La política es un fenómeno social y un hecho social que nadie puede evitar. Cualquier miembro social u organización social está relacionado de alguna manera con la política, y la educación no es la excepción. Como empresa social, la educación está profundamente restringida por la política. La educación en cualquier sociedad encarna las características políticas de esa sociedad. Como herramienta política, la educación desempeña un papel importante al influir en la vida social y política, mantener la estabilidad social y promover el desarrollo social.
La relación entre educación y política es que la educación en una determinada sociedad debe reflejar ciertas necesidades sociales y políticas y a su vez servir a la política. Esta es una ley objetiva.
La tarea fundamental de la educación es formar personas para una determinada sociedad. A través de la educación, cultivamos personas con orientación política, ideología y carácter moral, que están determinados por el sistema social, político y económico.
El propósito de la educación es capacitar a las personas educadas en qué tipo de personas, es decir, cultivar las especificaciones de calidad que los talentos deben alcanzar. En general, la educación en las antiguas sociedades esclavistas y feudales consistía principalmente en cultivar un pequeño número de gobernantes y de intelectuales que los servían, pero también mostraba diferencias específicas debido a diferencias en nacionalidades, tradiciones culturales e ideologías rectoras educativas.
El objetivo de la educación social de los esclavos en China es "ética y moral" y deben tener habilidades de lucha. La llamada "ética humana clara" significa ser noble y humilde, no condescendiente y permitir que las personas educadas mantengan conscientemente la jerarquía patriarcal. Para reprimir y saquear a los esclavos, uno debe poder librar una buena guerra. Para este propósito de educación, los hijos nobles de los dueños de esclavos necesitan recibir la llamada educación de las seis artes, como etiqueta, música, tiro con arco, exámenes imperiales, caligrafía y matemáticas.
En la sociedad esclavista de la antigua Grecia, los gobernantes de la ciudad-estado espartana utilizaban 30.000 espartanos para gobernar a 250.000 esclavos, subordinando completamente la educación a las necesidades de la brutal supresión armada de los esclavos y las guerras extranjeras. El propósito de la educación es formar soldados valientes y leales a la clase dominante. Los niños que eran hijos de dueños de esclavos dejaban a sus familias a la edad de siete años para recibir entrenamiento físico militar colectivo. Al principio estaba organizado en un equipo y vivía una vida militar colectiva. A la edad de 12 años, los examinados pasan al equipo juvenil y reciben una formación más rigurosa. A la edad de 18 años, los candidatos calificados se unen al cuerpo de suboficiales y reciben entrenamiento militar formal. A los 20 años completó sus estudios y se convirtió en soldado. El objetivo de la educación determinó el contenido de la educación puramente militar para los espartanos, y la educación en conocimientos culturales básicamente no se implementó.
El propósito de la educación en la sociedad feudal de China es "estudiar bien y convertirse en un funcionario", es decir, cultivar ministros y caballeros leales para la dinastía feudal. Después de las dinastías Sui y Tang, se implementó el sistema de exámenes imperiales y la educación se convirtió en vasalla del examen imperial y se incluyó en el camino del cultivo de talentos burocráticos. Porque los gobernantes respetaban el confucianismo y enfatizaban el "gobierno por virtud". Por lo tanto, se enfatizó que el confucianismo debería ser el principal contenido educativo, y la constancia del orden feudal de "la enseñanza de las relaciones humanas" y los "tres principios cardinales y cinco principios constantes" deberían inculcarse en el emperador, los ministros, los padres y hijos, para consolidar el dominio feudal. Los "Cuatro libros y cinco clásicos" se han convertido en el principal material didáctico utilizado en las dinastías pasadas.
En la sociedad feudal europea, la clase religiosa que ostentaba el poder estatal monopolizaba la educación escolar. Establecieron escuelas parroquiales, escuelas conventuales, escuelas conventuales y universidades eclesiásticas. El objetivo principal de la educación escolar es formar sacerdotes que sean piadosos para con Dios, obedezcan los derechos religiosos y el poder político y participen en actividades religiosas. Toman la Biblia, que promueve la doctrina cristiana, como su principal contenido educativo. Las tres disciplinas (gramática, retórica y dialéctica) y los cuatro estudios (aritmética, geometría, astronomía y música) son llamadas las "Siete Artes de la Libertad", que están impregnadas de espíritu religioso y sirven para comprender y creer en la doctrina cristiana. . El hijo mayor de un hijo aristocrático de un señor feudal secular fue enviado al castillo de un señor feudal de nivel superior desde los siete años para recibir "educación casi de sirviente" y "educación de asistente" con el fin de cultivar caballeros que fueran leales al feudal. Señor, valiente y competente en la lucha, y competente en la etiqueta feudal. El contenido principal de la educación son las siete habilidades de los caballeros, a saber: montar a caballo, nadar, lanzar lanzas, esgrima, cazar, jugar al ajedrez y recitar poemas.
En la sociedad capitalista, para adaptarse a los requisitos del gobierno estatal y a las nuevas fuerzas productivas, la burguesía ha formulado propósitos educativos duales para la educación escolar: uno es cultivar talentos de gestión de asuntos nacionales y élites científicas y tecnológicas. Y el otro es cultivar talentos adecuados para los trabajadores de producción de máquinas a gran escala. Los gobernantes ejercen influencia burguesa política e ideológica sobre los educados a través de la educación escolar. Para garantizar que el contenido educativo pueda servir a fines educativos, en algunos países capitalistas los departamentos competentes del gobierno central controlan directamente los derechos de edición de los libros de texto. Por ejemplo, en Japón, el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología es responsable de aprobar los libros de texto y nombrar a los editores de los mismos para cada escuela de educación obligatoria.
Sólo en la sociedad socialista, el propósito de la educación ha experimentado cambios fundamentales.
El socialismo requiere la explotación completa del sistema política y económicamente y la realización del comunismo sin explotación ni opresión. El propósito de la educación socialista es formar trabajadores con conciencia y cultura socialistas que estén plenamente desarrollados moral, intelectual, física y estéticamente. El propósito y el contenido de la educación socialista son un reflejo del sistema político y económico socialista.
(B) El impacto de la política en las oportunidades y los derechos educativos
Quién puede disfrutar de la educación escolar, qué nivel de educación y cómo distribuir las oportunidades educativas están directamente determinados por el sistema político de una determinada sociedad.
Después de ingresar a una sociedad de clases, la clase dominante y la clase gobernada son política y económicamente desiguales, y sus derechos a la educación también son desiguales. En las sociedades esclavistas, las escuelas se creaban específicamente para los hijos de los dueños de esclavos. En la antigua India, la ley estipulaba claramente que cualquiera que permitiera que un Shudra de casta inferior recibiera educación cultural sería inmediatamente condenado a muerte. Durante el reinado del emperador Tuoba Tao, la dinastía Wei del Norte, fundada por la aristocracia esclavista de Xianbei, China, prohibía a los trabajadores estudiar en escuelas privadas. Los maestros que desobedecieran las órdenes serían ejecutados y los propietarios que establecieran escuelas privadas serían ejecutados. ser decapitado. En la sociedad feudal, incluso dentro de la clase dominante, existía una jerarquía evidente en el derecho a la educación. Por ejemplo, en las universidades de la dinastía Han del Este en China, sólo los hijos de funcionarios con un salario superior a 600 shi podían ingresar a la universidad. Durante la dinastía Tang, el gobierno central estableció seis escuelas y dos bibliotecas. La Academia Guozi está limitada a los hijos de funcionarios de tercer y superior grado de asuntos civiles y militares, el Imperial College está limitado a los hijos de funcionarios de quinto y superior grado de asuntos civiles y militares, las cuatro materias están limitadas a los hijos de funcionarios de séptimo y superiores grados de asuntos civiles y militares, y derecho, caligrafía y aritmética se limitan a los hijos de funcionarios de octavo y superiores grados y a los que hayan aprobado alguna de las materias hijos de terratenientes comunes. . Hongwenkan y Chongwenkan sólo permiten la entrada a la escuela a niños de la familia real y del primer ministro. En la sociedad capitalista, para satisfacer las necesidades del desarrollo de las fuerzas productivas, varios países capitalistas han abolido la jerarquía educativa feudal y han abogado por la igualdad en la educación. Con la promulgación de la Ley de Educación Obligatoria Universal, la educación escolar se ha vuelto universal. Sin embargo, todavía existe desigualdad política y económica entre la burguesía y los trabajadores, lo que también ha llevado a una desigualdad sustancial en el derecho a la educación. Aunque en apariencia los colegios y universidades están abiertos a todos los jóvenes en edad escolar que sean aptos para estudiar, el tipo de escuela a la que pueden ingresar y si pueden ingresar depende no sólo de su desempeño académico, sino también de si pueden pagarlo. las altas tasas de matrícula. Por ejemplo, según datos proporcionados por el gobierno de Estados Unidos en 1976, el ingreso anual promedio era de más de $3.000, de menos de $3.000 a $5.999, de menos de $9.000 a $10.499, de menos de $13.500 a $14.999 y de más de $18.000. Los trabajadores franceses representan el 49,8% de la población total y sólo el 10,2% de los estudiantes universitarios son hijos de trabajadores. La clase alta constituye el 4,5% de la población total y sus hijos van a la universidad, lo que representa el 57% de los estudiantes universitarios. La situación anterior muestra que no sólo las limitaciones de las condiciones económicas familiares, sino también la falta de libros y periódicos en las familias pobres, el bajo nivel de conocimientos de los padres, el tamaño de las familias numerosas y las malas condiciones de vivienda también traerán diversas dificultades al aprendizaje. Lo contrario ocurre con las familias de clase alta. La desigualdad en las oportunidades educativas, similar a la de Estados Unidos y Francia, existe en diversos grados en varios países capitalistas.