El Dougong da a las personas una sensación misteriosa y maravillosa. También es único en estética y estructura. Ya sea desde una perspectiva artística o técnica, los soportes son suficientes para simbolizar y representar el espíritu y el temperamento de la arquitectura clásica china. La parte media extendida del soporte todavía se llama cabeza. La talla tiene un doble grifo vertical de color azul. Cuentas de llamas semidimensionales están grabadas en ambos lados del arco del cojín, lo que simboliza la buena suerte.
En segundo lugar, la evolución
La primera etapa es desde la dinastía Zhou Occidental hasta las dinastías del Norte y del Sur. Los arcos de caña de bronce de la dinastía Zhou occidental tienen la imagen de un gran barril, y el plano de bronce desenterrado del mausoleo Sun Yat-sen del período de los Reinos Combatientes tiene la imagen de un cubo y un arco inclinado a 45°. También hay una gran cantidad de soportes en los palacios de piedra, vasijas Ming, piedras de retrato y ladrillos de retrato de la dinastía Han. Se puede ver en Yique en la dinastía Han y en las torres Han y Ming Tao desenterradas en la montaña Muma en Sichuan y Gaotang en Shandong que hay correas, vigas o correas de piso en la parte superior de las columnas, y los soportes que sostienen los aleros y Las correas en los extremos exteriores de las vigas no están conectadas entre sí. Después de la dinastía Han, se utilizaron soportes entre las columnas. Originalmente era un tipo de ménsula conocida como arco en espiga en la época moderna, es decir, se erigía una mano en cruz sobre la frente, y sobre ella se colocaba un cubo para sostener los aleros y correas.
La segunda etapa, a principios de la dinastía Tang, se puede ver en las "Ilustraciones" talladas en piedra en el dintel de la pagoda del templo Ci'en en Xi'an que los pilares del templo budista todavía están arqueados con caracteres chinos. La segunda etapa es desde la dinastía Tang hasta la dinastía Yuan. La característica principal de las ménsulas en este período es que las vigas sostenidas por las ménsulas de los pilares a menudo se insertan en las ménsulas, de modo que las ménsulas y las vigas están unidas. Los arcos horizontales a lo largo del techo también se superponen con la escuadra (. es decir, cuadrado) de los corchetes de capital. Un círculo de pilotes y vigas en ángulo recto se entrelazan en un marco horizontal dividido en varias cuadrículas de tres en raya, con soportes que sirven como nodos de refuerzo en cada intersección. En este momento, la ménsula ya no es un marco de soporte aislado o un componente de cornisa, sino una parte integral del marco horizontal. Este tipo de marco horizontal ahora se llama "capa", que se utiliza en la rejilla de columnas del marco del palacio y desempeña un papel clave en el mantenimiento de la integridad del marco de madera. El arco existente del Templo Beige en el monte Wutai en la dinastía Tang es un ejemplo típico de esta práctica. El estilo arquitectónico de la dinastía Song combinaba los soportes con las vigas de varios marcos de palacio. Aunque no era tan parecido al de la dinastía Tang, seguía siendo similar.
La tercera etapa es desde la Dinastía Ming hasta la Dinastía Qing. Desde la dinastía Ming, se han utilizado vigas grandes y pequeñas y vigas transversales entre las cabezas de las columnas, la escala del arco se ha reducido continuamente y el espaciado se ha ajustado continuamente. Las vigas de los edificios de estilo Qing ya no se insertan en los edificios de estilo Dougong de la dinastía Song, sino que se presionan en la parte superior del Dougong y soportan directamente las vigas de los aleros. Por lo tanto, después del desarrollo de los soportes en las dinastías Ming y Qing, ya no desempeñaban el papel de mantener la integridad de la estructura y aumentar los aleros. Sus materiales y escala son mucho más pequeños que los de la dinastía Song.
Tercero, rol
1, ubicado entre las columnas y las vigas, la carga del techo y la superestructura se transfiere a las columnas a través de los soportes, y luego se transfiere a los cimientos desde la columnas. Por tanto, cumple la función de conectar el anterior y el inferior y transmitir la carga.
2. Seleccione, puede seleccionar la armadura más externa a una cierta distancia para hacer que los aleros del edificio sean más profundos y la forma más hermosa y espectacular. Se considera la dimensión básica de las dimensiones de los componentes (sistema "modular") mucho después del moldeo. Posteriormente, las ménsulas se fueron convirtiendo en una especie de decoración (posteriormente se utilizaron paredes de ladrillo y los aleros se acercaron mucho, reduciendo su protagonismo) y también en un símbolo para distinguir la calidad del edificio. Cuanto más noble es el edificio, más complejo y próspero es.
3. Tiene una estructura exquisita y una forma hermosa, como un bonsái o una canasta de flores, y también es un buen componente decorativo.
4. La combinación de mortaja y espiga es la clave para la resistencia a los terremotos. Esta estructura es muy similar a las estructuras modernas de vigas y columnas. Los nodos de la estructura no son rígidos, lo que garantiza la coordinación de la rigidez del edificio. Cuando ocurre un terremoto fuerte, la estructura espacial de unión de mortaja y espiga se "suelta" en lugar de "desmoronarse", consumiendo la energía generada por el terremoto, reduciendo en gran medida la carga sísmica de toda la casa y desempeñando un papel antisísmico. role. En comparación con los edificios sin soportes, los voladizos de los antiguos edificios chinos tienen una mayor resistencia a los terremotos bajo la misma intensidad de un terremoto. El dougong es un componente estándar con uniones de mortaja y espiga y actúa como intermediario para la transmisión de fuerza. En el pasado, la gente siempre pensaba que los soportes eran una especie de decoración arquitectónica, pero las investigaciones han demostrado que los soportes soportan uniformemente el peso de los aleros y desempeñan un papel en el equilibrio y la estabilidad.
2. Características del Dougong en la arquitectura antigua china. Actualmente, existen tres teorías sobre el origen del Dougong. Una vista es que está formada por el cambio de intersección de la estructura del eje; una vista es que se forma cambiando la viga en voladizo que pasa a través de la columna; una vista es que la columna de la cornisa evolucionó hasta convertirse en el refuerzo diagonal de la viga en voladizo. y luego evolucionó a un grupo.
Dougong jugó un papel importante en el desarrollo de la arquitectura china con estructuras de madera. Su evolución puede considerarse como un símbolo importante de la evolución de los edificios tradicionales chinos con estructura de madera y una base importante para identificar la edad de los antiguos edificios chinos con estructura de madera.
La evolución de Dougong se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas. La primera etapa va desde la dinastía Zhou Occidental hasta las dinastías del Norte y del Sur. Los arcos de caña de bronce de la dinastía Zhou occidental tienen la imagen de un gran barril, y el plano de bronce desenterrado del mausoleo Sun Yat-sen del período de los Reinos Combatientes tiene la imagen de un cubo y un arco inclinado a 45°. También hay una gran cantidad de soportes en los palacios de piedra, vasijas Ming, piedras de retrato y ladrillos de retrato de la dinastía Han. Se puede ver en Yique en la dinastía Han y en las torres Han y Ming Tao desenterradas en la montaña Muma en Sichuan y Gaotang en Shandong que hay correas, vigas o correas de piso en la parte superior de las columnas, y los soportes que sostienen los aleros y Las correas en los extremos exteriores de las vigas no están conectadas entre sí. Después de la dinastía Han, se utilizaron soportes entre las columnas. Originalmente era un tipo de ménsula conocida como arco en espiga en la época moderna, es decir, se erigía una mano en cruz sobre la frente, y sobre ella se colocaba un cubo para sostener los aleros y correas.
A principios de la dinastía Tang, se puede ver en la "descripción de la imagen" de piedra en el dintel de la pagoda del templo Ci'en en Xi'an que todavía hay arcos con caracteres chinos en los pilares. del templo budista. La segunda etapa es desde la dinastía Tang hasta la dinastía Yuan. La característica principal de las ménsulas en este período es que las vigas sostenidas por las ménsulas de los pilares a menudo se insertan en las ménsulas, de modo que las ménsulas y las vigas están unidas. Los arcos horizontales a lo largo del techo también se superponen con la escuadra (. es decir, cuadrado) de los corchetes de capital. Un círculo de pilotes y vigas en ángulo recto se entrelazan en un marco horizontal dividido en varias cuadrículas de tres en raya, con soportes que sirven como nodos de refuerzo en cada intersección. En este momento, la ménsula ya no es un marco de soporte aislado o un componente de cornisa, sino una parte integral del marco horizontal. Este tipo de marco horizontal ahora se llama "capa", que se utiliza en la rejilla de columnas del marco del palacio y desempeña un papel clave en el mantenimiento de la integridad del marco de madera. El arco existente del Templo Beige en el monte Wutai en la dinastía Tang es un ejemplo típico de esta práctica.
La combinación de los soportes contenidos en el estilo arquitectónico de la dinastía Song y las vigas de varios marcos de palacio no es tan cercana como la de la dinastía Tang, pero sigue siendo similar. La tercera etapa va de la dinastía Ming a la dinastía Qing. Desde la dinastía Ming, se han utilizado vigas grandes y pequeñas y vigas transversales entre las cabezas de las columnas, la escala del arco se ha reducido continuamente y el espaciado se ha ajustado continuamente. Las vigas de los edificios de estilo Qing ya no se insertan en los edificios de estilo Dougong de la dinastía Song, sino que se presionan en la parte superior del Dougong y soportan directamente las vigas de los aleros. Por lo tanto, después del desarrollo de los soportes en las dinastías Ming y Qing, ya no desempeñaban el papel de mantener la integridad de la estructura y aumentar los aleros. Sus materiales y escala son mucho más pequeños que los de la dinastía Song.
3. Dougong en la China de los años 50, también conocido como Dougong, Dougong, Dougong, Paving Gong, etc. [3], es una estructura única de la arquitectura china Han.
Entre la parte superior de la columna, las correas de la frente y las correas del alero, o entre los marcos, la estructura arqueada de soporte de carga formada agregando capas de correas se llama arco, y los bloques cuadrados de madera entre los arcos se llaman cubos. . Llamado colectivamente Dougong. El surgimiento y desarrollo del Dougong (15) tiene una historia muy larga.
La imagen del primer Dou Gong se puede ver en los patrones arquitectónicos de las vasijas de caza de moreras del Período de los Reinos Combatientes hace más de 2.000 años, así como en las tumbas y murales conservados en la dinastía Han. . Los emperadores a menudo aprovecharon las características más decorativas de la arquitectura clásica china. Se prohibió el uso civil del Dougong después de que maduró en la dinastía Tang.
Dougong es un componente único de la arquitectura de la dinastía Han, que consta de cubos cuadrados, cubos ascendentes, cubos arqueados, cubos deformados y cubos ascendentes. Es la transición entre las columnas y el techo del edificio más grande.
Su función es soportar el techo del gasto superior, concentrando su peso directamente sobre los pilares, o indirectamente primero en la frente y luego transferido a los pilares. En general, todos los edificios muy importantes o memorables tienen la colocación de ménsulas.
Dougong da a las personas una sensación misteriosa y maravillosa. También es único en estética y estructura.
Ya sea desde una perspectiva artística o técnica, los soportes son suficientes para simbolizar y representar el espíritu y el temperamento de la arquitectura clásica china. La extensión media del soporte todavía se llama cabeza.
La talla presenta un doble grifo vertical de color azul. Cuentas de llamas semidimensionales están talladas en ambos lados del arco del cojín, lo que simboliza la buena suerte.
La Sociedad de Arquitectura de China se fundó en 1953, con el soporte abstracto como emblema.
4. La evolución histórica del estilo Ganlan. La evolución histórica de las viviendas étnicas de Yunnan La frontera suroeste de Yunnan tiene una geografía y un clima diversos, grupos étnicos mixtos y costumbres de vida que son bastante diferentes a las del resto del mundo. continente. En lo que respecta a los grupos étnicos que viven en Yunnan, han sido diferentes del pueblo Han en el continente desde la antigüedad y han experimentado una evolución histórica a largo plazo.
En general, las residencias populares de varios grupos étnicos en Yunnan se originaron a partir de viviendas nido y cuevas. Hay muchos registros de anidaciones y viviendas en cuevas en la historia antigua de China.
"Zhuangzi" dijo: "En la antigüedad, cuando había muchas bestias pero pocas, los humanos vivían en nidos para evitarlas. Recogían granos de roble durante el día y vivían en los árboles al anochecer, por lo que algunos vivían en sus nidos durante sus vidas. "Todo fue hecho por Han Feizi. "Cinco Polillas" dijo: "En la antigüedad... se construía madera en un nido para evitar daños al grupo... Otra fecha para el 'clan del nido'. .." /p>
"Taiping Universe" se publicó en 1611. La costumbre en Hezhou en Lingnan Road es "construir más árboles como nidos para evitar el miasma".
Los antepasados de varios grupos étnicos en Yunnan pasaron por viviendas-cuevas o nidos primitivos y entraron en el Neolítico hace unos 2.000 años. Se separaron de las viviendas-cuevas y nidos primitivos y construyeron casas de madera, casas de palma de tierra y casas de bambú.
Las casas de bambú tienen una larga historia y evolucionaron a partir de anidaciones primitivas. Todos los sitios culturales descubiertos alrededor del año 1150 a. C. en el estuario de Jianchuan tienen rastros evidentes de edificios de bambú.
Además, a partir de las reliquias culturales desenterradas en el área del lago Dianchi y el lago Erhai, se encontró que las casas utilizaban principalmente dos tipos de estructuras de madera: "ganlan" o "pozo seco". El "ataúd de cobre" desenterrado en el campo del condado de Xiangyun tiene la forma de una casa "ganlan".
Según los registros históricos, antes de la dinastía Yuan, las casas populares Dai eran todas construcciones de bambú "estilo ganlan". Este tipo de casa con barandillas secas es muy adecuada para el clima húmedo tropical y subtropical del sur de Yunnan. La gente vive arriba, se cría ganado y se amontonan escombros abajo. El clima era fresco, seco y muy confortable.
Las casas populares Ganlan todavía son ampliamente utilizadas por los grupos étnicos Dai, Jingpo, Wa, Jinuo, Blang, Hani, Deang, Lahu y Lisu. Desde la dinastía Yuan, con la expansión de los intercambios culturales populares, las casas de bambú han cambiado.
Bajo la influencia de los pueblos Han, Yi y Hani, algunas casas Dai han cambiado. Por ejemplo, "Dina" (Handai) en Dehong transformó edificios de bambú con ganlans en casas con patio con paredes de tierra y techos de paja. "Dina" en Yuanjiang y Xinping se transformaron en casas de tierra bajo la influencia de los pueblos Yi y Hani. Las casas "bien secas" también se denominan "casas de madera". Están hechas de troncos en forma de "pozo" y están bien cerradas. Son adecuadas para los grupos étnicos que viven en zonas elevadas.
Las tallas de la "Imagen de Shangcang" desenterradas en la montaña Shizhai en Jinning, Kunming, incluyen casas con "pozos secándose", lo que indica que al menos durante el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Shao en el área del lago Dianchi ya había Vivía en "pozo de secado" en la casa. Desde principios del siglo XIII hasta el siglo XIII, es decir, desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Song del Sur, se formaron en Yunnan tres tipos de casas populares con estilos étnicos locales únicos: la "casa de palma de tierra" con techo plano y madera. marco, la casa de bambú "ganzhu" antes mencionada y la casa de caja de madera "pozo seco".
Primero, a partir de Dadunzi en Yuanmou y Baiyang Village en el condado de Binchuan, se desarrolló y formó el estilo residencial neolítico. 2. 3. Hay modelos entre las reliquias culturales de bronce desenterradas en la aldea de Na en el condado de Xiangyun y en la montaña Shizhai en Jinning.
Estos tres tipos de edificios residenciales tienen una larga historia y han existido y desarrollado de forma continua en diversos periodos históricos. En los tiempos modernos y en los tiempos modernos, las casas con forma de tierra y techo plano con estructura de madera se han convertido en las casas con forma de tierra de los Hani, Yi y otros grupos étnicos. El estilo Ganlan se desarrolló en las casas de bambú de los pueblos Dai, Jingpo, De'ang, Blang y Jinuo. En las zonas montañosas con bosques densos, la gente todavía utiliza casas de pozo seco.
Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, a medida que un gran número de personas Han del continente se mudaron a Yunnan, los intercambios económicos y culturales se profundizaron aún más, y los estilos y tecnologías arquitectónicos del continente se ampliaron continuamente. introducido en Yunnan. Después de Nanzhao, el budismo se hizo popular y la arquitectura budista tuvo un profundo impacto en la arquitectura local de Yunnan.
Por lo tanto, la cultura arquitectónica de Yunnan ha experimentado enormes cambios desde la dinastía Han del Este. La combinación de estilos culturales del continente y tradiciones locales ha producido nuevas tecnologías y características de construcción residencial, que han seguido profundizándose con el desarrollo de la dinastía. veces. En la tumba mural de la dinastía Jin del Este excavada por Houhaizi de Zhaotong, hay una casa con techo de tejas, ménsulas y aleros altos, que es obviamente una imitación de la arquitectura de China continental.
No existía tal casa en Yunnan antes de la dinastía Han Occidental. Se puede ver que la arquitectura de Yunnan ha experimentado un gran desarrollo después de la dinastía Han del Este. La estructura de madera se ha desarrollado desde el tipo de columna recta, el tipo bien seco y el tipo de columna seca hasta el tipo de tramo de cangilones, el tipo de viga de elevación y el tipo de arco de cangilones. Aunque este tipo de edificio no ha aparecido en grandes cantidades y solo fue construido por gente rica y local, su aparición en Yunnan ilustra el progreso de la tecnología de la construcción, porque el uso de estilos de tramo de cangilones, vigas de elevación y soportes requiere mucha atención. hasta la selección de materiales, el diseño y los estilos de soporte. La fórmula tiene una gran influencia.
La aplicación de ladrillos en edificios residenciales es otra manifestación del progreso de la tecnología de construcción de Yunnan después de la dinastía Han del Este. En Zhaotong, Ludian, Daguan, Yanjin, Qujing, Luliang, Chenggong, Jiangchuan, Yao'an, Xiangyun y otros lugares de Yunnan, se excavaron muchas tumbas de las dinastías Han y Jin del Este, incluidas tumbas, tumbas, cupones (o cuatro esquinas) Techo cónico), mayoritariamente de ladrillo.
Estos ladrillos incluyen ladrillos azules, ladrillos impresos, ladrillos impresos y ladrillos verticales, todos los cuales arden bien. Hay varios patrones como diamante, cuadrado, etc.
En los ladrillos del retrato hay imágenes de ganado, carruajes, personas, etc. Hay un carruaje sobre los ladrillos de un pozo de barro blanco en Zhaotong, Yunnan, con cuatro personas viajando juntas, algunas montando a caballo y otras llevando armas en la espalda, lo cual es realista.
Los ladrillos estampados tienen fechas e inscripciones, son de color gris y negro y tienen palabras impresas en la superficie convexa. La mayoría son caracteres positivos y algunos son negativos. También hay azulejos blancos con patrones de loto y agua que gotea con patrones de cirros.
En Dali, Weishan, Yao'an, Chuxiong y otros lugares, este tipo de azulejos con palabras y patrones han sido excavados y utilizados para construir casas. Weishan Yulong Tushan es el sitio de la ciudad durante el reinado del rey Nanzhao Xinuluo. Estos azulejos se utilizaron para construir casas en Longwei Tucheng.
Los azulejos desenterrados en la isla Jinsuo en Dali fueron utilizados por la familia real Nanzhao para construir villas en la isla Jinsuo. Hay una fecha de cocción y el nombre del artesano en los azulejos, y algunas de las palabras y patrones son difíciles de descifrar.
Se puede observar que las casas tradicionales sin tejas se han transformado y desarrollado en casas de ladrillo en el continente. En las épocas de Nanzhao y Dali, las casas se construían con tejas y las casas de esa época básicamente tenían techos de tejas.
Durante los períodos Nanzhao y Dali, la arquitectura de edificios residenciales, palacios, templos, templos budistas y pagodas alcanzó un nivel considerable. Para satisfacer las necesidades políticas, económicas y militares, Nanzhao y Dali construyeron y ampliaron algunas ciudades. Especialmente durante el reinado de Ge Luofeng, el Monumento Nanzhao Dehua los elogió por "establecer peligros para prevenir el mal y construir ciudades fuertes en los pasos". "logros.
Según el "Schumann" de la dinastía Tang de Zhuo Fan, las ciudades importantes en ese momento incluían la ciudad de Taihe (cerca de la actual aldea de Taihe), Yangmaocheng (hoy Dali), Weilongcheng (hoy Xiaguan) y Longchengkou ( la actual Shangguan), la ciudad de Dali (la actual Xizhou), la ciudad de Dengchuan (la actual aldea Andeyu de Dengchuan) y la ciudad de Baiya (la actual Xiaguan).