En 1952, * * * estaba leyendo "¿Historia del Sur?" Wei Rui elogió al emperador Wu de Liang por tener la sabiduría y el coraje de Wei Rui, y criticó a Wei Rui, diciendo que cuando construyó una ciudad para defenderse del enemigo, dijo: "Esto es lo que dijo Cao Cao. Xia no escuchó las palabras de Cao Cao. palabras, por lo que el ejército fue derrotado "
En el verano de 1954 en Beidaihe, * * * dijo al personal que lo rodeaba: "Cao Cao es un gran estadista, estratega militar y poeta". "Cao Cao unificó el norte de China y estableció la dinastía Wei. En ese momento, la cuenca del río Amarillo era el centro del país. Reformó muchas políticas malvadas en la dinastía Han del Este, reprimió a los poderosos, desarrolló la producción e implementó el sistema de recuperación. También promovió la recuperación de tierras baldías, promovió el estado de derecho y promovió la frugalidad, para que la sociedad devastada comenzara a estabilizarse, recuperarse y prosperar.
¿No debería ser esto cierto? Cao Cao es un traidor de cara blanca. Es una injusticia causada por la ortodoxia feudal. Esos nobles reaccionarios, que eran los monopolistas de la cultura feudal, escribieron para mantener la ortodoxia feudal. También escribió a sus hijas Li Wei y Li Ne: "Cao Mengde. Fue a Beidaihe, Qinhuangdao y Shanhaiguan. No sólo fue un político sino también un poeta. Sus poemas Jieshi son famosos. "
El 10 de abril de 1957, *** dijo en una conversación con el responsable del Diario del Pueblo: "Históricamente, Cao Cao fue un traidor. No creas en el romance. De hecho, Cao Cao no está mal. En ese momento, Cao Cao representaba el lado progresista, mientras que Han estaba en declive. "Según el traductor Li Yueran, el 2 de octubre de 1957, 1957-165438, * * los generales Hu Qiaomu y Guo Moruo, que estaban de visita en Moscú, los invitaron a cenar. Hablaron con Guo Moruo sobre la historia de los Tres Reinos con gran Interés y dijo: "Zhuge Liang es bueno usando tropas, y Cao Cao no es simple. Siempre finge ser un actor pálido cuando canta, pero en realidad está muy agraviado. Este chico es genial. "Durante el Gran Salto Adelante, * * * elogió públicamente más a Cao Cao.
1958 165438 A principios de octubre, * * * convocó a algunas * * personas y algunos líderes locales para celebrar una reunión de trabajo en Zhengzhou, que Fue la "Primera" Conferencia de Zhengzhou ". 165438 En la mañana del 20 de octubre, ** convocó a Ke Qingshi, Li Jingquan y Wang en Wuhan para una discusión. Todos pensaron que el contenido de la discusión se organizaría para el día siguiente. Cuando se sentaron, ** comenzó diciendo: "Hoy quiero hablarles de "Tres Reinos" de Chen Shou. " Enfatizó: "El Romance de los Tres Reinos describe a Cao Cao como un traidor; la Crónica de los Tres Reinos describe a Cao Cao como una figura positiva en la historia, diciendo que Cao Cao es un "hombre maravilloso" y un "héroe sin igual". quien apareció cuando el mundo estaba en caos. Pero debido a que "El Romance de los Tres Reinos" es popular y animado, mucha gente lo vio y se representó el antiguo drama.
* * *Una de las razones para anular el veredicto de Cao Cao:* *Admiro especialmente los poemas de Cao Cao. Como figura poderosa a finales de la dinastía Han del Este, la poesía de Cao Cao ocupó el primer lugar en el mundo. * * * Dije: "Los artículos y poemas de Cao Cao son extremadamente genuinos, sencillos y de mente abierta, y dignos de estudio". "Todavía me gustan los poemas de Cao Cao. Son majestuosos, generosos y tristes. Es un hombre de verdad. generoso y generoso."
En segundo lugar, Cao Cao usó sus tropas como un dios y tenía pocos oponentes. Incluso si se encontrara con una derrota como la Batalla de Chibi, podría sobrevivir con fuerza, a diferencia de Liu Bei, quien No pudo recuperarse después de quemar el campamento, y * * * y Los grandes héroes del período de los Tres Reinos han sido amigos durante mucho tiempo. Este es el principio de que los héroes se aprecien unos a otros.
En tercer lugar, * * * apreciar al propio Cao Cao. Cao Cao nació en una familia de eunucos. Su crecimiento y ascenso definitivamente no comenzaron con algunas fuerzas. Esto tiene algo que ver con su espíritu indomable. Cao Cao obligó al emperador a ordenar a los príncipes, pero él no renunció a su nombre. Esto también hizo que Cao Cao lo admirara mucho. Por supuesto, lo que es más importante, bajo el gobierno de Cao Cao, el fenómeno de que no haya pollos cantando en miles de kilómetros y de que los huesos estén expuestos en la naturaleza en las Llanuras Centrales de hecho ha cambiado, y la economía social se ha desarrollado aún más.