A finales de la dinastía Qing, las túnicas que llevaban las mujeres en el estandarte eran anchas, rectas y resistentes, llegando hasta los tobillos. El "Yuanbaoling" se utiliza ampliamente. El cuello es lo suficientemente alto como para cubrir las mejillas y llegar hasta las orejas. Hay varios patrones bordados en la bata y hay múltiples ribetes anchos en el cuello, las mangas, las solapas y el cuello. Durante los años de Xianfeng y Tongzhi, las incrustaciones alcanzaron su punto máximo, y algunos incluso tenían prendas enteras incrustadas con encaje, lo que hacía casi difícil identificar el material original. La decoración de la túnica de Qinnv es casi tan compleja como siempre. En ese momento, la dinastía Qing se enfrentaba al dilema de problemas internos y externos. Para salvar a la nación, los occidentalizadores de la dinastía Qing propusieron la estrategia de salvación nacional de "tomar el aprendizaje chino como el cuerpo y el aprendizaje occidental como la aplicación", enviando un gran número de estudiantes extranjeros a estudiar en el extranjero, y el ejército también fue cambió al Nuevo Ejército. Los uniformes y sombreros de estudiantes de estilo occidental, así como los uniformes y sombreros militares de estilo occidental, aparecieron por primera vez entre los estudiantes y soldados chinos. El aporte de la ropa proporciona otro marco de referencia para juzgar la belleza, lo que afecta directamente los cambios en los conceptos sociales de la ropa. Más tarde, el cheongsam evolucionó hacia un nuevo estilo que mezclaba los estilos chino y occidental. Se puede decir que sus cambios influenciados por Occidente fueron el comienzo.
A principios del siglo XX, la situación política de China estaba en altibajos. La Revolución de 1911 abolió la monarquía, estableció la República de China, cortó las trenzas, las hizo más fáciles de usar, eliminó a los gobernantes feudales de la dinastía Qing y envió la jerarquía de coronas y uniformes pertenecientes a la dinastía feudal al museo de historia. Todo esto sentó las bases para el nuevo cheongsam. La extensión crea las condiciones. Después de la Revolución de 1911, los trajes distintivos de las abanderadas como "Dala Wing" y "Hua Pot Bottom" desaparecieron de la noche a la mañana...
En 1924, el último emperador Puyi fue expulsado de la Ciudad Prohibida, y el uniforme de la corona de la dinastía Qing se convierte en un canto de cisne. Hacia 1920, el Movimiento Nueva Cultura despertó el deseo de la gente por la belleza. Durante este período, Shanghai se convirtió en una nueva plataforma de exposición decorada con mujeres, y la búsqueda de la novedad y la moda en la ropa se convirtió en la moda social en ese momento. Las mujeres de moda tienen una doble sensibilidad hacia la política y la moda de vestir.
Después de entrar en la década de 1930, la forma del cheongsam era perfecta y madura, lo que puede considerarse un clásico. Es difícil para los futuros cheongsam escapar de esta silueta, con solo ligeros cambios en longitud, gordura y volumen. delgadez y decoración. El cheongsam estilo Shanghai, con las características de la ropa de estilo occidental, naturalmente se hizo popular en todo el país desde Shanghai. De esta manera, como importante representante de la cultura al estilo de Shanghai, el cheongsam al estilo de Shanghai se convirtió en la corriente principal del cheongsam en la década de 1930. Lo que llamamos cheongsam en la década de 1930 también es cheongsam al estilo de Shanghai. El cheongsam mejorado que apareció a finales de la década de 1930 adoptó métodos de corte occidentales en su estructura para hacerlo más ajustado. Aunque el cheongsam nació de las túnicas femeninas de la dinastía Qing, es completamente diferente del antiguo sistema. Se ha convertido en la vestimenta estándar de las mujeres chinas modernas con su mezcla ecléctica de ropa china y occidental.