Plan de lección 1 de Shangzhu 1. Propósitos de enseñanza:
1. Aprender a usar metáforas para ilustrar verdades abstractas y profundas a través de cosas pequeñas y familiares, lo que se llama "useísmo". .
2. Cómo comprender los argumentos de este artículo en la crítica y utilizar metáforas vívidas y un lenguaje humorístico e irónico para comprender las características escritas de los argumentos.
3. Comprender cómo tratar correctamente el patrimonio cultural chino y extranjero.
2. Puntos clave y dificultades de la enseñanza:
1. Puntos clave: Descubra qué es el "usageísmo".
2. Dificultad: Comprender la esencia y el daño de “cerrar la puerta” y “regalar”.
3. Horas de docencia:
Dos horas de clase
4. Pasos de docencia:
En la primera lección,
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Preguntas previas:
1. ¿Cuál es el núcleo de este artículo? ¿Qué materiales se utilizan para ilustrar el argumento?
2. Encontrar los argumentos metafóricos utilizados en el artículo y comprender el papel de los argumentos metafóricos.
3. ¿Cuáles son las tendencias equivocadas en el tratamiento del patrimonio cultural? ¿Cómo criticar y heredar el patrimonio cultural?
4. ¿Qué es la “doctrina del uso”? ¿Por qué deberíamos adoptar una actitud de “tomar” el patrimonio cultural?
Introducción:
Es posible que los estudiantes hayan leído algunas obras literarias de la época antigua y moderna, tanto en casa como en el extranjero. Tales como: "Romance de los Tres Reinos", "Margen de agua", "Poesía de las dinastías Tang y Song", "Notas de las dinastías Ming y Qing", "La Cámara Occidental", "Anna Karenina" de León Tolstoi, " Resurrección", "Guerra" y paz", "Petro Goriot" de Balzac, "Los Miserables" de Hugo y el plan de estudios de chino de tercer grado "Fetiche". ¿Qué actitud debemos adoptar al entrar en contacto con algún patrimonio cultural chino y extranjero, antiguo y moderno? Puede obtener iluminación e inspiración estudiando la "doctrina del uso" de Lu Xun.
Solución al problema:
Este artículo está seleccionado de "Ensayos sobre Qiejieting" (Qiejie se pronuncia como Concesión), Volumen 6 de "Las obras completas de Lu Xun", porque Durante un tiempo, el Sr. Lu Xun vivió en El área donde los imperialistas Zhabei de Shanghai cruzaron la frontera para construir carreteras se llamó "semi-concesión". El Sr. Lu Xun tenía una fuerte autoestima nacional y odiaba mucho al imperialismo, por lo que tomó la mitad de la palabra "concesión" y la convirtió en "jiejie" para mostrar su odio. "Qiejie Pavilion" muestra que estos ensayos fueron escritos en un pabellón en el área de semi-concesión de Shanghai, satirizando vívidamente la oscura realidad del gobierno semicolonial y semifeudal. )
"Usar la doctrina" es una palabra acuñada por el Sr. Lu Xun. ¿Qué es la "doctrina del uso"? ¿Por qué deberíamos adoptar una actitud de “tomar” el patrimonio cultural? Esto es lo que necesitamos saber para estudiar este artículo.
Este artículo fue escrito el 4 de junio de 1934. Después del "Incidente del 18 de septiembre", el imperialismo japonés extendió sus garras al norte de China. El reaccionario grupo gobernante se volvió cada vez más dependiente del imperialismo británico y estadounidense, traicionó sin escrúpulos los intereses nacionales, cortejó al imperialismo y promovió los asuntos políticos, económicos, culturales, artísticos y artísticos. otros aspectos. Una ruta de rendición absolutamente traidora. Además de pisotear la soberanía territorial de China y saquear sus recursos económicos, el imperialismo británico y estadounidense también corrompe a nuestro pueblo con una cultura occidental decadente. El gobierno reaccionario y el imperialismo están en connivencia, uno es el "enviado" y el otro es el "enviado". China se enfrenta a una grave crisis de "colonización".
Durante mucho tiempo, debido al atraso político, económico y cultural de China, varios imperialistas han estado importando armas, pólvora, películas y diversas pequeñas cosas para llevar a cabo agresiones militares, económicas y culturales, que ha despertado Muchos jóvenes han desarrollado "xenofobia" hacia las cosas extrañas, desarrollando una xenofobia ciega y siendo incapaces de tratar las cosas extrañas correctamente. En ese momento, "Shanghai Literature Monthly" estaba discutiendo cómo abordar el tema de la "herencia literaria". Durante la discusión, hubo dos tendencias erróneas de "afirmación total" y "negación total". Lu Xun sintió que la agresión imperialista y la adulación del gobierno reaccionario habían causado una grave crisis en la cultura nacional. Al mismo tiempo, también había opiniones bastante confusas dentro de la revolución sobre el manejo del patrimonio cultural chino y extranjero. En respuesta a estas circunstancias, Lu Xun escribió el artículo "Usando la doctrina", que expuso las políticas agresivas del imperialismo y los crímenes de traición de los reaccionarios, y expuso las opiniones básicas del proletariado sobre la correcta herencia cultural china y extranjera.
Los objetivos de enseñanza del segundo plan de lección de "Usageísmo":
1. Comprender la connotación del "Usageísmo" de Lu Xun
2. metáforas para argumentar, comprender correctamente el significado de diversas metáforas.
3. Comprender cómo tratar correctamente el patrimonio cultural chino y extranjero.
Enfoque docente:
1. Comprender la connotación de “useísmo”.
2. Actitudes y métodos hacia el patrimonio cultural.
Dificultades de enseñanza:
Aprenda el método de argumento de la metáfora y el significado de la metáfora en este artículo.
Penetración de la educación moral:
¿Cómo afrontan nuestros adolescentes los miles de años de acumulación cultural de China? Mientras la "ola japonesa" y la "ola coreana" continúan infiltrándose, ¿cómo debemos afrontarlas los adolescentes?
Métodos de enseñanza:
Comprensión lectora, inducción, comparación, exploración, discusión y resumen
Preparación de material didáctico:
Material didáctico multimedia
p>Proceso de enseñanza:
Primero, importar; encuesta previa a la clase; ¿a cuántas personas les encanta ver dramas coreanos?
¿A cuánta gente le encanta ver dibujos animados japoneses?
¿Qué marca de electrodomésticos utilizas en casa?
2. Ante esta "ola japonesa" y la "ola coreana", ¿qué deben hacer los jóvenes, que son las futuras estrellas de la esperanza para la patria? El señor Lu Xun ya nos ha dado la respuesta: tráelo. Entonces, ¿cuál es el ámbito de "traer" en los escritos del Sr. Lu Xun? Veamos el resto de la “doctrina del uso”, que también es el tema central de este artículo.
En tercer lugar, captar la idea del artículo
< 1 > ①-④Exponer y criticar la naturaleza y las consecuencias de "despedir"
(2 ) ⑤- ⑨Explicar el punto de vista básico de la "doctrina del uso" y criticar la tendencia errónea a tratar el patrimonio cultural.
1. ¿Qué palabras del párrafo 5 contienen ironía? ¿Qué papel juega en el artículo?
"Moderno": a la moda. Decir ciegamente "despedir" es algo muy "de moda". Es muy irónico.
"tacaño" se refiere a las palabras "rico" y "generoso" en el tercer párrafo. Los dos están en marcado contraste, satirizando a la persona que "despide".
El quinto párrafo es el párrafo transitorio, que sirve de vínculo entre el anterior y el siguiente.
2. El final del quinto párrafo dice: "Además de 'dar', para 'pedir prestada la doctrina', también tenemos que 'traer'. ¿Qué es la doctrina prestada y cómo entenderla?
Debemos usar nuestro cerebro, abrir los ojos y hacerlo nosotros mismos.
Usa tu cerebro: piensa de forma independiente y ten opiniones independientes.
Abre los ojos: ¡debes ver con claridad y discernir!
Consíguelo tú mismo: si tienes la opción, tómalo tú mismo
3. "despedida". ¿Cuál es la diferencia entre ellos y "para llevar" (compare en términos de características, esencia, ventajas y desventajas?
Envíalo, llévatelo
Don)? No lo regales, no lo regales
En esencia, es miedo a los extranjeros, xenofobia, adulación, búsqueda de gloria, autoengaño, patriotismo e intercambios pacíficos.
Los pros y los contras de humillar al país y ceder tierras como compensación
Conducen a la cultura del despacho. La degeneración y la pérdida de soberanía han perjudicado a las generaciones futuras y las han convertido en nuevas personas. El arte se autodenomina arte nuevo.
4. El párrafo 8 del artículo critica el tratamiento de la cultura. ¿Cuáles son algunas actitudes erróneas hacia el patrimonio?
Yu Ji tiene miedo de contaminarse y deambular, tiene miedo de entrar a la casa, tiene miedo de heredar, negarse a aprender de los demás y escapismo
El idiota se enfureció y prendió fuego al paciente que era ciegamente xenófobo, hipócrita e ingenuo de izquierda
5. El noveno párrafo analiza vívidamente el impacto del "apropiacionismo" en el patrimonio cultural de una manera metafórica.
Métodos específicos de la carrocería del vehículo
La esencia del patrimonio cultural de las aletas de tiburón es usarlas y comerlas.
Si los tubos y las luces son dañinos, consérvelos adecuadamente, enviado. al museo como parte del material didáctico negativo, y el resto debe ser destruido.
Las partes reaccionarias y decadentes de "La Concubina" deben ser completamente descartadas y separadas.
La metáfora es una especie de metáfora.
Desde esta perspectiva, el uso de metáforas en ensayos argumentativos utiliza cosas simples y fáciles de entender para ilustrar cosas profundas y difíciles de entender. Es vívido y hace que las verdades abstractas sean concretas, simples y visuales, fortaleciendo así lo probatorio. fuerza del argumento. Al utilizar metáforas, debes prestar atención al método adecuado para demostrarlas.
Por ejemplo, los celos: "Los celos no sólo dañan a los demás, sino que también se dañan a uno mismo. Psicológicamente hablando, los celos son como un insecto venenoso, que a menudo devora en pedazos la propia alma de la persona celosa". escapar de una situación incómoda y extremadamente incómoda."
Aquí, los celos se comparan con un insecto venenoso, lo que demuestra efectivamente la opinión de que los celos son dañinos para las personas. La imagen es vívida, contagiosa y mejora la capacidad de persuasión.
6. Estudio Parte 3:
(1) Lea el último párrafo en voz alta
(2) Explique brevemente el contenido de cada oración. p>
Cantidad y contenido de las oraciones
La conclusión que se debe tomar
(2) La práctica específica de tomar la doctrina
(3). ) Tomando la doctrina.
(4) Condiciones de Brinkmann
⑤ Señala el significado del verbo (abreviatura) Resumen:
Allí. Hay muchos comportamientos que se aprenden de los antiguos en la sociedad. Me gustaría expresar mi opinión sobre estos comportamientos.
1. 27 niños en edad escolar en Shaoguan participaron en la ceremonia de apertura. Gong Xue, Shaozhou Escribieron correctamente, comieron moles con cinabrio y sirvieron té a sus padres. Recibieron educación sobre las virtudes tradicionales como el respeto a los maestros y la moralidad, y educación ciudadana moderna sobre "patriotismo, respeto de la ley, integridad y respeto". cortesía".
2. La Ópera de Pekín entra en las aulas de primaria
3. Ceremonia de inauguración del Templo Ancestral de Foshan
4. Los 20xx graduados del Instituto de Química de Zhengda La tecnología elige a Hanfu y sus Tome una foto grupal con sus togas y birretes de graduación y rinde homenaje a su maestro
Vestidos con Hanfu y saludan a la estatua de Qu Yuan
Verbo intransitivo de cierre. palabras
Todo joven patriótico debe tener la mente clara y ser una persona "para llevar", como lo describe el Sr. Lu Xun cuando nos enfrentamos a miles de años de cultura tradicional y diversas culturas extranjeras.
Adoptar el propósito de enseñanza doctrinal del Plan de lección 3
1. Aclarar las ideas del argumento del trabajo y darse cuenta del poder lógico de este artículo.
2. "Usa la doctrina" y combínala con los tiempos modernos. Habla sobre tu propia comprensión de la situación real.
3. Aprenda las habilidades de expresión de este artículo y comprenda las características estilísticas del ensayo.
4. Aprenda el lenguaje humorístico y agudo del autor y comprenda el texto. Utilice la ironía y los métodos de argumentación metafórica para comprender el significado profundo de las oraciones metafóricas.
Aprenda el arte de la argumentación de Lu Xun y descubra la ironía de. palabras
Dificultades de enseñanza
Captar la actitud hacia el patrimonio cultural
Disposición de clases
2 clases
Enseñanza. puntos:
Breve introducción a los antecedentes de la redacción de este artículo, aclarar las ideas del artículo y comprender la esencia espiritual de la "doctrina del uso"
Segunda lección
Contenido del curso
Guía de lectura intensiva del texto
Proceso de enseñanza
Primero repasa y piensa
¿Cuál es el principal discusión en la primera mitad del texto? ¿Qué tiene que ver con el "usismo"?
Claridad: La primera mitad del texto critica principalmente la "doctrina de despedir" y allana el camino para proponer activamente la "doctrina de quitar".
En segundo lugar, obtenga una comprensión preliminar de la idea principal del artículo
1. Lea el párrafo 7 y piense en ello, ¿cuál es la metáfora de "casa grande"? El artículo propone qué actitudes y métodos tratar la “casa grande”
Claro:
(1) “La casa grande” es una metáfora de la herencia cultural;
(2) La actitud y el enfoque hacia la "casa grande" son:
Los pensamientos y acciones de estos tres tipos de personas son esencialmente los mismos * * * Tienen miedo de contaminarse y deambular. , sin atreverse a entrar. Rechazan la herencia (escapar de la realidad). Mantienen su inocencia sin prisas, sin prenderse fuego, sin rechazo ciego (nihilismo), sin despilfarro, sin envidia, y se lanzan felices y lo aceptan todo (capitulacionismo). Evidentemente el autor mantiene una actitud crítica y negativa hacia estos tres tipos de personas. El "no" en la última frase de este párrafo muestra la actitud del autor.
2. Evidentemente el autor mantiene una actitud crítica y negativa hacia estos tres tipos de personas.
El "no" en la última frase de este párrafo muestra la actitud del autor. Entonces, ¿cómo debería ser un verdadero usurpismo? "Posesión, elección" (usa tu cerebro - significa usar tu cerebro para pensar independientemente y tener tu propia opinión; abrir los ojos - significa ver claramente y tener discernimiento; tómalo tú mismo - significa tener una opción y tomarla tú mismo. ).
3. Entonces, ¿cómo debería ser un verdadero usismo? Posesión, elección. Primero poseer, luego elegir. La posesión es para elegir. La posesión es importante, pero la elección es aún más importante. (¿Cómo elegir?), por lo que el autor utilizó una gran cantidad de metáforas para analizar de manera concreta y vívida los componentes del patrimonio cultural, y enumeró varias prácticas correctas correspondientes.
Completa la tabla metáfora actitud del objeto ontología actitud del objeto La aleta de tiburón come la esencia del patrimonio cultural, absorbe completamente el opio y lo envía a la farmacia para recibir tratamiento. La parte donde conviven la esencia y la escoria, absorbiendo críticamente las viejas formas del patrimonio cultural como materiales históricos, materiales didácticos negativos (almacenamiento) como ensayos de ocho partes y otra basura histórica inútil. Mi tía les pidió que separaran la escoria de su herencia cultural y abandonaran resueltamente todas estas metáforas, para que la "elección" fuera clara y concreta.
Resumir en un lenguaje conciso es tomar la esencia y descartar la escoria, es decir, heredar críticamente. Esta actitud y enfoque también es adecuado para el patrimonio cultural del país.
4. Este artículo toma como ejemplos "casa grande", "aleta de tiburón", "opio", "pipas de cigarrillos, linternas de cigarrillos" y otras cosas familiares para concretar la cuestión abstracta de cómo tratar el patrimonio cultural, simplificar la verdad profunda y explicar cómo a "Elección" se establece de forma clara y exhaustiva. Especialmente los bocetos de imágenes como "concubina", "huevo débil", "desperdicio" y "concubina" son ricos en significado y estimulantes.
5. Permita que los estudiantes lean nuevamente los párrafos octavo y noveno y piensen qué método argumentativo utilizó el autor aquí. Sea claro: los párrafos octavo y noveno utilizan una argumentación metafórica. La argumentación metafórica es el uso de metáforas para ilustrar un punto. Este método consiste en utilizar cosas o principios fáciles de entender y relativamente simples para demostrar cosas profundas o principios difíciles de entender. Este enfoque democratiza la verdad. Facilitar que las personas acepten y mejoren el arte y el atractivo del trabajo.
6. Estudia el último apartado. Lea el párrafo 10 y piense en lo que puede responder cada una de las cinco oraciones de este párrafo. Entrenar la capacidad de generalizar y comprender. ¿Qué debemos hacer con el patrimonio cultural? ) De todos modos, lo trajimos. (¿Cómo debemos tratarlo de manera diferente después de tomarlo?) Necesitamos usarlo, almacenarlo o destruirlo. ¿Cuáles son los efectos positivos de tratar correctamente el patrimonio cultural? Entonces, si el propietario es un nuevo propietario, la casa pasa a ser nueva. ¿Cómo podemos tratar correctamente el patrimonio cultural? Pero antes que nada, esta persona debe ser tranquila, valiente, perspicaz y no egoísta. ¿Cuál es la importancia y urgencia de implementar la "doctrina del uso"? ), no puedes convertirte en una nueva persona. Sin traer, la literatura y el arte no pueden convertirse en nueva literatura y arte. (La última frase revela la idea central de todo el artículo y plantea profundamente la necesidad e importancia de "traer".)
Resumen Características de la redacción del artículo
1. Romper primero y luego construir, pensamiento claro y gran capacidad de persuasión.
2. Uso integral de técnicas de argumentación como ejemplos, analogías, comparaciones y metáforas.
3. Utilizar metáforas para demostrar, visualizando y concretando cuestiones abstractas.
4. El lenguaje es mordaz y humorístico, lo que fortalece el argumento.
Cuarto, expansión y extensión
Intenta utilizar el espíritu del "useismo" para analizar fenómenos de la vida real. Estos casos son:
1. El fenómeno de la "Ola Coreana";
2. Los cineastas franceses boicotean la importación de éxitos de taquilla estadounidenses y China introduce éxitos de taquilla extranjeros cada año;
3 .Para atraer inversiones, las empresas contaminantes han instalado fábricas en ciudades y pueblos...
4.
Hay un artículo en el periódico "Con la invasión de fiestas extranjeras, ¿la Navidad se convertirá en la" segunda Fiesta de Primavera "? Entonces, ¿cómo debemos afrontar la invasión de fiestas extranjeras y la continua dilución de las tradicionales?" festivales?
Discusión de los estudiantes, los profesores guían a los estudiantes para que analicen las razones profundas de la prevalencia de los festivales extranjeros y el debilitamiento de los festivales tradicionales, y cómo utilizar la idea de "apropiacionismo" para ver los extranjeros. fiestas y heredar y desarrollar las fiestas tradicionales.
Trate los festivales extranjeros: no los rechace ni los elogie, comprenda la connotación cultural detrás de los festivales extranjeros, explore las razones por las que los festivales extranjeros son populares, aprenda de la revitalización de los festivales tradicionales y acepte los festivales tradicionales en lugar de reemplazarlos. .
Tratar los festivales tradicionales: Reconocer y comprender las connotaciones espirituales y culturales de los festivales tradicionales y su importancia para promover la cultura y el espíritu nacional. Reconocer que la causa fundamental de la dilución de los festivales tradicionales radica en nuestra falta de verdad. comprensión de nuestros propios festivales "Amor", reconociendo que las costumbres populares asociadas con los festivales tradicionales, como caminar sobre zancos, encender linternas de dragones, bailar leones, balancearse, remar en botes dragón y volar cometas, no sólo son beneficiosas para la salud física y mental, pero también son incompatibles con la vida social contemporánea. Para las fiestas tradicionales, primero debemos "traerlas" y luego "seleccionarlas" y "diferenciarlas" bajo la premisa de la herencia, e innovar.
5. Experiencia característica del lenguaje
Bajo el gobierno de las fuerzas oscuras, Lu Xun no tenía libertad de expresión, por lo que luchó en forma de ensayos sarcásticos.
Las personas vivas han sustituido a las antigüedades, lo que, me atrevo a decir, representa un poco de progreso.
No quiero decir nada sobre “regalo” aquí, de lo contrario no será “moderno”.
Por ejemplo, hay un joven pobre entre nosotros debido a las malas acciones de sus antepasados, consiguió una casa grande, ya sea que fue engañada, robada, heredada legalmente o comprada como hijo. consuegro. .
Este artículo está lleno de burlas y sátiras. "Reír y regañar son ambos artículos"
El concepto de diseño del plan de lección 4 "Usageísmo";
1 Preste total atención a la autonomía, la cooperación, la exhibición y la comunicación de los estudiantes y la exploración. naturaleza, así como interacciones positivas multilaterales entre profesores y estudiantes.
2. Fortalecer el entrenamiento de la expresión del lenguaje en las clases de chino, permitiendo a los estudiantes mover el cerebro, las manos y la boca de manera conjunta, e integrar la escucha, el habla, la lectura y la escritura.
3. Cultivar la capacidad de los estudiantes para aplicar lo que han aprendido y aplicar lo que han aprendido. Esta capacidad se extiende naturalmente desde dentro del aula hacia fuera del aula, y desde los textos a la vida.
Objetivos docentes:
1. Conocimiento y habilidad
(1) Comprender la profunda connotación de “doctrina de uso”.
(2) Dominar las ideas argumentativas de este artículo y tener una comprensión preliminar de las características artísticas de los ensayos de Lu Xun.
2. Proceso y métodos
(1) Al leer y analizar este artículo, sentí el poder lógico irrefutable de los ensayos de Lu Xun, haciendo de la enseñanza en el aula una gimnasia para la formación del pensamiento de los estudiantes. , una fiesta de crecimiento espiritual.
(2) A través del aprendizaje cooperativo por investigación, crear una atmósfera de aprendizaje democrática, armoniosa y vívida, y promover la capacidad de los estudiantes para resolver problemas de forma independiente.
(3) Mejorar la capacidad de expresión lingüística de los estudiantes aprendiendo a escuchar, hablar, leer y escribir.
3. Actitudes y valores emocionales
Al estudiar este artículo, se puede guiar a los estudiantes para que comprendan el fuerte sentido de responsabilidad de Lu Xun como soldado, establezcan una actitud correcta hacia los recursos culturales y profundizar la reforma y apertura de la patria el conocimiento y la comprensión de las políticas nacionales, y cultivar una mente amplia, la confianza en uno mismo, la racionalidad y una mentalidad saludable.
Enfoque y dificultad de la enseñanza:
Enfoque de la enseñanza: guiar a los estudiantes para que dominen el texto completo y comprendan la profunda connotación del endeudamiento.
Dificultades en la enseñanza: análisis independiente y exploración de los fenómenos de la vida actual desde la perspectiva del nazismo
Métodos de enseñanza:
Investigación guiada, aprendizaje independiente y método de discusión
Proceso de enseñanza:
Primero, plantea la situación, estimula el interés y preséntala
En segundo lugar, lee el texto, ordena y explora
1. Interacción profesor-alumno: El título del texto es “Usageísmo”. ¿Qué preguntas harías ante una pregunta?
Claramente: ¿Qué es el apropiacionismo? ¿Qué llevar? ¿Por qué tomarlo? ¿Cómo conseguirlo? ¿Qué pasará si lo tomas?
2.Actividades del estudiante: centrarse en la palabra "tomar", leer el texto, elegir temas libremente, discutir en grupo y resumir.
3. Aplicación, ampliación y ampliación del texto
1. La sección 6 del artículo refuta las cosas que el imperialismo "dio" a China: opio británico, armas abandonadas alemanas, pólvora francesa. , películas americanas, aparatos japoneses con "productos completamente nacionales" impresos. ¿Cómo te sientes acerca de estas cosas ahora? Intente analizarlos por separado utilizando un método de préstamo.
(Guía a los estudiantes para que encuentren argumentos relevantes en el artículo, discutan, comuniquen y razonen.)
Claramente: hoy vamos a ver fideos franceses, películas estadounidenses y productos japoneses. Debemos tratarlos de manera diferente y comenzar por aceptarlos. Pensar activamente desde la perspectiva de civilizaciones extranjeras, promover los intercambios culturales y el diálogo entre civilizaciones. Ésta es la esencia del endeudamiento.
2. Hay un artículo periodístico "Con la invasión de fiestas extranjeras, ¿se convertirá la Navidad en la" segunda Fiesta de la Primavera "? Hay otra historia: se acerca la Navidad y Papá Noel y los personajes de dibujos animados que llenan las calles llenan la vida de los niños de una atmósfera exótica.
El hijo de 3 años de un padre compró un poema antiguo. La portada del poema es una imagen del gran pensador Confucio. El padre no esperaba que su hijo abriera el libro y gritara: "¡Papá, en este libro está Papá Noel!". El padre rápidamente corrigió al niño y dijo: "¡Mal!". Este no es Papá Noel, sino nuestro antiguo educador Confucio. Sin embargo, lo que no esperaba era que el niño se pusiera serio y dijera en voz alta: "¡Estás equivocado!". Mira su larga barba, ¡parece Papá Noel en la calle! ”
Este maestro vive en Huangling y fue testigo de la siguiente escena con sus propios ojos: En el Doble Noveno Festival de 2005, en el pabellón de estelas del Templo Xuanyuan en el Mausoleo del Emperador Amarillo, un 12- Un niño de un año trotó todo el camino sosteniendo la estela de piedra en el templo, gritando: "¡Papá, papá, apúrate, apúrate, tómate una foto debajo del 'nieto chino'!". "De hecho, Deng Xiaoping grabó cuatro caracteres en la lápida de piedra: ¿'descendientes de Yan y Huang'?
Entonces, ¿cómo debemos afrontar la invasión de festivales extranjeros y la continua dilución de los festivales tradicionales?
p>Claramente: trate los festivales extranjeros: tome su esencia, no los rechace, no los promueva ciegamente, comprenda las connotaciones culturales detrás de los festivales extranjeros, explore lo que se puede aprender de los festivales extranjeros para revitalizar los festivales tradicionales y, más bien, acéptelos. que reemplazar los festivales tradicionales
Tratar los festivales tradicionales: Para los festivales tradicionales, primero debemos "tomarlos", y luego "seleccionarlos" y "diferenciarlos" mientras los heredamos, e innovar para comprender y comprender lo espiritual y Connotaciones culturales de los festivales tradicionales y su impacto. Llevar adelante la importancia de la cultura nacional y el espíritu nacional, y darse cuenta de que las costumbres populares asociadas con los festivales tradicionales, como tocar tambores en la cintura, bailar yangko, caminar sobre zancos, volar linternas de dragones y danzas de leones. son beneficiosos para la salud física y mental
Cuarto, Resumen de la clase
Hoy escuchamos la voz del Sr. Lu Xun y la voz de la historia. Nunca olvidamos el pasado y. Nunca aprender del futuro. El maestro espera sinceramente que nosotros, como chinos y contemporáneos, podamos aprender del pasado. Ser más abiertos y seguros, usar nuestro cerebro y nuestros ojos para hablar en voz alta sobre nuestras opiniones sobre el mundo y la tradición:
V. Tarea:
1, ¡extrae este artículo! Escribe las oraciones que te parezcan interesantes en el artículo y discútelas con toda la clase en la siguiente clase. p>2 Actividades extraescolares: “Reto Debate”