Lu Xun nació el tercer día del octavo mes lunar, el mismo día que nació el Dios de la Cocina en un año bisiesto. Según los lugareños, nacer en un año bisiesto y tener el mismo cumpleaños que el Dios de la cocina significa que el niño será prometedor pero fácil de criar.
Esto puede parecernos ahora un pensamiento decadente y una superstición, pero la gente de la época lo creía. ¿para qué? ¿Rescate? La familia de Lu Xun no tuvo más remedio que enviarlo a un templo. Él era budista, y los budistas generalmente buscan la protección del Buda para protegerse de los espíritus malignos.
De esta manera, Lu Xun estudió en un templo llamado Templo Changqing en su ciudad natal de Shaoxing sin ningún otro motivo. Después de todo, para Lu Xun, ya fuera visitar a sus padres o regresar a casa, era la mejor opción.
Entonces Lu Xun, que tenía menos de un año, se quedó en el templo, siguiendo a los monjes en el templo durante todo el día, e incluso adoró al maestro del templo como su maestro. ¿Lu Xun lo llamó Maestro Long, y el Maestro Long también le dio un título de dharma? ¿Chang Geng? . Hasta cierto punto, este maestro dragón también es la mitad de su padre.
Pero a pesar de que era monje cuando era niño, Lu Xun no tenía una buena impresión de los monjes. ¿No está en su ensayo "Pequeños sentimientos diversos"? ¿significar? A la más mínima crítica a los monjes, dijo: la gente a menudo odia a los monjes, a las monjas, a los musulmanes y a los Yeats, pero no a los taoístas. Las personas que conocen esta verdad conocen la mayor parte de China. ?
Si odias a los monjes, ¿conoces la mayor parte de China? Obviamente esto es algo que decir sobre los monjes. Entonces, ¿por qué Lu Xun, que se había convertido en monje desde la infancia e incluso adoraba a un monje como su maestro, tenía una opinión tan grande sobre la identidad de un monje? Aunque Lu Xun no lo dijo directamente, todavía se pueden encontrar algunas pistas en algunas de las obras de Lu Xun.
En primer lugar, lo que le impresionó profundamente fue su maestro.
En el libro del Sr. Lu Xun "Mi primer maestro", el Sr. Lu Xun mencionó una vez que aunque su maestro recibió la gran ordenación y se convirtió en abad, no siguió las reglas del budismo en absoluto. Por ejemplo, no sólo comía carne, sino que incluso se casó y dio a luz a un hijo. Después de su muerte, su hijo asumió el cargo de abad y la situación era similar a la de su padre.
Cuando Lu Xun escribió este artículo, su estilo de escritura era bastante bromista, porque a pesar de las buenas intenciones de su maestro, Lu Xun todavía tenía una idea en su corazón. Lu Xun creía que estos monjes eran simplemente personas que se ganaban la vida bajo el pretexto de ser budistas. No vinieron a adorar a Buda con sinceridad, sino para que los monjes se relajaran y no tuvieran preocupaciones.
Además, el budismo basado en los monjes era una especie de ignorancia en opinión de Lu Xun.
Como pionero que creía en la ciencia y se oponía a la superstición, Lu Xun siempre despreció la ignorancia y la superstición. En el contexto de la época, demasiada ignorancia en el budismo corroía los corazones de las personas y les hacía dejar de actuar cuando encontraban dificultades. Lo primero que piensan es en adorar a Buda.
Preguntar a Dios y adorar a Buda cuando nos encontramos con problemas es en realidad una especie de escape, ni siquiera una especie de sustento. En este entorno, las personas a menudo esperan que aparezca un salvador para salvarse a sí mismas, pero nunca piensan en salvarse a sí mismas. Si este tipo de pensamiento continúa, me temo que el país ya no será un país. Después de todo, la nación china había llegado a una etapa de vida o muerte en ese momento. Esta es también una razón importante por la que Lu Xun odiaba a los monjes.
Finalmente, fue en esta época cuando el monaquismo se había convertido en una profesión al servicio de la política.
Había guerras frecuentes en aquella época, pero los señores de la guerra no tomaron medidas para resistir la agresión extranjera, sino que convocaron? ¿El budismo salva al país? ¿En qué se basa esto? ¿Salvar el país? Los deportes temáticos pueden parecer de alto nivel, pero en realidad son sólo excusas para darse razones para ganar dinero. Después de todo, es realmente rentable dar una conferencia budista y dejar que la gente pague por el aceite de sésamo. Los monjes en el templo también actuaron como cómplices, saqueando propiedades para los señores de la guerra y la gente ignorante.
En resumen, en opinión de Lu Xun, algunos monjes de su época no tenían fe, ni búsqueda, y no eran puros en absoluto. Son simplemente especuladores hipócritas y el budismo que apoyan es un budismo falso.
Lu Xun siempre ha abogado por rejuvenecer el país a través de la ciencia, pero ¿en ese momento? ¿Especulador? Formados por el budismo, la superstición y la incomprensión del país, naturalmente eran ideológicamente opuestos, por lo que no es sorprendente que Lu Xun tuviera algunas opiniones sobre los monjes en ese momento.
¿Entonces lo dirás en tu composición? ¿Odias a los monjes y entiendes la mayor parte de China? Esta frase es normal.