La historia de cómo llamar caballo a un ciervo en 30 palabras.

Resumen de la trama: En los últimos años de la dinastía Qin, el eunuco Zhao Gao condujo un ciervo para erradicar a los disidentes y luego lo señaló y dijo que era un caballo.

Texto original: Cuando Qin II estaba en China, Zhao Gao montó en un ciervo y hizo lo mismo. El rey dijo: "¿Qué quiere decir el primer ministro con conducir un ciervo?" Gao dijo: "Está bien". El rey dijo: "El primer ministro también cometió un error y confundió el ciervo con un caballo". Su Majestad quiere preguntarle a sus ministros, si yo digo que no. "Dije mitad ciervo, mitad caballo. En ese momento, el rey de Qin no podía seguir con confianza la teoría de los ministros malvados. (Jia "Nuevas palabras y confusión")

Cuando estaba en Qin II, Zhao Gao y II viajaban en un ciervo. Le pregunté: "¿Por qué el Primer Ministro condujo un ciervo?" Zhao Gao dijo: "¡Esto es un caballo!" El segundo dijo: "El Primer Ministro cometió un error y confundió el ciervo con un caballo".

Zhao Gao dijo: "¡Esto es realmente un caballo! Si (Su Majestad) piensa que lo que dije está mal, espero (Su Majestad me permita) preguntar a los ministros que la mitad de los ministros dijeron que era un ciervo". y la otra mitad dijo que era un caballo. En este caso, el rey Qin ya no pudo insistir en su propia opinión y tuvo que escuchar la declaración de Zhao Gao.

Datos ampliados

Se llama ciervo a una persona relacionada con los caballos:

Zhao Gao

Después de que Hu Hai se convirtiera en emperador, Zhao Gao Hu Hai dijo: "Su Majestad, por favor preste atención. ¡Todos los hijos y ministros están agitando las dunas de arena!" Al escuchar esto, el Segundo Emperador de repente se puso nervioso y le preguntó a Zhao Gao cómo lidiar con eso. Al ver que había llegado el momento, Zhao Gao dijo solemnemente: "La única solución es intercambiar sangre por sangre para erradicar el mal. De esta manera, Su Majestad podrá disfrutar de la felicidad del mundo".

Escuchar esto, bailé de alegría. Así se inició una campaña de "intercambio de sangre". Un gran número de cortesanos fueron asesinados uno tras otro, e incluso los hermanos y hermanas de la segunda generación fueron brutalmente masacrados. Al final, incluso Li Si fue decapitado con cinco castigos y sus familiares fueron asesinados. Después de la muerte de Li Si, Zhao Gao lo sucedió como primer ministro, y su gente y sus compinches fueron colocados en el departamento de poder real.

Cuando Zhao Gao se convirtió en primer ministro, se convirtió en el dictador de facto de la dinastía Qin. Poco a poco, quiso expulsar al segundo emperador y convertirse él mismo en emperador, pero le preocupaba que los ministros fueran desobedientes, por lo que dirigió una farsa de "convertir un ciervo en un caballo". A partir de entonces, los ministros le temieron aún más a Zhao Gao.

El Segundo Emperador de Qin

(230 a.C. - 207 a.C.), de apellido Ying, Zhao, Hu Hai, reinó desde el 210 a.C. al 207 a.C., también conocido como el Segundo Emperador. Era el decimoctavo hijo (hijo menor) de Qin Shihuang y el hermano menor del hijo mayor Fu Su. Estudió derecho penitenciario con Zhao Gao en la mansión Zhongche.

Qin Shihuang nadó hasta la plataforma del moribundo Palacio de las Dunas en el sur, pero no emitió el lamento de luto. Con la ayuda de Zhao Gao y Li Si, mató a más de 20 hermanos y hermanas y obligó a Fu Su a convertirse en el segundo emperador de la dinastía Qin. Después de que Qin II ascendió al trono, el eunuco Zhao Gao tomó el poder real. Ordenó que todas las personas sin herederos en el palacio de Qin Shihuang fueran ejecutadas, y al enterrar a Qin Shihuang, selló a todos los artesanos en el mausoleo de Lishan.

Reclutó a 50.000 personas para proteger Xianyang, buenos disparando a perros, caballos y bestias. En 209 a. C., la tiranía de la dinastía Qin desencadenó el levantamiento de Chen Sheng y Guangwu. El primer ministro Li Si a la izquierda, el primer ministro Feng Quji a la derecha y el general Feng Jie pidieron que se detuviera la construcción del Palacio Afang y se redujeran todo tipo de impuestos y gravámenes exorbitantes. El Segundo Emperador creyó en la calumnia de Zhao Gao, por lo que mató a Li Si y obligó a Feng Quji y Feng Jie a suicidarse.

En julio del tercer año de la Segunda Guerra Mundial, Zhang Han y Wang Li se rindieron a Xiang Yu, Liu Bang capturó Wuguan y Zhao Gao quedó horrorizado. En 207 a. C., Zhao Gao conspiró con el yerno de Xianyang, Leyan, para obligar a Hu Hai a suicidarse en el Palacio Wangyi. Antes de su muerte, el segundo hijo dijo que sólo quería ser marqués de Wanhu, pero Leyan se negó, por lo que se suicidó a la edad de 24 años. Enterrado como civil. El cementerio está ubicado en una plataforma en el extremo sur de la aldea de Qujiangchi, municipio de Qujiang, distrito de Yanta, ciudad de Xi, y se llama la Tumba de Hu Hai.

como apellido y incluyó a Gong como uno de los antepasados ​​de Pan. 2. Utilice el país como apellido, el país como apellido y Ji como apellido. El hijo menor de Bi, en Pan. Después del Período de Primavera y Otoño, el país pereció y sus descendientes tomaron el nombre del país en lugar del apellido Ji, y fueron los antepasados ​​de Pan. Ven otra vez, vuelve otra vez, vuelve otra vez. Focha tomó el abanico, hizo el primer gesto y emitió un sonido. Aún así, es molesto que la persona que reproduce el disco sea Pan Shi. 3. Proviene del apellido Yao, que es descendiente de la antigüedad y toma el nombre del país. Según los registros históricos y los registros de apellidos chinos, nació en las ruinas de Yao. Debido a que su apellido era "Yao", su capital se estableció en Yanqing (ahora Beijing). Más tarde, Pan Di fue trasladado a Xingping, Shaanxi. Durante la dinastía Shang, los descendientes del emperador Shun fundaron Pan Guozi, que más tarde fue destruido por el rey Wen de Zhou al final de la dinastía Shang. Sus descendientes tomaron Guo como apellido. 4. El apellido depende del lugar y el apellido depende del lugar. El agua está en Henan, y las personas que viven junto al agua toman sus apellidos del lugar que lleva el nombre del agua. En el suroeste de Luocheng, todavía hay personas cuyo apellido es tierra. 5. Durante las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte y del emperador Wen de la dinastía Han, Xianbei cambió su apellido a Pan[10]. En los últimos años del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing, Amu, el jefe de Anshi Taishe en la provincia de Taiwán (ahora Shenzhen y Hong Kong en la ciudad de Taichung, provincia de Taiwán), se rindió al gobierno Qing y recibió el apellido Pan; Durante el período Guangxu, la tribu Gaoshan en la provincia de Taiwán fue naturalizada por la corte Qing y recibió el apellido Pan (esta también era la tribu Gaoshan en la provincia de Taiwán. Una razón importante por la que la mayoría de la gente tiene el apellido Pan). 6. Los cambios de apellido en la cultura china se originaron en otras minorías étnicas y pertenecen a cambios de apellido en la cultura china. Hoy en día, hay miembros del clan Pan entre los Shui, Jing, Tujia, Yi, Yao, Mulao, * * *, Zhuang, Buyi y otras minorías étnicas. Condado de Panshi, condado de Tanghao y condado de Xingyang: los condados se establecieron en el tercer año de la dinastía Wei (242) de los Tres Reinos. En la antigüedad, Xingyang estaba ubicado en el noreste de la ciudad de Xingyang, provincia de Henan. Fue trasladado a este condado durante la dinastía Wei del Norte. Cao Wei una vez estableció el condado de Xingyang. El norte de Qi es el condado de Gaocheng. Durante las dinastías Sui y Tang, era el condado de Xingyang, Zhengzhou. Esta pintura "Panshi" es un libro de moda en el "Prefacio de Zuo" escrito por el emperador Xian de la dinastía Han. Condado de Guangzong: El condado se estableció en el quinto año de Yongyuan (93 d. C.) de la dinastía Han del Este y ahora está ubicado en la parte oriental del condado de Wei, provincia de Hebei. En el primer año de Renshou en la dinastía Sui (601), pasó a llamarse Zongcheng para evitar ser príncipe. Después de los Dieciséis Reinos, Zhao fue gobernado por el condado de Jianxing; la dinastía Wei del Norte estuvo gobernada por el condado de Guangzong. Después de Xu Pan, esta rama de Panshi se originó en Pan Cai, el prefecto de Jinguangzong. Condado de Henan: en 2005, el emperador Wu de la dinastía Han lo cambió al condado de Qin Sanchuan. Gobernó Luoyang (ahora ciudad de Luoyang, provincia de Henan). En la dinastía Sui, Yuzhou tenía el condado de Henan, y en la dinastía Tang, era Luozhou y la prefectura de Henan. Su jurisdicción era mucho más pequeña que la del condado de Han Henan. Yuan es Tao, Ming es política. La mayor parte de esta rama de Panshi proviene de Xianbei después de Podoluo Stone, y fue establecida por Pan Wei. Condado de Zhangyu: este condado fue construido durante las dinastías Chu y Han. Gobernó Nanchang y su jurisdicción era aproximadamente la misma que la actual provincia de Jiangxi. En generaciones posteriores, la jurisdicción se redujo gradualmente al área cercana a Nanchang. Durante la dinastía Sui, el condado de Nanchang se cambió al condado de Zhangyu. A finales de la dinastía Tang, se cambió al condado de Zhongling y Nanchang. Este Pan Shi vino después de Pan Chong. Tang Nuo. Huangmentang: fue el gobernador de Heyang, el autor de "Lang" y el ministro de Huangmen en la dinastía Jin Occidental, por lo que tomó el título de sirviente de Huangmen. Como era de Zhongmu, Xingyang (ahora Henan), también lo llamaban Salón Xingyang. Los principales apellidos de Pan incluyen Tang, Chengzhitang, Ruzaitang, Huaxiantang, Tang, Tang, Sijiantang, Chunmaotang, etc. Tótem de Pan: la piedad filial de Pan hacia los antepasados: el hijo del hombre ha sido cuidado por él mismo hasta que recupera la salud desde su nacimiento, y sus padres han dedicado mucho esfuerzo. Debe ser considerado con la comida y bebida de su familia, y su lenguaje debe ser gentil y elegante. Las personas que se comportan apropiadamente respetan las enseñanzas y no se atreven a violarlas. Todavía respetó la lección y se infectó sexualmente. No sabe de dónde viene, pero es filial con quienes le deben. Le resulta difícil nacer como sus padres y le resulta difícil morir como sus antepasados. Una vez establecido el código de conducta, etiqueta, justicia e integridad, se establecen las cuatro dimensiones de la vida.
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