La recuperación, también conocida como recuperación, es una forma de organización de la producción agrícola en la que la dinastía feudal organizaba a los trabajadores para reclamar y cultivar tierras oficiales.
Principalmente adoptan dos formas: tanques militares y tanques civiles. Las aldeas militares son cultivadas por soldados y sus familias en forma de organizaciones militares, mientras que las aldeas civiles se organizan sobre la base de hogares y algunas de ellas utilizan prisioneros.
Además, existieron aldeas Shangtun en la dinastía Ming. Tanto las aldeas civiles como las militares comenzaron en la dinastía Han.
El emperador Wen de Han, el emperador Wu de Han y el emperador Xuan organizaron la agricultura, incluidos campamentos privados y militares. Al final de la dinastía Han del Este, Cao Cao organizó la recuperación de tierras para el pueblo y logró resultados notables.
Desde entonces, muchas dinastías han adoptado este sistema. En la dinastía Tang, también se llamaba agricultura, y en las dinastías Yuan, Ming y Qing, todavía se llamaba agricultura. Cada generación tiene su propio órgano de gobierno dedicado y los nombres y sistemas específicos pueden variar.
2. Sentido común cultural
Los cuatro símbolos astronómicos antiguos Los antiguos dividieron las veintiocho constelaciones en cuatro direcciones: este, norte, oeste y sur. Las siete cabañas de cada lado están representadas como cuatro figuras de animales, conocidos como los cuatro elefantes.
Las siete noches en Oriente son como dragones volando en el cielo nocturno en primavera y principios de verano, por eso se les llama Dragones Negros del Este. Las Siete Noches del Norte aparecen como serpientes y tortugas en el cielo nocturno durante el verano y principios del otoño, por eso se les llama Xuanwu del Norte. El tigre occidental de siete noches salta del cielo nocturno a finales de otoño y principios de invierno, por eso se le llama tigre blanco occidental. Nan Qiye parece un pájaro rojo que extiende sus alas y vuela en el cielo nocturno en el frío invierno y principios de la primavera, por eso se le llama Pájaro Rojo del Sur. La luna es el objeto descriptivo más destacado entre los objetos naturales mencionados en los poemas antiguos.
Los otros nombres se pueden dividir en: (1) Debido a que la primera luna parece un gancho, se le llama gancho de plata o gancho de jade. (2) Debido a que la luna creciente es como un arco, se la llama arco de jade o luna de arco.
(3) La razón por la que la luna llena se llama rueda de oro, rueda lunar, placa de plata, placa de jade, espejo dorado y espejo de jade es porque parece una rueda, un plato y un espejo. . (4) Se dice que hay conejos y sapos en la luna, por eso se le llama Conejo Plateado, Conejo de Jade, Sapo Dorado, Sapo Plateado y Luna.
(5) Según la leyenda, hay un árbol de laurel en la luna, por eso se llama Guiyue, Guilun, Guigong y Guiling. (6) Debido a que se dice que hay dos palacios, Guanghan y Xuqing, a mediados de mes, se llaman Guanghan y Xuqing.
(7) Debido a que se dice que la luna es el dios conductor, se le llama Wangshu. (8) Debido a que se dice que Chang'e vive en medio de la luna, la luna se llama Chang'e.
(9) Debido a que la gente suele comparar a las mujeres hermosas con la luna, llaman a la luna cuco. Ríos de geografía antigua Muchos artículos antiguos mencionan específicamente el río Yangtze y el río Amarillo.
Por ejemplo, "Hongmen Banquet": "Los generales luchan en Henan y los ministros luchan en Hebei". "On Qin": "Entonces construiremos la ciudad de Warwick, porque el río es un estanque. "
En "Dedicado a la hermana", "Jiang" se refiere al río Yangtze y "和" se refiere al canal. Xihe también se llama Hexi y el área al oeste del río Amarillo.
Por ejemplo, "La biografía de Lian Po Lin Xiangru": "Debe estar fuera del río Xihe". "En Qin": "Entonces el pueblo Qin se rindió y tomó el río Xijiang".
El este del río Yangtze está al este del río Yangtze. Por ejemplo, Li Qingzhao dijo en un poema: "Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar Jiangdong".
"Batalla de Red Cliff": "También dejé Jiangdong debido al poder de mi padre y hermano." Jiangzuo es Jiangdong. .
Los antiguos se movían hacia la izquierda, el este y la derecha. "Chiang Kai-shek reclutará héroes": "Envíe inmediatamente una orden para convocar a Chiang como héroe para que recoja a sus hijos".
El río está al sur del río Yangtze. "Batalla de Red Cliff": "Chiang representa un héroe, y la sal lo sigue".
Jiangnan es el nombre general del área al sur del río Yangtze, y el área a la que se refiere varía de vez en cuando. tiempo. Bai Juyi dijo: "El sur del río Yangtze es bueno y el paisaje es familiar".
El poema de Wang Anshi decía: "La brisa primaveral es verde en la orilla sur del río Yangtze. ¿Cuándo lo hará? ¿La luna brillante brilla sobre mí?" Huaizuo, al este del río Huai.
"Lentitud de Yangzhou" "Du Ming está a la izquierda del río Huaihe, y Zhu Xi está en la cima de Chu". Shandong, como su nombre indica, está en el lado este de la montaña.
Sin embargo, cabe señalar que dado que la "montaña" en "Shandong" puede referirse a varias montañas diferentes, como la montaña Lushan, la montaña Huashan, la montaña Taihang y la montaña Taishan, las áreas a las que se hace referencia no son lo mismo. A continuación se muestra el estándar de Lushan "Shandong".
Por ejemplo, "Han Shu" mencionó una vez que "Shandong produce mapas y Shanxi produce generales". "Hongmen Banquet": "Cuando Pei Gong vivía en Shandong, ansiaba dinero".
"On Qin": "Los héroes de Shandong se levantaron juntos y la familia Qin cayó.
"El antiguo Guandong se refiere al área al este del paso Hangu o Tongguan, y el moderno se refiere a la región noreste al este de Shanhaiguan.
"Hao Li Xing" de Cao Cao: "Hay hombres justos en Guandong que luchan para los héroes. "Se refiere al área al este de Tongguan.
Kanxi se refiere al área al oeste del paso Hangu o Tongguan. Batalla de Chibi: "Ma Chao y Han Sui todavía están en Guanxi, que es el problema futuro de Cao Cao. "
Guanzhong se refiere a diferentes áreas. Los antiguos solían llamar Guanzhong al área al oeste del paso Hangu. "Hongmen Banquet": "Pei Gong quería ser el rey de Guanzhong y nombró a Ziying primer ministro. "
"Sobre Qin": "El corazón del primer emperador era sólido en Guanzhong. "Hay cuatro tipos de cronología en la antigua China: (1) La cronología de los años en que los príncipes ascendieron al trono.
El número de años se calcula en función del número de años que reinó el príncipe. " La biografía de Lian Po": "En el decimosexto año de Huiwen, Lian bastante como el general Zhao. "
(2) El número de años y el método del año. Ha habido títulos desde el emperador Wu de la dinastía Han.
Desde entonces, cada emperador tiene que cambiar el trono y marque el año con el número de año. Como "Pipa Xing" y "Yuanhe Ten Years"
(3) La cronología de las ramas principales. Por ejemplo, "Cinco lápidas": "Para registrar el arresto. del Duque Zhou, esperamos con ansias el tercer mes de Dingmao ". "
(4) El nombre del año sirve como tallo y rama. Al nombrar el año, el número del año del emperador se coloca al frente, y los tallos y ramas se enumeran en la parte posterior.
Había tres calendarios lunares en la antigua China Método: Método del calendario lunar ordinal Por ejemplo, en "Recolección de hierbas": "Las flores florecen en marzo en las llanuras y en abril en las montañas". "
Método de las ramas terrestres y la luna. Los antiguos solían llamar a las doce ramas terrestres doce meses, y cada rama terrestre debía tener una palabra específica "espada" delante.
Por ejemplo, el poema "La cabaña con techo de paja es una cosa" de Du Fu dice: "Una aldea desierta construye una luna y la esposa está sola. "El "mes Zhuzi" se refiere al undécimo mes del calendario lunar según el método de la dinastía Zhou. Método del calendario estacional.
Por ejemplo, "Diecinueve poemas antiguos": "Cuando Meng Dong tiene frío, ¿Por qué está triste el viento del norte? "Mengdong" representa el décimo mes del calendario lunar.
Hay cuatro métodos principales para guardar las fechas en la antigua China: el método de guardar secuencial "Jixiang Xuanzhi": "En la noche del 5 de marzo, el. la luna está medio llena." "
"5 de marzo" se refiere al decimoquinto día del calendario lunar. Según el calendario Ganzhi.
Por ejemplo, "La batalla de Cai": "En abril del verano , Xin Si fue derrotado por Cai. ""April Xinsi" se refiere al método del calendario lunar del 13 de abril en el calendario lunar.
Se refiere al uso de "Suo, Fei, Wang, ambos prósperos y beneficiosos" para marcar el día. El primer día de cada mes El cielo se llama luna nueva, el tercer día de cada mes se llama luna, la mitad del mes se llama luna (el decimoquinto día de la luna pequeña, el decimosexto día de la luna grande), el el día después de la luna se llama esperanza, y el último día de cada mes se llama esperanza.
Usando tanto tallos como ramas, y la luna antes de que se coloque el tallo. >
Hay dos métodos principales de cronometraje en la antigua China: el tiempo. Los antiguos originalmente dividían el día y la noche en doce horas según los cambios en el cielo. Sus nombres son: medianoche, cuervo, día plano, amanecer. , hora del eclipse, ángulo (yu), día, sol (muerte), día (Bu), amanecer, anochecer, se determinan las personas
Por ejemplo, "El pavo real vuela hacia el sureste": "El gallo. Los cuervos se meten en el tejido y no hay descanso todas las noches. "Después del anochecer, la gente solitaria se calmará."
Cronología geocéntrica Las doce ramas terrestres representan los cambios a las doce del día y de la noche.
Hay tres tipos. de personas que los llaman por su nombre. Situación: (1) Reclamar su nombre. Por ejemplo, "Dentro de cinco pasos, por favor, haz que el rey rocíe sangre en su cuello" y "Luling Wen Tianxiang presenta su poema".
② Usado para introducción o biografía. Por ejemplo, "Tanto Sui como Lu Su estaban interesados en Sun Quan" y "Liu Jingting era de Taizhou"
(3) Personas que eran odiadas y despreciadas. como "Desafortunadamente, Lu Shimeng era el malvado entre los primeros", y Yu es halagador entre los segundos".
Los antiguos aún eran jóvenes cuando elogiaron esta palabra.
3. ¿Qué es la recuperación de tierras baldías?
China Feudal * * organizó a los trabajadores para cultivar en tierras oficiales.
Debido a los diferentes participantes, había campamentos militares y campamentos civiles, con campamentos militares. siendo el principal desarrollo en el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han (119 a. C.) Después de que Liu Che derrotara a los hunos, estableció una agricultura a gran escala en Xixiang para abastecer a los guardias fronterizos, lo que se llamó agricultura fronteriza. /p>
Desde entonces, la agricultura fronteriza se ha llevado a cabo en todas las dinastías, pasando por las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, Sui, Tang e incluso la dinastía Song.
Cuando el país unificado se dividió en varios regímenes feudales, se puso gran énfasis en el cultivo de la tierra debido a las necesidades militares. Por ejemplo, cuando Wei, Shu y Wu se dividieron en tres reinos, cuando las dinastías del Norte y del Sur estaban en conflicto, y cuando las dinastías Song y Jin estaban en conflicto, la recuperación de tierras a menudo se llevaba a cabo a lo largo del río Huaihe (sólo el río Shu -La dinastía Han durante el período de los Tres Reinos estuvo en las áreas de Hanzhong y Qinlong). Cuando coexistieron Wei oriental, Qi del norte, Wei occidental y Zhou del norte, ambos lados Recuperación de tierras a ambos lados del río Amarillo.
Aunque la mayoría de estos campos se ubican en la región de los Llanos Centrales, aún son campos fronterizos debido a la separación de los países. La verdadera recuperación del interior se produjo en las dinastías Han del Este, Cao Wei, Wei del Norte y Tang, pero todas fueron de corta duración y los logros no fueron tan significativos como la recuperación de fronteras.
Desde las dinastías Jin y Yuan, la distribución geográfica de las tierras de cultivo ha cambiado. Los Jurchen gobernaron las Llanuras Centrales y estacionaron tropas en todo el país para estabilizar su gobierno.
Jin* * * asignó tierras en los lugares de la guarnición y los soldados eran autosuficientes, por lo que abrieron terrenos baldíos en todo el interior y las fronteras. El territorio de la dinastía Yuan era vasto, con "la capital protegiendo el territorio interior y las provincias exteriores, todas ellas agrícolas".
La dinastía Ming heredó el sistema de hogares militares de la dinastía Yuan. Los descendientes de los hogares militares sirvieron como soldados durante generaciones, luchando y sembrando semillas en tiempos de paz. En la dinastía Ming, había 5.600 soldados y guardias, 1.120 personas de 1.000 hogares y 112 personas de 100 hogares. La organización de la guarnición militar es coherente con el sistema de guarnición y la guarnición está repartida por todo el país.
Para enriquecer las fuerzas de defensa fronteriza, la dinastía Ming alentó a los comerciantes a transportar grano a los almacenes fronterizos para pagar, y los funcionarios les daban sal. Los comerciantes de sal, que temían el transporte de alimentos a larga distancia, reclutaron refugiados para que se establecieran en terrenos baldíos en las zonas fronterizas asignadas por el gobierno a cambio de la introducción de sal. Esto se llamó Shangtun, que representaba una pequeña proporción del total. negocio de recuperación de terrenos baldíos. A Tuntian a veces se le llama Kentian, que significa soldados arando los campos y gente arando los campos.
De hecho, en las dinastías pasadas, los soldados se utilizaban a menudo para cultivar campos, e incluso las aldeas civiles solían utilizar establecimientos militares, y los alimentos producidos se utilizaban principalmente para suministros militares. La escala de la recuperación es cada vez mayor con cada generación.
El emperador Wu de la dinastía Han colocó a 600.000 personas en el Hetao del río Amarillo e incluso a Zhangye y Jiuquan en Hexi. En la dinastía Tang, la recuperación de tierras se ubicaba principalmente en la frontera norte desde Liaodong hasta Longyou, cubriendo un área de 50.000 hectáreas.
No había muchos campos cultivados en la dinastía Song, y había más de 4.200 hectáreas en la parte norte de Song Zhenzong. Había no menos de 180.000 hectáreas de terreno baldío en cada provincia de la dinastía Yuan.
Alcanzó su apogeo en la dinastía Ming, "desde Liaozuo en el este, hasta Fu Xuan y Datong en el norte, hasta Gansu en el oeste y Dian Shu en el sur. Está muy cerca al sitio. El principio es el norte y el sur del río. Hoy está en Xingtun." Aproximadamente 640.000 hectáreas. Durante la dinastía Qing, a excepción del transporte acuático y la agricultura, todas las tropas de guarnición fueron abolidas y todos los soldados del Batallón Verde de los Ocho Estandartes fueron apoyados por el gobierno. Sólo hay algunas granjas en Mongolia, Xinjiang y el territorio Miao del suroeste.
El sistema de recuperación de tierras agrícolas ha terminado. La explotación adoptó la forma de obligar a la gente a cultivar tierras de la Corona.
Los soldados estacionados en los reinos de las dinastías Cao Wei, Yuan y Ming tenían un estatus militar especial, servicio hereditario y un estatus relativamente humilde. Los soldados de campaña de las dinastías Han, Tang y Song eran simplemente hogares ordinarios incorporados al ejército, y su estatus era el mismo que el de los aldeanos y la gente común. Existen tres formas de explotación: ① Renta laboral.
La mayoría de ellos son herramientas y semillas proporcionadas por el funcionario, y muchas veces son trabajo colectivo. Excepto para el consumo doméstico, la cosecha se entregaba a los funcionarios. La mayor parte de las tierras recuperadas en las dinastías Tang y Song entraron en esta categoría.
Durante las dinastías Ming y Qing, se asignaron 50 acres de tierras de cultivo a hogares militares para proporcionar servicios de transporte acuático, lo que también era una forma de renta de la tierra. (2) Dividido en renta real.
Cao Wei prometió utilizar bueyes oficiales para arar, y conseguiría seis funcionarios y cuatro personas y bueyes privados, mitad y mitad; En los primeros años de la dinastía Jin Occidental y el reinado de Yan Qian, se utilizaron los bueyes oficiales y los ocho bueyes privados del funcionario;
③Alquiler fijo en especie. Cuando la dinastía Han Occidental se estableció en el noroeste, "la renta de sesenta y cinco acres de tierra era de veintiséis shi" (Breve comentario de Ju Yanhan, 1585), es decir, la renta era de cuatro dou por mu.
En la dinastía Wei del Norte, la gente vivía en aldeas y sus esposas pagaban sesenta yuanes por el grano. Durante las Dinastías del Sur, Liu Song y Li Wu trabajaron en el campo y cada uno recibió sesenta arroz dendrobium.
A principios de la dinastía Ming, cada ejército en Liaodong estaba limitado a 50 acres de tierra y alquilaba 15 shi. Durante el reinado del emperador Hui, el área militar era de 50 acres y se recolectaban 12 shi de grano para los soldados. El excedente de grano de doce dan se utilizó como renta de la tierra y el excedente de grano se redujo a seis dan. Durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, cada soldado estacionado en Yili tenía que pagar trece shi de grano cada año.
El papel de recuperar tierras cultivadas garantiza las necesidades salariales de los guardias fronterizos y desempeña un papel positivo en el desarrollo de tierras cultivadas fronterizas y la consolidación de la defensa fronteriza. Debido a que se concentran más recursos humanos y materiales, se pueden construir proyectos más grandes de conservación del agua y se pueden promover algunas tecnologías de producción avanzadas.
Sin embargo, los logros de la recuperación de tierras están estrechamente relacionados con las políticas de recuperación de tierras de dinastías pasadas. En términos generales, en los primeros días de la fundación de la República Popular China, varias dinastías que estaban estacionadas en el campo lograron logros notables. A medida que los gobernantes feudales se volvieron cada vez más corruptos y explotadores, un gran número de trabajadores agrícolas murieron o huyeron. Los supervivientes caminaron lentamente y las granjas se deterioraron y desintegraron gradualmente.
El cultivo de tierras de cultivo es una especie de trabajo voluntario. Desde las dinastías Ming y Qing, el sistema de subarrendamiento se ha vuelto cada vez más popular. Las tierras de cultivo se recuperarán en la etapa inicial y se alquilarán en la etapa posterior.
4. ¿Cuál es la diferencia entre sentido común literario y sentido común cultural?
1. Diferentes significados
El sentido común literario se refiere en términos generales a diversas cuestiones que abarcan la cultura. Incluyendo escritores, épocas, obras, alusiones e historias geográficas e históricas en la literatura, así como hábitos literarios familiares para la gente corriente.
El sentido común cultural se refiere a contenidos culturales antiguos como hábitos de títulos, calendarios, términos solares, cargos oficiales, geografía, etiqueta, canciones antiguas, sistema de exámenes imperial, sistema patriarcal, etc. Por ejemplo, el calendario se subdivide en cronología, calendario, almanaque y almanaque.
2. Diferentes contenidos
Clasificación de géneros de sentido común de la literatura: poesía, novela, prosa, ópera, clasificación de novelas: notas, leyendas, comentarios, Zhang Hui, clasificación de prosa narrativa, notas de viaje. , razonamiento, lírico.
El sentido común cultural incluye hábitos, calendarios, términos solares, cargos oficiales, geografía, etiqueta, canciones antiguas, etc.
Datos ampliados:
Sentido común literario
1. La literatura desde la antigua China hasta la unificación de China por Qin Shihuang (221 a.C.) se denomina pre- Literatura Qin.
2. Los mitos existían antes de que se inventara la escritura. Los mitos están llenos de rica imaginación y son la fuente de la literatura romántica china.
3. Los mitos más populares en China son "La diosa que repara el cielo", "Houyi disparando al sol", "Jingwei llenando el mar" y "Chang'e volando hacia la luna".
4. "Shangshu" es la colección de documentos históricos más antigua de China y se dice que fue editada por Confucio.
5. "El Libro de las Canciones" es la colección de poesía más antigua de China, que incluye los movimientos de 305 grupos étnicos locales y templos desde la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño.