattva Guanyin "ruge hacia el cielo". ¿Qué tal cocinar con vainas de hojas? El "Diccionario chino moderno" explica: "El nombre de la bestia es como un perro y se come a la gente. Se dice que ni siquiera los dragones son sus oponentes, y mucho menos los caníbales". El maestro Dong Xuan de la dinastía Qing registró en "Un cuento de cosas extrañas": "Hay una bestia en el Mar de China Oriental que puede comer copos de hielo, volar hacia arriba y hacia abajo y es extremadamente feroz.
Cada vez que lucha contra un dragón, varios pies de fuego saldrán de su boca, lo que hará que el dragón sea invencible. En el verano del año veinticinco del reinado de Kangxi, el hermano Xun Yong del condado de Pingyang nadó en el aire y luchó durante tres días y tres noches. La gente vio tres bolas de masa y dos dragones, y juntos mataron dos bolas de masa en un dragón, y todas las escuelas cayeron al valle. Uno de ellos, de uno o dos pies de largo, parecido a un caballo, tenía escamas. ¡Todavía hay fuego en la balanza después de la muerte, lo que indica que hay enfermedad!
El Bodhisattva tibetano es como un monstruo con forma de león y se llama "Escucha con el corazón". Qinting, también conocido como "Qilin", "Ting" y "Good Listening", es el tesoro del pueblo de la montaña Jiuhua. Según la leyenda, es el monte del Bodhisattva Dorado Ksitigarbha. En la tierra dorada, Zhuoxi Jiuhua está escondido y está decidido a practicarlo. Debido a que escucha sinceramente y permanece a su lado día y noche, dondequiera que vaya, eventualmente se convertirá en budista. El budismo respeta a Ting como un perro divino. Más tarde, se hizo popular porque entendía el budismo, entendía la naturaleza humana, ahuyentaba a los espíritus malignos y era considerado un símbolo de buena suerte. Es un tótem y objeto sagrado que existe a partir de rumores budistas e interpretaciones populares.
Pregunta 8: ¿Cuál es el significado de los cuatro Bodhisattvas? El segundo nivel del aprendizaje del budismo Mahayana está representado por los cuatro Bodhisattvas principales: el primero es el "Bodhisattva Ksitigarbha" en la montaña Jiuhua, el segundo es el "Bodhisattva Guanyin" en la montaña Putuo, el tercero es el "Bodhisattva Manjusri" en la montaña Wutai y el El cuarto es el "Bodhisattva" del Monte Emei. La "tierra" en "Ksitigarbha Bodhisattva" se refiere a la tierra. La tierra es la madre de la humanidad. Los alimentos que ella cultiva nos alimentan, por lo que no podemos sobrevivir sin ella. Los recursos que se encuentran bajo tierra permiten a las personas obtener ricas condiciones de vida materiales. La tierra también es una buena maestra y una amiga útil para la humanidad. Años de evolución nos han enseñado el método científico mediante el cual las personas exploran las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, el Buda utilizó la "tierra" como metáfora del "corazón" humano. Se dice que el corazón humano es tan grande que se puede "llenar de espacio y medir por la arena que lo rodea". Es el verdadero Dzogchen, con infinita compasión, infinita sabiduría, infinita prajna e incluso infinitas bendiciones. Por lo tanto, todas las escrituras pronunciadas por el Buda son inconmensurables e ilimitadas. No sólo todos los clásicos son Dzogchen, sino que cada uno de ellos es Dzogchen. Si quienes estudian el budismo comprenden el principio de que "aprender el budismo significa cultivar la mente", entonces sabrán que esto no tiene fin. ¡Este principio es algo similar a la teoría "holográfica"! El Sutra tibetano principalmente le dice a la gente que la primera forma de aprender budismo es "respetar al maestro". Como se dijo anteriormente, la Tierra es la madre y maestra de la humanidad. Por tanto, el budismo es el "camino del maestro" basado en la "piedad filial". Si no eres filial con tus padres, ¿cómo puedes respetar a tus profesores? Si no respetas al maestro y te niegas a escucharlo, no importa cuán informado y capaz sea el maestro, no hay manera de que pueda enseñarle habilidades. Por tanto, sólo "respetando a los profesores y valorando la educación" se puede lograr el éxito académico. El "Sutra de los deseos del bodhisattva Ksitigarbha" es un sutra budista de piedad filial. La "piedad filial" es el fundamento de la "Gran Perfección", y toda perfección comienza desde aquí. Si extendemos el Dzogchen a un nivel superior, sobre la base de la piedad filial hacia el maestro, desarrollamos aún más la piedad filial hacia todos los seres sintientes, sin distinción, perseveramos y nos tratamos unos a otros por igual, este es el método de Guanyin. Guanyin es el desarrollo del Tíbet. ¡Sin el Tíbet no habría Guanyin! Es como construir un edificio. Si no hay primer piso, habrá un segundo piso. Guanyin es el desarrollo del Tíbet, llamado Gran Compasión. La atención a la "piedad filial hacia los ancianos y los familiares cariñosos" no debe ser emocional, sino basada en la racionalidad para obtener beneficios tangibles y positivos. Por lo tanto, el tercer Bodhisattva es Manjusri, que representa la "sabiduría". "Samantabhadra" representa "práctica" y recuerda a las personas que deben aplicar la piedad filial, el respeto, la compasión y la sabiduría en la vida diaria. Si una persona puede hacer lo que quiera con las personas, las cosas y los objetos desde la mañana hasta la noche sin violar este principio, será como un sabio universal. ¿Quién crees que es Samantabhadra? ¡Cualquiera puede ser un Samantabhadra! ¡La práctica de Samantabhadra también es una práctica completa! Por lo tanto, el "Huayan Sutra" dice: Sin un viaje a Samantabhadra, uno no puede alcanzar la Budeidad. ¿Por qué? Samantabhadra se regocija en la Gran Perfección, desea la Gran Perfección, desea la Gran Perfección. Si no hay verdadera sabiduría en esto, el gran deseo del Bodhisattva Samantabhadra no podrá realizarse. Esta idea la expresan los Cuatro Bodhisattvas, que representan el budismo Mahayana completo. Por lo tanto, debemos aprender la piedad filial del Bodhisattva Ksitigarbha, la gran compasión del Bodhisattva Guanyin y la gran sabiduría y los grandes deseos del Bodhisattva Manjushri. ¡De esta manera no serás supersticioso al aprender budismo!
Pregunta 9: ¿Cuál es la relación entre Manjushri y el zodíaco? "Dharma Source Zhu Lin" citó el Daji Sutra y dijo: "Fuera del terraplén de Yanfu, hay doce bestias en Fanghai, que son Bodhisattvas y nacen como seres humanos. El Bodhisattva vive en la cueva y pertenece a esta bestia y se beneficia de Por lo tanto, Chen Ye, la duodécima generación del emperador Cheng de la dinastía Han. Sigue esta línea ..... "El motivo de la distribución es que, según" D-Guman Lu", Zi, Yin, Chen, Wu. , Xu, son todos Yang, por lo que las ratas y los tigres se nombran con números impares, el dragón, el mono y el perro tienen cinco dedos, mientras que los caballos tienen una pezuña; Yin, entonces las vacas, las ovejas, las gallinas y los cerdos con números pares tienen cuatro garras y los conejos tienen dos garras, la serpiente tiene dos lenguas.
”
Los doce signos del zodíaco mencionados en las escrituras budistas, que son los doce signos del zodíaco actuales, tienen sus correspondientes Bodhisattvas para guiarlos y protegerlos. Esto es lo que los creyentes llaman el Buda de la Vida, que ha sido adorado por. personas durante miles de años. ¡Un buen dios para adorar! "El Buda del origen" es el Buda con el campo magnético más cercano y la respuesta más fuerte al zodíaco. Creo sinceramente que el cuerpo espiritual del Buda es naturalmente fuerte y puede hacer que todos vivan. Los seres humanos convierten las desgracias en bendiciones, tienen una carrera tranquila, están sanos y seguros, y tienen una familia feliz.
Manjushri Bodhisattva es el Buda viviente de las personas nacidas en el Año del Conejo. Puede desarrollar sabiduría y. mejorar la comprensión, especialmente para ayudar a los niños a lograr el éxito académico y aumentar la fortuna oficial y empresarial. El Buda natal puede bendecir a las personas nacidas en el Año del Conejo y aumentar su creatividad y desarrollo. Por lo tanto, si las personas nacidas en el Año del Conejo pueden usar o adorar la estatua de Buda de Manyushri, serán bendecidas por Manyushri, obtendrán sabiduría, tendrán estudios fluidos, tendrán un matrimonio armonioso y se librarán de todas las preocupaciones. >
Un Buda Ratón: Avalokitesvara de Mil Brazos
Pertenece al Buda Buey: El Bodhisattva Escondido en el Vacío
Pertenece al Buda Tigre: El Bodhisattva Escondido en el Vacío
Buda Conejo: Bodhisattva Manjusri
Buda Dragón: Bodhisattva Samantabhadra
Buda Serpiente: Bodhisattva Samantabhadra
Buda Masheng: Dirección La tendencia general del Bodhisattva
Pertenece al Buda Oveja: Se acerca el gran día
Pertenece al Buda Mono: Se acerca el gran día
Pertenece al Buda Pollo: Alakaranasa
Buda Perro: Amitabha
Buda Cerdo: Amitabha