¿Cómo debemos prestar atención a la salud del corazón en nuestra vida diaria?

Si desea que su corazón esté más saludable, generalmente debe prestar atención a su estilo de vida y hábitos alimentarios diarios, y realizarse exámenes físicos periódicos. Descubra si tiene factores de riesgo de enfermedad cardíaca y ocúpelos rápidamente.

En cuanto al estilo de vida, se requiere llevar una dieta baja en sal, grasas y azúcares, perder peso y hacer ejercicio, dejar de fumar y beber, mantener un horario regular de trabajo y descanso, y Evite quedarse despierto hasta tarde. Puede comer alimentos ricos en potasio, calcio y magnesio, hacer ejercicio adecuadamente, comer comidas pequeñas con frecuencia, evitar comer en exceso, beber agua adecuada y mantener las deposiciones suaves. Después del examen físico, podrá conocer su presión arterial, lípidos en sangre y azúcar en sangre.

Si existen hipertensión, diabetes e hiperlipidemia, deben controlarse y tratarse por separado para mantener la presión arterial, los lípidos en sangre y el azúcar en sangre dentro del rango ideal, lo que puede hacer que el corazón sea más saludable.

La presión arterial alta generalmente se controla mediante el estilo de vida y los medicamentos. Las dietas bajas y altas en sal tienen un impacto directo en la presión arterial. Mantenga sus emociones estables, evite la agitación emocional frecuente y no sea una persona irritable e irritable. Hay que hacer ejercicio, hacer ejercicio y mantener una buena salud. A menudo se ve que los pacientes con obesidad abdominal se complican con los tres niveles altos, a saber, presión arterial alta, hiperglucemia, hiperlipidemia e incluso hiperuricemia, por lo que se debe prestar atención al ejercicio.

Para el tratamiento farmacológico se debe acudir a un hospital habitual para consultar con un especialista sobre qué fármacos antihipertensivos hay que tomar. Debido a que existen muchos tipos de medicamentos antihipertensivos, es posible que deba elegirlos bajo la guía de su médico, y puede que sean necesarios varios intentos para encontrar el medicamento antihipertensivo adecuado.

La hiperlipidemia generalmente debe tratarse según la situación. Si el paciente tiene complicaciones cardiovasculares y cerebrovasculares, se pueden administrar estatinas para reducir las lipoproteínas de baja densidad.

Debido a que las lipoproteínas de baja densidad afectan las placas vasculares, generalmente es necesario revisar los niveles de lípidos en sangre, transaminasas y creatina quinasa un mes después de tomar estatinas para prevenir los efectos secundarios de los fármacos hipolipemiantes. Si no se producen efectos secundarios después de tomar medicamentos hipolipemiantes, se pueden utilizar durante un tiempo prolongado. Si el paciente tiene principalmente triglicéridos elevados, se pueden utilizar fármacos hipolipemiantes de tipo beta para reducir los triglicéridos. Si los niveles de triglicéridos son demasiado altos, puede provocar pancreatitis. Si las estatinas no logran reducir el LDL a niveles normales, se pueden combinar con ezetimiba.

上篇: Describe frases psicológicas aterradoras 下篇: ¿Cómo se construye la identidad étnica? ——Lea "Educación e identidad étnica" de Zhang Huizhen, Luo Jihua (Instituto de Etnología y Antropología, Academia China de Ciencias Sociales, Beijing 100081) Resumen: La discusión sobre la etnicidad y la teoría de la identidad étnica se ha convertido en la más importante en la investigación antropológica uno de los temas. "Educación e identidad étnica" de Zhang Huizhen cuenta la historia de la construcción de la identidad étnica de los chinos Miao en Shimenkan, Guizhou. Este artículo es una nota de lectura sobre esta obra, intentando analizar sus ideas y perspectivas de escritura. Palabras clave: Zhang Huizhen; educación; identidad racial; notas de lectura; antropología educativa abre "Educación e identidad étnica" de Zhang Huizhen, un relato sobre la construcción de la identidad étnica de la etnia miao-china en Shimenkan, Guizhou. 1. Dos temas candentes El autor ha elegido dos temas candentes para la investigación: uno es un objeto de investigación candente, a saber, las plántulas de flores en Shimenkan, Guizhou, el otro es un tema de investigación popular, a saber, la identidad étnica; Debido a los acontecimientos históricos especiales y al trasfondo cultural único que ha experimentado Shimenkan, se la conoce como la "Tierra Santa del Renacimiento Cultural Miao". Siempre ha atraído la atención de estudiosos de etnología, antropología, educación, lingüística y otras disciplinas. se ha convertido en un "lugar santo" para la investigación académica. El término "Shimenkan" se ha introducido en la base de datos de texto completo del Chinese Journal y ha habido más de 300 artículos relacionados. En los últimos años, los académicos han publicado una gran cantidad de trabajos relacionados, como "Shimenkan before the Narrow Gate". y "Christian Culture" editado por Dong Min y Zhu Huiqun y Miao Society en Sichuan, Yunnan y Guizhou" (Yunnan Education Press, 1992). 2006), "El ascenso y caída centenaria de la cultura Shimenkan: la experiencia moderna de un pueblo de montaña en el suroeste de China" de Shen Hong (Wanjuan Publishing Company, 2006) y "Estructura y tema: la conmovedora comunidad cultural Shimenkan" (Ciencias sociales Prensa de literatura, 2007), etc. Los académicos entraron en esta "tierra santa" con sus propias preocupaciones humanísticas y analizaron la cultura social de los Shimenkan y los chinos Miao que viven allí a través de diferentes perspectivas de investigación. ¿Por qué elegí Shimenkan? Soy de Hong Kong. Conocí a Shimenkan durante un viaje accidental a Guizhou hace 18 años. Me maravillé de las enormes diferencias culturales entre aquí y Hong Kong, y descubrí que el nombre "Miao" era "extremadamente subjetivo y cambiante". Por lo tanto, el pensamiento sobre la identidad étnica proviene de esto: no definir quién es el "real" Miao, sino analizar cómo los Miao en Shimenkan se mejoran a sí mismos. ¿Por qué dicen eso? "Hoy en día, la identidad étnica, las relaciones étnicas y los conflictos étnicos se están volviendo factores cada vez más importantes en los asuntos internacionales y dentro de los países y regiones. Por lo tanto, las discusiones sobre la etnicidad y la teoría de la identidad étnica se han convertido en los más importantes en la investigación antropológica. Uno de los temas importantes El concepto de "etnicidad" en inglés surgió a mediados del siglo XX. En la década de 1950, los círculos académicos taiwaneses comenzaron a utilizar el término "etnicidad". En la década de 1980, muchos estudiosos introdujeron este concepto en el continente. Los estudiosos occidentales no han formado una comprensión integral de la "etnicidad", pero en los últimos años han formado tres puntos de vista representativos: el primitivismo, el modernismo y el complejo mito-símbolo) [2] (P44 2) (P44). Al mismo tiempo, muchos académicos a menudo han utilizado características objetivas como la condición física, el idioma, la vestimenta y la religión para describir y analizar un determinado grupo étnico o nación, y también han encontrado algunos problemas inexplicables. Hoy en día, muchos académicos lo aceptan mejor. "Constructivismo moderno", que cree que la identidad nacional es una construcción artificial y subjetiva. La educación y la identidad étnica son otra imagen nativa del constructivismo en la primera mitad del siglo XX. ¿Cómo se enfrenta un grupo étnico miao-chino marginado? , el Gobierno Nacional y los poderosos grupos étnicos locales, construyen su identidad étnica a través del sistema de conocimiento, el sistema educativo y los medios escritos, y obtienen más recursos políticos, sociales y culturales y el Poder explora la compleja relación interactiva entre la construcción de los Estados-nación modernos y identidad étnica". 2. "Educación e identidad étnica: un estudio de caso del grupo étnico Miao en Shimenkan, Guizhou (1900-1949)" tiene un total de ocho capítulos y 220.000 palabras. El primer capítulo presenta brevemente los antecedentes de la escritura, el problema posicionamiento y visión general del contenido de la investigación. El segundo capítulo es el fundamento teórico y la dirección de la investigación, partiendo de la investigación genealógica de Foucault, reflexionando sobre los conceptos de historia, conocimiento y poder, y estableció la orientación de la investigación del caso Shimenkan desde esta perspectiva de investigación. .