¿En qué aspectos deben los docentes orientar la educación familiar y ayudar a los padres a actualizar sus ideas y conceptos educativos? Desde la perspectiva de la educación cultural confuciana tradicional, la educación del conocimiento cultural está ahora demasiado desarrollada, mientras que la educación de la personalidad moral ha sido marginada. Sin embargo, el carácter moral juega un papel más importante en el camino de la vida. Se recomienda hacer referencia a la inspiración del Maestro Daan, los niños son el futuro de una nación. El ascenso y la caída de una nación dependen de la calidad de sus niños, por lo que la educación de los niños es muy importante. La educación familiar es la base para gobernar el país, por eso hay que estudiarla. La educación de los niños tiene más que ver con la educación moral, la educación de la personalidad, la educación integral de calidad, la educación sobre el asombro y un código de conducta. ¿Qué les enseñas a tus hijos cuando son sensatos? Las ocho virtudes: piedad filial, piedad filial, lealtad, confiabilidad, decoro, rectitud, sinceridad y vergüenza. Si la educación de estas ocho virtudes tiene éxito, se beneficiará de ella durante toda su vida. Ante todo, debemos enseñar la piedad filial y honrar a nuestros padres. No puedes mimarlo ni centrarte en los niños. En la sociedad tradicional, cuando llega la hora de comer, los niños deben ayudar a sus padres a añadir arroz y servir té. Esto es para cultivar su piedad filial. Ahora es al revés. El niño está sentado encima. Parece ser un pequeño sol. Sus padres estaban ocupados sirviéndole. Si tiene menos de tres años o no puede valerse por sí mismo, podrás atenderle. Cuando tenga siete u ocho años o más de diez años, deberías dejar de hacer esto. Debes dejarle servir a sus padres y a los demás con piedad filial. Cuando se trata de la relación entre hermanos, el hermano menor debe respetar al hermano mayor, y el hermano mayor ciertamente debe preocuparse por el hermano menor. Debería haber tales virtudes entre hermanos. Lealtad, manejar la relación entre el individuo y la sociedad, y la relación con el país. Cuando sirves en la sociedad, como servidor público, debes ser leal a tu país. Si eres leal, no buscarás beneficio personal con tu poder, no cometerás corrupción ni depositarás el dinero del país en bancos extranjeros. No eres leal a estas cosas. Por eso vemos tantos funcionarios corruptos porque no hemos sido educados desde que éramos jóvenes; la confianza es una relación entre amigos y debemos prestar atención a la credibilidad. Esta carta es personal por un lado y oral por el otro. Lo que dice la gente es creíble. Si no se puede confiar en lo que dicen, no eres humano. Por eso, la gente ha sido muy digna desde la antigüedad, y algunas cosas están garantizadas por la personalidad, por lo que no hay mucho que decir. Pero ahora tu personalidad se ha desintegrado y dices que no confías en nadie tu garantía de personalidad. Una carta de los antiguos es una promesa que vale mil piezas de oro. Una vez pronunciada, es difícil retractarse. Debes cumplir tu promesa pase lo que pase. La fe tiene sus raíces en la sinceridad y la sinceridad se muestra. La sociedad actual también es una era con una integridad extremadamente baja y es difícil establecer relaciones de confianza entre las personas. A veces me emociono mucho cuando veo esto. Hay demasiadas trampas, falsificaciones y diversas cosas en el campo económico, incluidos informes falsos, anuncios falsos y diplomas falsos en los medios de comunicación. Entonces uno debe tener fe. Cuando Zigong estudiaba con Confucio, le pidió consejo sobre cómo gobernar el país. Hay tres elementos para gobernar un país: suficientes alimentos y tropas, y luego credibilidad y confianza. Zigong volvió a preguntar: Si quieres deshacerte de una de estas tres cosas, ¿de qué deberías deshacerte? Confucio respondió: La guarnición (es decir, la fuerza de defensa nacional) puede ser eliminada. Si es necesario eliminar uno de los tres elementos, se elimina la defensa nacional, quedando dos. Estar lleno es cuestión de comer, así que yendo un paso más allá, si tienes que elegir entre estar lleno y creer, ¿qué debes tomar y a qué debes renunciar? Esto es muy grave para un gobernante. Confucio respondió: Deshazte de suficiente comida. Puedes dejar este tema de los medios de vida y la alimentación y dejar esta carta. Zigong se sorprendió. ¿Cómo pudo tomar esa decisión? Confucio dijo: Desde la antigüedad, no ha habido muerte ni fe entre la gente. Sin comida puedes morir. Nadie ha muerto desde la antigüedad, pero sin la virtud de la integridad, una persona no puede mantenerse en pie y su personalidad colapsa. En otras palabras, el valor moral de este tipo de fe excede la duración de la vida del cuerpo. Este es el lenguaje de nuestros sabios chinos que cayeron al suelo. Admiramos profundamente a un santo que puede elevar hasta tal punto un valor moral y espiritual. Pero nuestros actuales descendientes no filiales han reducido el valor moral de esta carta a este nivel. Todos estamos avergonzados del Sr. Kong (Confucio) y necesitamos educarlo sobre la carta. Cortesía, cortesía, cortesía y respeto, el espíritu de cortesía es respeto, y el respeto debe ser una expresión educada y cortés de este respeto, la rectitud, la justicia y la cultura china, la imagen de Guan Yu es un ejemplo típico de rectitud. Después de que los Tres Héroes de Taoyuan se volvieran justos, nada pudo sacudir su hermandad y lealtad hacia Liu Bei. Barato, honesto, frugal. Una persona debe reducir los deseos materiales, ser recta y recta, ser honesta como funcionario y tener brisa en la manga. Si una persona puede ser honesta, su carácter moral puede mejorar. Si una persona persigue un alto consumo y lleva una vida lujosa, le resulta fácil extraviarse y obtener ganancias mal habidas. El último es vergüenza, vergüenza, culpa. Cuando haces algo, te avergüenzas de tu conciencia, te avergüenzas del cielo y de la tierra y te avergüenzas de los demás. Conocer la vergüenza es casi valiente.