¿Cuarenta? ¿Cincuenta? ¿sesenta? No puedo decir tu edad.
Una meseta con hipoxia severa, luz solar intensa y una única estructura alimentaria es como una bruja extraña. El más mínimo toque de tus dedos hará que tu rostro se oscurezca y se enturbie, borrando tu edad. La ropa tibetana aburrida y monótona enriquece tu envejecimiento.
Frente a las largas ruedas de oración, te inclinas una por una.
Cuando estás frente a una rueda de oración, primero te pones de pie y mueves los labios como si estuvieras murmurando para ti mismo. Se dice que estás recitando el mantra de seis caracteres de "Ah, Mimi". Durante todo el proceso de arrodillarse, es necesario utilizar la boca y las manos, y el sonido de la recitación del mantra de seis caracteres es continuo. Luego, junta las manos y mantienes la cabeza en alto; luego, das un paso manteniendo las manos cruzadas, avanzas y das otro paso juntos sobre el pecho; En el tercer paso, deja las manos alejadas del pecho y estírate hacia adelante paralelo al suelo, con las palmas hacia abajo, las rodillas hacia abajo primero y luego todo el cuerpo hacia abajo, haciendo contacto a distancia cero con la Madre Tierra. Finalmente, golpea tu frente contra el suelo. Completó todo el proceso.
Después de completar todo el proceso, te levantas y pasas a la siguiente rueda de oración para comenzar nuevamente la siguiente ceremonia de oración.
En el pasado, el término "devoción apasionada por la tierra" era sólo un concepto ilusorio y abstracto en mi mente. Ahora, utilizas un truco real, un estilo, y lo haces vívido y objetivo.
Hay al menos cincuenta o sesenta ruedas de oración en esa nota, y hay que golpear al menos cincuenta o sesenta cabezas largas.
Tienes callos gruesos en la frente. Este debería ser el precio que pagarás por golpearte la cabeza contra el suelo innumerables veces. Tienes las manos atadas con una tabla de madera. Tus rodillas están cubiertas de fieltro grueso. Se trata de asegurarse de que sus donaciones no disminuyan.
Estás demasiado concentrado. Al igual que los turistas que caminan, muchas miradas con significados complicados parecen superficiales y no tienen nada que ver contigo, y ni siquiera dedicas una mirada. Lo que te importa es esto una y otra vez.
¿De dónde eres? ¿Hasta dónde has llegado? ¿Cuántos días llevas corriendo? ¿Cuántas cabezas has tocado?
¿Es este Monasterio de Labrang sólo una escala para ti? ¿adónde vas? ¿Tu objetivo final es el Templo Jokhang en Lhasa?
¿Hasta dónde tienes que llegar? ¿Cuánto dura el viaje? ¿Cuántas veces más tienes que hacer reverencias?
¿Puedo caminar hasta el templo Jokhang en Lhasa? ¿Hasta dónde puedes llegar? ¿Cuánto tiempo puedo correr? ¿Cuántas cabezas más puedes golpear?
No me atrevo a preguntarte, y no puedo preguntarte. Creo que puede resultarle difícil responder con claridad.
Pero sé que definitivamente puedes responder: ¿Por qué estás aquí? ¿Por qué vas?
No importa lo difícil que sea correr y hacer reverencias. Lo que importa es tu devoción al Buda. La dedicación es tu noble aspiración en la vida, un poderoso pilar de tu espíritu y tu motivación y energía inagotables.
Antes de salir, escuché a alguien hacer comentarios imprudentes y arbitrarios: tonto, estúpido, ignorante, obstinado. Pero pienso en algunas palabras: sinceridad, perseverancia, sencillez y determinación.
La creencia religiosa es la fusión de la razón y la emoción, la intersección de la filosofía abstracta y la poesía concreta. De tu acto de reverencia, leí poemas más apasionados y vívidos.
También sé que esto es más que solo tu piedad.
La mayoría de las personas que creen en la religión son creyentes devotos que están obsesionados con la creencia espiritual suprema. Adoran y admiran a santos supremos o personas muy respetadas.
La elevada creencia espiritual puede guiar a muchos creyentes como usted a deshacerse de todos los problemas mundanos, proteger todos los sufrimientos, purificar los órganos internos, mejorar el ámbito de la vida y estar orgullosos del mundo con una elegancia y visión extraordinaria.
Solo estoy pensando que, independientemente de la política, los partidos políticos, las clases, los países, las naciones, las religiones y otras ideologías, si todos en la Gran China son como ustedes, existe el deseo de buscar la verdad, ser amables, y sed bondadosos con fe y corazón sincero y sencillo, ¿cuántas disputas y preocupaciones se eliminarán, y cuánta tolerancia y armonía se aumentarán? Si todos en el mundo fueran como tú, con un corazón sincero y sencillo, ¿de cuántas guerras y matanzas estaría protegido este mundo, y cuánta paz y tranquilidad traería?
Desafortunadamente, la mayoría de la gente en China hoy en día no tiene creencias espirituales y sólo tiene deseos materiales. Por lo tanto, los deseos materialistas casi se han convertido en la norma en la sociedad.
Me sorprendiste y me conmoviste. ¡Siempre admiraré a Buda; siempre respetaré tus creencias religiosas y las de muchas otras personas!
El segundo capítulo está dedicado al joven monje juguetón.
La conferencia ha terminado.
Te veo saliendo de la sala de conferencias.
Después de dejar la iglesia, pareces una persona libre. Comienzas a restaurar tu naturaleza inocente y natural y disfrutas de la bendición de la ligereza y la franqueza.
Vuestros rostros son como las flores Gesang que acaban de florecer a principios de primavera, llenas de ternura e infantilismo. Y las sonrisas ondulantes en sus rostros son como el fuerte viento primaveral, desenfrenado y natural.
Tu postura y tus pasos son como los de un caballo recién crecido, ligero, saltador y alegre.
Jaja, ríen, ustedes me están persiguiendo. Son dos, persiguiéndose, como jóvenes yaks persiguiéndose en la pradera. Eran dos, me abrazaste, cabeza con cabeza, abrazándose, como dos corderos descarriados. Al final, cayeron de espaldas, todavía riendo.
Aprendí que, como hijo de un coleccionista, estudiar clásicos en los templos es el curso de vida de casi todos.
Al igual que tu padre, abuelo, bisabuelo y bisabuelo, cuando llegues a la edad de estudiar y estudiar, saldrás de tus respectivos hogares y te reunirás aquí para recibir la educación de Buda. Esta es tu escuela.
Aquí primero se estudian las escrituras budistas, aquellas escrituras budistas que muchos legos encuentran muy aburridas y difíciles de distinguir. De hecho, lo que te enseña es compasión, tolerancia y espontaneidad. Les da a cada uno de ustedes un corazón bondadoso, amoroso y tolerante, y una mente filosófica que puede distinguir entre el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, la belleza y la fealdad.
Aquí también aprenderás astronomía, geografía, conocimientos médicos e incluso aprenderás a tratar ganado y caballos, aprenderás a cocinar y aprenderás a pintar. Quizás, en el futuro, algunos de ustedes dominen la astronomía y la geografía, algunos dominen la medicina, algunos sean capaces de dibujar exquisitos murales budistas y tejer exquisitos "Thangkas", algunos sean amables con el ganado vacuno y ovino, y algunos podrán hornear pasteles crujientes. La deliciosa carne de yak sirve para preparar un aromático té de mantequilla. Por supuesto, también es necesario realizar algunos servicios de meditación de todo corazón, lo cual también es un curso necesario en el proceso de la práctica de la vida.
Aquí no sólo te enseñamos a ser una buena persona, sino que también te enseñamos a ganarte la vida.
Al viajar a través del tiempo y el espacio, me parece ver a algunos de ustedes regresar a su ciudad natal y convertirse en jóvenes tibetanos educados, cultos y capacitados. Uno o dos de ellos continuaron sus estudios y se convirtieron en monjes de por vida, incluso monjes y anfitriones eminentes, observando los preceptos durante toda su vida para promover las escrituras budistas.
Cada uno de vosotros está vestido con una túnica larga. Bata gorda, te permite jugar y divertirte. Una túnica gorda no es sólo un abrigo para envolver tu cuerpo, sino que también es una atadura para tu vida mundana. También es el compañero de juegos de tu juventud y tu feliz compañero.
Tu alegría muestra que en el templo no sólo hay actividades solemnes y regulares de escuchar sutras, cantar sutras, meditar y trabajar, sino también la alegría espontánea de la gente, la persecución y la lucha impulsadas por la naturaleza. Quizás tu alegría sea un intenso ritual religioso, una forma de relajarte después del trabajo.
Tu alegría muestra que no solo hay reglas y regulaciones en el templo, sino también acciones arbitrarias de la gente común. Quizás las estrictas reglas y regulaciones del templo se hayan vuelto naturales y divertidas para ti. Este es otro aspecto de tu vida normal.
Tu alegría demuestra que en tu mente no sólo hay admiración y solemnidad, sino también la libertad, liberación y publicidad de tu naturaleza inocente y libre. Quizás, en vuestros corazones, vuestras elevadas creencias religiosas se hayan integrado con vuestra naturaleza libre, convirtiéndose en un todo armonioso. Esta es una especie de cultivo y una especie de sublimación del alma. Esta es la transición del reino de la libertad al reino de la necesidad, de la libertad a la autoconciencia, de la epifanía a la iluminación, y es el fundamento y premisa de la cultivación avanzada.
Su alegría añade un toque de ligereza y alegría al solemne lugar religioso. Solemne y serio, relajado y alegre, el cultivo espiritual metafísico y la ecología original de la naturaleza humana bajo el sexo se mezclan armoniosamente.
Gracias a tu alegría, vi otro lado de la tolerancia del templo budista y la tolerancia hacia la humanidad libre, y también aumentó mi admiración y respeto por la compasión y la compasión del Buda.
Capítulo 3, a la espalda solitaria del viejo lama
Tu espalda solitaria camina cada vez más lejos en el estrecho callejón.
El alto muro de color ocre es solo un fondo cálido y pacífico, que calienta un poco la desolación en mi corazón; esta desolación se atenúa debido a tu espalda solitaria.
Tu espalda desvencijada, tus simples muletas y tus pasos relajados, sin duda, destilan información antigua. ¿Quizás mi sentimiento de desolación proviene de tu envejecimiento, o envejecimiento?
Ser viejo, o envejecer, siempre es triste.
El sol poniente, las hojas de otoño, las grajillas occidentales, los caballos viejos, los murales rotos, los thangkas oscuros y las túnicas gastadas siempre recuerdan a las personas que la vida está a punto de caer y desaparecer.
Como resultado, la leve desolación y tristeza en mi corazón aumentaron gradualmente, como las nubes persistentes en la ladera de la montaña y el pico distante de la montaña Fengling.
No hay duda de que en tu cuerpo la ligereza, la velocidad y la rectitud se van desvaneciendo con el tiempo, mientras que la pesadez, la lentitud y el raquitismo van cubriendo silenciosamente tu cuerpo.
Pero ¿y tu corazón?
¿Realmente se ha desvanecido en el atardecer, con sólo el resplandor y sin la gloria del pasado?
¿Realmente ha caído con el viento otoñal, cayendo tristemente al suelo, sin la juventud y gracia del pasado?
¿De verdad está sacudiendo los cables de las frías ramas, temblando y ya no vuela y canta como antes?
Realmente hemos llegado al final del camino, vacilantes, sin los sobresaltos del pasado, y avanzando a pasos agigantados.
Realmente ha sido destrozado por el viento y la lluvia, borroso y no tan colorido y animado como antes.
¿Realmente se ha desgastado con el tiempo, se ha vuelto podrido, descuidado, ya no deslumbra, ya no está ordenado?
¿Es cierto que todo el cuerpo está cubierto de heridas y agujeros, sin cobertura, y ya no es delicado ni cálido?
¡No puedo adivinarlo!
¡Pero no quiero abandonar esta investigación espiritual!
¡Mis ojos siguen siguiendo tu espalda, intentando encontrar la respuesta!
Poco a poco, encontré pistas de la respuesta.
Aunque tu espalda se balancea, cada vez que te mueves, lo haces de manera constante, sin balancearte nunca ni perder el equilibrio.
Aunque usas muletas, las mueves con decisión y suavidad cada vez, y nunca serás descuidado ni vacilante.
Aunque tus pasos son muy relajados, cada paso hacia adelante es firme y firme, nunca frívolo ni atrapado en dilemas.
De esto concluyo que tu alma nunca envejecerá ni decaerá. Incluso si no es tan brillante como las flores de verano, definitivamente será tan madura como el grano de otoño.
A juzgar por tu espalda, tienes nada menos que setenta años. Entonces, incluso si tienes diez años, has estado practicando en el Monasterio de Labrang durante unos sesenta años. Sesenta años y una reencarnación después, todavía estás en el Monasterio de Labrang.
No lo sé, ¿te has quedado en este antiguo templo que ha pasado por más de 300 años de altibajos, o has regresado primero al budismo?
¡Incluso con esa experiencia, eres digno de ser un monje firme!
Una persona puede comer comida vegetariana, sentarse a meditar y cantar sutras repetidamente, y puede pasar un año y un mes, o incluso varios años de primavera y otoño, o más de diez años, apretando los dientes. Estas personas pueden ser tan numerosas como las estrellas entre los hombres tibetanos.
Pero para atravesar un ciclo largo, es necesario ponerse al día con casi toda la vida, alejarse por completo de la tentación de la fama y la riqueza mundanas, ser verdaderamente puro de corazón y tener pocos deseos, observar los preceptos. y practicar mucho, y finalmente convertirse en monja taoísta. ¡Debe haber muy pocas personas así!
Y deberías ser una de las pocas universidades normales.
Creo que para personas como tú que practican el budismo en Lingshan, sus corazones siempre estarán brillantes.
En tu caso, la soledad significa que todo está vacío y no hay cinco agregados; significa ser pobre y feliz, vivir con el corazón es indiferente y tranquilo, etéreo y distante; y no ser afectado por las cosas, caminar sobre la nariz; es decir, no hay nacimiento, ni muerte, ni principio ni fin, es seguir el destino y cumplir el destino, es el sonido de las montañas vacías y de los pies vacíos; el sonido de la naturaleza por la noche.
La llamada soledad, la desolación y la melancolía no tienen nada que ver contigo. Estas son todas mis conjeturas, suposiciones subjetivas, diálogos internos y comentarios emocionales.
La gente común aquí se cruza de brazos y dice: ¡Qué vergüenza!
¡Monje, expia!
¡Amitabha!