Excelentes calificaciones académicas. Según los registros bibliográficos existentes, Kong Anguo fue el primero en explicar el dicho de Confucio: "Arriba está el conocimiento y abajo la ignorancia". "No puedes hacer el mal si eres inteligente, y no puedes hacer el bien si eres estúpido". "Las Analectas de Confucio" de la dinastía Song, "On Shuyi" de Liang, "Analectas de Confucio" de Xing Bing, Las "Analectas de los cuatro libros" de Zhu de la dinastía Song, las "Analectas de Confucio" de Liu Baonan de la justicia de la dinastía Qing, etc. Todos se basan en la interpretación de Kong Anguo, pero ahora la mayoría de los expertos y eruditos no han abandonado esta categoría. Hay algunas explicaciones nuevas que en su mayoría son infundadas y poco convincentes. Alguien enumeró las principales explicaciones del dicho de Confucio: "Arriba está el conocimiento y abajo la ignorancia". Una es la explicación en "Han Shugu·Ren Jinbiao": "Hacer el bien pero no hacer el mal es saber desde arriba; hacer el mal pero no hacer el bien se llama estupidez". gente. . Significa que el "conocimiento de nivel superior" son las personas que hacen cosas buenas pero no malas, y la "estupidez de nivel inferior" son las personas que hacen cosas malas pero no buenas. "Inmutable" no cambiará. La segunda explicación es la interpretación de la "Colección de preguntas" de Sun Xingyan de la dinastía Qing. Cree que las palabras de Confucio se refieren al conocimiento humano: "Conocer desde arriba significa saber desde el nacimiento, ser estúpido significa estar atrapado y no aprender". "Ser superior a los demás" significa nacer con una sabiduría sobrehumana, mientras que "ser inferior a los demás". Significa ser ignorante y no querer estudiar. Superman es, por supuesto, el mejor, y los que son ignorantes e incultos son los siguientes. La tercera explicación se encuentra en el "Comentario Zhangju" de Zhu, que él cree que es una continuación del capítulo anterior. "El Maestro dijo: La naturaleza es similar, el aprendizaje está lejos", los dos capítulos se pueden combinar en uno solo. La naturaleza humana es similar y similar. Debido a las diferencias en el entorno y la educación, existen diferencias en el conocimiento, la inteligencia y la calidad. La razón principal por la que el "próximo tonto" "no se mueve" es que se niega a aprender, no trabaja duro para progresar, se da por vencido y es terco. La cuarta es la nueva interpretación de la escuela anticonfuciana moderna. Desde la perspectiva de "clases y lucha de clases", maldijeron a Confucio y dijeron que "sólo la clase alta sabe, y la clase baja es estúpida". Esto es promocionar a la aristocracia como "la clase alta sabe"; como "tontos" y defensores. El gobierno de la clase aristocrática que nace "superior" y de los trabajadores que nacen "idiotas" nunca cambiará. "." Confucio es cómplice de los tontos que sirven al pueblo y lo engañan, y es el enemigo mortal del despertar y la liberación del pueblo. Esta ridícula explicación fue popular durante un tiempo. Quinto, los gobernantes deben escuchar y obedecer a la opinión pública, lo que está en consonancia con el pensamiento confuciano orientado al pueblo y se ha convertido en el precursor del pensamiento democrático moderno. Entonces, ¿cómo se debe interpretar esta frase? El análisis debe comenzar con cada palabra. La palabra clave en "Hay conocimiento arriba, hay ignorancia abajo" es "conocimiento". El "conocimiento" del "conocimiento superior" se interpreta ahora como "sabiduría". Razón: La "sabiduría" proviene del "conocimiento". Por ejemplo, durante el período de primavera y otoño, durante el reinado de Jinggong de la dinastía Jin, a Xun, el tercer hijo del general Xun del estado de Jin, se le concedió un feudo en "Zhi" (ahora al norte de la ciudad de Yongji, al sur de Linyi Condado y sureste de la ciudad antigua de la ciudad de Yongji, Yuncheng, provincia de Shanxi). Los libros de historia dicen que Xun Shou (el primero en saberlo) conocía a Zhuangzi y al difunto. "El apellido de Zhi era originalmente 'Zhi', y se cambió de 'Zhi' a 'Zhi' después de la dinastía Han". "Sabiduría" es una palabra creada después de "conocimiento" para expresar inteligencia y sabiduría. Demuestre que la explicación anterior es incorrecta. El "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han del Este tiene registros detallados. La palabra "sabiduría" incluye inscripciones en huesos de oráculos, escritura de sellos pequeños e inscripciones en bronce. La palabra "Inscripciones de huesos de oráculo" significa sabiduría a la izquierda y pérdida a la derecha. En chino antiguo, significa sabiduría a la izquierda y pérdida a la derecha, lo que significa sabiduría. Entonces la "sabiduría" existió desde el principio de las palabras, no palabras que fueron creadas después del "conocimiento". Dado que la palabra "Zhi" no es una palabra recién acuñada después de "Zhi", cuando Confucio debería usar "Zhi", no usaría "Zhi" en su lugar. Por ejemplo, algunas personas dicen que otro "zhi" en "Las Analectas" también se refiere a "sabiduría". Por ejemplo: "Los sabios son los benévolos". Algunas personas lo traducen como: Un hombre sabio usa la benevolencia. En lo que respecta a los "conocedores" de Confucio, probablemente hay tres tipos de personas: los que nacen con conocimiento; los que saben aprendiendo y los que luchan por aprender conocimientos. y sabio. Aparentemente no. Si traducimos “el sabio benevolente” como: el sabio usa la benevolencia. ¿Es más preciso? Hay algunas frases en "Las Analectas" que utilizan "sabiduría" para explicar el "conocimiento", lo cual es muy problemático. No hay explicación aquí. Entonces, ¿cómo significa "conocimiento" "sabiduría"? Kong Anguo. "No puedes hacer el mal si eres inteligente, y no puedes hacer el bien si eres estúpido". "Las Analectas de Confucio" de la dinastía Song, "Las Analectas de Confucio" de Liang, "Analectas de Confucio" de Xing Bing. Dinastía, "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan de la Dinastía Qing, etc. Todos se basan en la interpretación de Kong Anguo, pero su interpretación de "sabiduría" es interpretar la "sabiduría" como un gobernante o una persona con poder, en lugar de una persona "sabia". Por ejemplo, los "sabios" eran Yao y Shun. Las personas "tontas" son Jie y Zhou. El duque Huan de Qi y Guan Zhong eran ambos chinos.
El "Comentario recopilado sobre los cuatro libros" de Song Zhuxi sólo menciona "estupidez" sin ninguna explicación para la "inteligencia". Después de la investigación, se descubrió que la interpretación de "gaoren" como "gaoren" fue originalmente producto de las críticas de Confucio durante la Revolución Cultural. Y nuestros académicos después de la Revolución Cultural todavía lo utilizan indiscriminadamente. La afirmación "sólo el conocimiento está arriba, la ignorancia está abajo" no puede verse de forma aislada. Debemos observar lo que dijo Confucio sobre este tema, comprender todos sus puntos de vista y pensamientos de la manera más integral posible y comprender con precisión la historia para comprender con precisión los verdaderos pensamientos de Confucio. "Es una tontería conocer sólo la parte superior pero no la parte inferior" y la frase anterior "similares en naturaleza, pero lejos de aprender unas de otras" sirven como vínculo entre las frases anteriores y siguientes. Al explicar estas dos oraciones, Zhu dijo esto: "Zhi Sheng es como se mencionó en el capítulo anterior. Entre los temperamentos similares de las personas, hay belleza y maldad en la benevolencia y la rectitud. Esto definitivamente no es lo que Xi Zhi puede hacer. Cheng Zi Es Dijo que la naturaleza humana es buena, si no te mueves serás bueno, pero si conoces tu talento serás estúpido. Como dice el refrán, hay dos formas de ser tonto y de renunciar a uno mismo. Si una persona se gobierna a sí misma con virtud, aún puede progresar a pesar de ser estúpida. Solo aquellos que se rinden nunca lograrán nada. Aunque los santos y las residencias no pueden integrarse, la naturaleza de Zhongni no es necesariamente estúpida. cooperar con los demás también es fatal. Los santos y su autodestrucción se consideran estúpidos. Sin embargo, si regresan al examen, se asustarán en un solo cuerpo: "Dos años seguramente mejorarán los oídos literarios. " En su explicación, Zhu no se centró en el "conocimiento", sino que explicó "ser un tonto" como "aquellos que no aceptan la educación", es decir, "se dan por vencidos". Aquellos que no hacen nada, aunque sean Los santos, que no pueden transformarse en seres humanos, se les llama tontos inferiores". El autor cree que aunque Zhu no dio una explicación completa de toda la oración en la "Explicación", no explicó " "Shangzhi" hizo una declaración tan sabia. , por lo que la explicación actual definitivamente no es lo que quiso decir Zhu. El autor compuso esta frase basándose en el significado de Zhu. En primer lugar, se afirma que los "tontos" son "personas que no quieren ser educadas". Vivir con un santo no puede hacer cambiar la opinión de una persona así. A este tipo de persona se le llama "ser tonto". La idea de Confucio es permitir que todos los tontos reciban educación, por eso Confucio fundó la idea de "educación sin distinción". En este punto, primero debemos hablar de la frase de Confucio "El sexo es similar pero muy diferente". La explicación actual de esta frase es: la naturaleza humana es similar y las diferencias en la moralidad y el conocimiento humanos son el resultado del aprendizaje adquirido. El "aprendizaje" aquí significa "hábito". El autor cree que este "aprendizaje" debe completarse a través del aprendizaje y la educación. La explicación de "Xi" en "Ciyuan" es: pájaros practicando vuelo; aprendizaje; "Aprender" y "hábito" tienen significados diferentes en esta oración. Según la explicación original, "El sexo es similar, el aprendizaje está muy lejos": los hábitos de las personas son diferentes y los temperamentos de las personas son muy diferentes. Utilice "aprendizaje" para explicar: La naturaleza humana es la misma, pero debido a las diferencias en el aprendizaje y la educación, los temperamentos de las personas son diferentes. A lo largo de la vida, algunas personas reciben una buena educación y otras no reciben ninguna educación. Y las personas sin educación son ciertamente diferentes de las personas educadas. Confucio vio esto y creyó que el comienzo de la vida es similar en género, pero la diferencia en educación aumenta la brecha entre las personas. ¿Qué significa "conocimiento superior"? Confucio no estuvo de acuerdo con "saber desde el nacimiento" cuando nació, sino que sólo reconoció "saber mediante el aprendizaje". La interpretación original de "zhi" se utiliza a menudo como "sabiduría". Creo que esto es un error, porque ni siquiera Zhu consideraba el "conocimiento" como "sabiduría". "Zhi" significa "conocimiento" y también significa "conocimiento". "Conocimiento avanzado" es sinónimo de "cultura aristocrática". Cualquiera que estudie historia sabe que antes de Confucio, la cultura y la educación estaban monopolizadas por los aristócratas, lo que se denomina "aprendizaje entre funcionarios". La educación oficial pertenece a la nobleza y el conocimiento cultural es exclusivo de la nobleza. Wang Can no podía aceptar este tipo de educación aristocrática. "La educación privada de Confucio estaba en consonancia con la tendencia descendente de la cultura y la demanda del rey de educación cultural. Consciente y claramente estableció la bandera de la "educación sin distinción" y creó una nueva situación de "cambiar la educación oficial del mundo a la del pueblo común". educación". Esta es La "Sala de estudios en el extranjero e inmigración" es un símbolo que hace época en la historia de la educación china (extraído de la obra maestra de Zhang Zongshun y Li Jing "La biografía de Confucio"). La única frase de Confucio se refiere a esto. una especie de "conocimiento que sólo los nobles pueden aprender". En otras explicaciones se dice que "él" es "armonía", pero "armonía" también significa "dar". El autor cree que aquí "armonía" se refiere a "dar" en lugar de "armonía" en In the. En cierto sentido, se refiere a personas que no quieren ser educadas, pero el autor cree que "tontos" se refiere a personas pequeñas que no tienen educación. Antes de Confucio, los reyes no podían recibir educación, por lo que eran ignorantes.