Cueva 17 de las Grutas de Mogao (Cueva de la Colección Sutra)
Las Grutas de Dunhuang Mogao, también conocidas como la Cueva de los Mil Budas, es una del primer lote de escrituras budistas en China. Uno de los patrimonios culturales mundiales. Las Grutas de Mogao se construyeron en el período anterior a Qin de los Dieciséis Reinos. Después de cientos de años de construcción, han crecido hasta alcanzar proporciones enormes. Hay 735 cuevas, 45.000 metros cuadrados de murales y 2.415 esculturas de arcilla. Es el santuario de arte budista más grande del mundo. Al final de la dinastía Yuan, las Grutas de Mogao fueron gradualmente olvidadas debido a las guerras y las tormentas de arena. Las Grutas de Mogao son famosas por el descubrimiento de la Cueva de las Escrituras Budistas.
El descubrimiento de la cueva Sutra
Las Grutas de Mogao son un tesoro cultural de talla mundial. Es mundialmente famosa precisamente porque en una pequeña gruta se descubrieron una gran cantidad de reliquias culturales, como pergaminos, documentos y pinturas. Esta pequeña gruta son las Grutas del Sutra de Dunhuang, comúnmente conocidas como Cueva 17 de las Grutas de Mogao.
La cueva Zangjing es una rama de la pared norte del túnel nº 16 y es una cueva dentro de otra cueva. Construido entre el quinto año de la dinastía Tang y el tercer año de Xiantong (851-862), era un edificio de teatro que los monjes de Hexi de finales de la dinastía Tang lo utilizaban para luchar contra las inundaciones.
La Cueva de las Escrituras Budistas es muy pequeña, de plano casi cuadrado, menos de 3 metros de largo y ancho, y 3 metros de alto. Está construida en la parte superior de la cueva en forma de cubo y es la verdadera residencia del abad. cámara. En la pared norte de la gruta se construyó un altar bajo rectangular estilo cama zen, con esculturas de arcilla para explicar la inundación. El mural del norte muestra dos árboles bodhi, con ramas y hojas conectadas. Una bhikshuni está pintada en el lado izquierdo del árbol Bodhi, sosteniendo un abanico con ambas manos contra el viento. A la derecha del árbol Bodhi hay una figura que se acerca a una doncella, cada una sosteniendo un palo. El muro oeste tiene un monumento a los cinco años de resistencia a las inundaciones de Dazhong.
La Cueva de las Escrituras de Dunhuang fue descubierta en 1900 por el sacerdote taoísta Wang, que estaba a cargo de las Grutas de Mogao.
En 1892, el rey taoísta llegó a las Grutas de Mogao. En ese momento, las Grutas de Mogao estaban muy desoladas. La mayoría de los pasajes entre los acantilados habían sido destruidos por la guerra, algunas de las cuevas se habían derrumbado y el fondo de las cuevas estaba cubierto de arena amarilla. Aquí sólo viven algunos lamas que hablan chino con fluidez.
Existen diferentes historias sobre el proceso de descubrimiento de la Cueva de las Escrituras Tibetanas.
Se dice que después de que el rey se instaló en las Grutas de Mogao, el incienso poco a poco se hizo más popular. Ahorró el dinero que le dieron sus seguidores y comenzó a reconstruir y transformar las Grutas de Mogao. Su primer trabajo fue retirar la arena acumulada en el fondo de la cueva. Cuando Wang Daoren estaba limpiando la arena acumulada en el hoyo 16, desvió agua para lavar la arena. El agua se precipitó accidentalmente hacia el túnel en el hoyo 16, causando grietas en la pared de sellado de la habitación secreta en la pared norte del túnel. . Wang usó splendens para explorar las grietas y finalmente descubrió el secreto. Entonces abrió la pared rota y encontró la puerta secreta de la Cueva No. 17. Cuando abrí la puerta, vi rollos de tela tosca envueltos desde el suelo hasta la parte superior de la cueva.
También existe la teoría de que el sacerdote taoísta Wang contrató a un hombre llamado Yang para copiar las escrituras en el túnel 16. Yang encendió un cigarrillo con un palo de paja y luego accidentalmente insertó el palo de paja en la pared de la cueva. Descubrió que el humo producido por el palo de paja fue absorbido por el espacio en la pared de la cueva y luego encontró la cueva de las escrituras budistas. Esta historia no tiene una fuente escrita confiable y es simplemente un folclore.
En cualquier caso, la Cueva de las Escrituras Budistas fue descubierta accidentalmente en el verano de 1900. El rey taoísta abrió la pequeña gruta para almacenar las escrituras y se redescubrieron reliquias culturales que habían estado selladas en la gruta durante casi 900 años.
El origen de la Cueva Sutra no ha quedado registrado en la historia y se conoce como un misterio eterno. Los expertos y estudiosos de los estudios de Dunhuang han inferido de otros materiales históricos y han propuesto diversas hipótesis, como la "teoría del refugio" y la "teoría del abandono". Diferentes personas tienen opiniones diferentes. Según el análisis de documentos póstumos de Dunhuang, la cueva Sutra se cerró entre mediados y finales del siglo XI.
El rey taoísta
La vergüenza de la cueva del Sutra
El día en que se descubrió la cueva del Sutra fue el 16 de junio del año 26 del reinado de Guangxu. Fue un día auspicioso, pero fue el comienzo del desastre para la nota de suicidio de Dunhuang. Este año, el gobierno Qing estaba sumido en la agitación. Dos días después del descubrimiento de la Cueva de las Escrituras Tibetanas, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron China y ocuparon Beijing el 18 de junio, año 26 del reinado del emperador Guangxu.
Qué lástima, nació la Cueva Sutra.
Wang Daoren pensó por un momento y se dio cuenta de que estas antigüedades eran muy antiguas y el gobierno debía tomarlas en serio. Si lo denuncian, puede recibir ciertas recompensas, que pueden aliviar sus dificultades financieras para reparar las Grutas de Mogao.
Tan pronto como partió, el taoísta Wang caminó felizmente cincuenta millas y corrió a la sede del condado para encontrar a Yan Ze, el magistrado de Dunhuang, y le presentó los dos volúmenes de escrituras que había extraído de las Escrituras. cueva.
El propósito del Rey Taoísta es muy claro, que es atraer la atención de su funcionario. Es una lástima que el magistrado Yan sea ignorante y solo considere estos dos volúmenes de Escrituras como papel de desecho amarillo.
Wang Daoren regresó a casa abatido y dejó el asunto a un lado por el momento.
En 1902, el nuevo prefecto Wang Zonghan llegó a Dunhuang. Zhi Wangxian era un erudito que dominaba la epigrafía. La esperanza se reavivó en el corazón del Rey Taoísta. Informó al prefecto de la situación de la cueva Sutra. Wang Zhixian inmediatamente llevó a un grupo de personas a inspeccionar personalmente las Grutas de Mogao. Me sentí tan agradecido que escribí un informe, adjunté las escrituras budistas enviadas por el taoísta Wang y se lo presenté al erudito de Gansu, Ye Kan.
Ye fue un famoso bibliófilo e inscriptor de finales de la dinastía Qing. Fue la primera persona en confirmar el valor de los tesoros de las grutas de Dunhuang Mogao. Ye sugirió a Gansu Pantai que todas estas antiguas reliquias y documentos culturales fueran transportados a Lanzhou, la capital provincial, para su preservación.
Pero Dunhuang está lejos de Lanzhou, y solo el costo del flete es de cinco a seis mil taeles de plata. En ese momento, los fondos no tenían dónde conseguirse, por lo que tuvimos que pedirle a Zhiwang que ordenara al taoísta Wang que sellara las reliquias culturales y los documentos encontrados en el lugar, en espera de su procesamiento.
Después de dos intentos fallidos de encontrar al magistrado del condado, Wang Daozhang todavía no estaba dispuesto a darse por vencido. También escogió dos cajas de escrituras de la cueva de las Escrituras y condujo su burro a Suzhou (Jiuquan). Durmió al viento y viajó más de 800 millas solo, arriesgándose a ser asaltado por lobos, antes de encontrar la cueva Daotaiting, que era una arteria militar en Gansu en ese momento. Inesperadamente, Lord Tingdong lo hojeó apresuradamente y finalmente llegó a una conclusión sorprendente: las palabras del pergamino no eran tan buenas como su caligrafía, nada más.
El Rey Taoísta fue nuevamente rechazado y quedó decepcionado. Esta fue también la situación vergonzosa que enfrentó la Cueva de las Escrituras Tibetanas en ese momento.
No fue hasta mayo de 1907 que Stein, un húngaro-británico, se enteró por un hombre de negocios de que un gran número de pergaminos antiguos habían sido descubiertos inesperadamente en la Cueva de las Escrituras Budistas. Entonces tomó una bolsa llamada Jiang Xiaowan para preguntar y corrió a las Grutas de Dunhuang Mogao.
Las reliquias culturales en la Cueva de las Escrituras fueron el objetivo de los extranjeros.
En 1908, el francés Pelliot se encontraba en la Cueva de las Escrituras Budistas.
El desastre en la Cueva de las Escrituras
Stein primero envió al Maestro Jiang a negociar con el taoísta Wang, solicitando leer todos los manuscritos de la Cueva de las Escrituras. Sin embargo, el taoísta Wang se negó. Y Stein decidió enviar al Maestro Jiang. Acompañado por el taoísta Wang, se ocupó personalmente de él.
Debido a esto, Stein hizo una observación detallada del Wang taoísta y registró en sus notas su impresión del Wang taoísta que custodiaba las escrituras budistas en las Grutas de Mogao en Dunhuang: "El rey es un hombre arrogante y leal. Parece un poco extraño. Es tímido y nervioso cuando se encuentra con extraños, pero de vez en cuando tiene una expresión astuta y cautelosa en su rostro". El maestro de Stein, Jiang Xiaowan, investigó y descubrió que el taoísta Wang. Los relatos son claros, la vida es. simple, y los fondos recaudados nunca han sido malversados para reparar el templo. Stein se dio cuenta de que no era factible sobornar al rey taoísta con dinero.
Para ganarse la confianza del Sr. Wang, Stan hizo todo lo posible para inventar mentiras. Stan sabía que en China, la historia de la peregrinación de Xuanzang en busca de escrituras budistas era bien conocida por todas las mujeres y niños. Resultó que había murales de escrituras budistas de Xuanzang en las Grutas de Mogao, por lo que usó esto como excusa para pedirle a Jiang Xiaowan que le dijera al taoísta Wang que el Stan frente a él era un discípulo de Xuanzang, un monje extranjero que cruzó las montañas cubiertas de nieve. montañas de la India para aprender las escrituras budistas; el budismo nativo en la India estaba decayendo. Los monjes extranjeros vendrían a Dunhuang para aprender las escrituras y regresarían a la ciudad natal de Buda para predicar nuevamente. El espíritu de Xuanzang en el cielo le pidió que protegiera la cueva de las escrituras budistas para esperar a que los monjes del exterior obtuvieran las escrituras. Una frase hizo que Wang Daozhang le abriera la puerta de la Cueva de las Escrituras Budistas a Stan. Sin embargo, cuando estaba recogiendo las pinturas en seda, Wang Daoren lo vio: seleccionó especialmente esas pinturas en mal estado y se las vendió a Stan. Quería usar estos trapos a cambio de algo de dinero para reparar la cueva, pero Wang Daoren nunca pensó que las pinturas en ruinas podrían significar pinturas más antiguas y valiosas.
Stein trajo miles de escrituras, pinturas y tejidos de seda de Dunhuang. Estas reliquias culturales fueron recopiladas en el Museo Nacional de la India, la Academia de Ciencias de Hungría, la Biblioteca Británica y el Museo Británico.
Más tarde, exploradores de Francia, Japón, Estados Unidos, Rusia y otros países llegaron a Dunhuang para robar y saquear. Desafortunadamente, la mayoría de las reliquias culturales se encuentran esparcidas por todo el mundo y solo unas pocas permanecen en el país, lo que provoca una catástrofe sin precedentes en la historia de la cultura china.
Hoy en día, la Cueva de las Escrituras Budistas está vacía. Sólo la popular estatua del monje sigue sentada en la cueva, observando a los turistas ir y venir y pensando en los mil años de agitación que sucedieron en el Budismo. Cueva de las Escrituras.
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