¿Qué significa la reforma de descentralizar el poder, delegar el poder, delegar el poder, delegar el poder, delegar el poder, delegar el poder, optimizar el poder y mejorar la regulación y optimizar los servicios?

Delegar poder, delegar poder, delegar poder y delegar poder, combinando delegación con regulación y optimizando servicios. “Delegación” significa racionalizar la administración y delegar poderes para reducir el umbral de entrada. "Gestión" significa supervisión innovadora y promoción de la competencia leal. "Servicio" significa un servicio eficiente y la creación de un entorno conveniente.

En los últimos años, muchas regiones y departamentos han pasado de romper la barrera de la aprobación a romper el cerco a la certificación, de reducir los viajes oficiales con sellos a poner fin a la larga marcha de los documentos oficiales y a la reforma para racionalizar la administración. y delegar poder ha cambiado el dolor temporal del gobierno por los beneficios a largo plazo del pueblo.

La resta de poder y la adición de servicios estimulan la multiplicación del mercado, lo que efectivamente reduce diversos costos de transacción institucional y mejora la sensación de la gente de beneficiarse de la reforma con resultados tangibles.

El papel de apoyo clave de la reforma de delegar poder, delegar poder, delegar poder, delegar poder, delegar poder y optimizar servicios, optimizar servicios, optimizar poder, optimizar servicios y promover el espíritu empresarial masivo y la innovación, el cultivo de nuevas fuerzas impulsoras para el desarrollo económico, el apoyo a la expansión del empleo y el mantenimiento de una operación económica estable se han vuelto cada vez más evidentes. El entorno empresarial general es transparente, conveniente y justo.

Información ampliada:

Las deficiencias de la reforma de delegar poder, delegar poder, delegar poder y delegar poder son obvias para el público, pero no están relacionadas con la gente. Con las expectativas de las masas y los requisitos para el desarrollo económico y social, la brecha aún existe, y es necesario continuar profundizando las reformas y eliminando las barreras que obstaculizan la innovación y el espíritu empresarial.

2. Algunas certificaciones de calificación canceladas han resurgido y algunos intermediarios destacados se han escondido para cobrar tarifas administrativas como de costumbre. Todavía hay problemas como la insuficiencia, la falta de apoyo y la falta de conexión. en la reforma actual.

3. El valor de la descentralización no es alto, la transformación de ideas no es oportuna y los pequeños cálculos de algunos departamentos en el pasado aún no se han resuelto. No se pueden utilizar medios técnicos para promover la reforma.

Material de referencia: Enciclopedia Baidu-Descentralización, regulación y servicio

terística del idioma chino y prestó atención a la disposición de las palabras y los sonidos al escribir poemas. Como resultado, la poesía moderna (verso de cinco caracteres, cuarteto, verso de siete caracteres, cuarteto), Ci, Sanqu y otros estilos poéticos surgieron y dominaron el mundo de la poesía durante miles de años. El poema aprovecha al máximo los cambios en los cuatro tonos, produciendo un ritmo distintivo y un efecto artístico de altibajos. Como idioma escrito especial, el chino clásico puede separarse del idioma cotidiano durante mucho tiempo y mantener el estatus de idioma oficial. Esto ha llevado al fenómeno de que la literatura discurra por dos vías diferentes, el chino clásico y la vernácula, con grandes diferencias en contenido. y forma. Además de sus propias características, la literatura china también tiene su propio sistema único de conceptos literarios. Este sistema conceptual está dominado por el sistema ideológico tradicional chino, y su origen ideológico se encuentra en la escuela confuciana fundada por Confucio. El confucianismo representado por Confucio y Mencio ha influido principalmente en el carácter nacional y el pensamiento cultural de China en los siguientes aspectos. El primero es el pensamiento mundano centrado en "cultivar el carácter moral, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" ("Libro de los Ritos·Universidad"); , propiedad, sabiduría y confiabilidad"; el tercero es el concepto ético del orden de "Cielo, Tierra, Señor, Pariente y Maestro"; el cuarto es la doctrina de la filosofía dorada basada en la "Tolerancia" (Las Analectas). de Confucio). Bajo el dominio de este tipo de pensamiento, la literatura china, que utiliza la poesía y la prosa como función ilustrativa, se centra en temas políticos y éticos en su contenido. La tendencia a tratar la literatura como un afluente de la política siempre se ha considerado justificable. El encuentro entre reyes y ministros, las alegrías y tristezas de la vida de las personas, los altibajos de los funcionarios, la victoria y derrota de las guerras, el ascenso y caída de los países, las reuniones y separaciones de la vida, el desorden de las leyes y regulaciones, y la oposición a la ética siempre ha sido el tema principal de la literatura china, ya sea poesía, prosa, novelas u óperas. La filosofía mundana confuciana y los conceptos ilustrados han aportado entusiasmo político, espíritu emprendedor y misión social a la literatura china, pero al mismo tiempo han inhibido la liberación de las emociones propias, la generación de una personalidad libre y la exploración de la autoconciencia, especialmente la La filosofía neoconfuciana según la cual "los principios naturales destruyen los deseos humanos" ha arrojado una capa de niebla racionalista sobre la literatura. El contenido anterior se caracteriza por la búsqueda de una estética "moderada". La literatura china enfatiza la belleza de la armonía, que significa "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no tristeza" y, en general, no sobreexpresa las emociones. La mayoría de los poemas de estilo antiguo de China tienen emociones contenidas, pensamientos implícitos, palabras significativas y significados infinitos. También muestran un fuerte racionalismo. En la historia del pensamiento chino, los sistemas ideológicos del confucianismo y el taoísmo son complementarios entre sí, y el confucianismo, el taoísmo y el budismo a menudo se cruzan. El confucianismo, el taoísmo y el budismo tienen cada uno sus propias diferencias y oposiciones, y han influido en la literatura china de diferentes maneras. La llamada "la generosidad es buena para el mundo, la pobreza es buena para uno mismo", el confucianismo hereda el espíritu de bondad y el taoísmo desarrolla la idea de hacer el bien sin hacer nada. Entre los literatos chinos, las ideas extremas y escapistas a menudo están entrelazadas, con altibajos. En las obras literarias este fenómeno tiene una clara manifestación. Si "contribuir al mundo" y "cuidar de uno mismo" eran tendencias de vida complementarias de los antiguos literatos, entonces la generosidad y el cinismo se convirtieron en el estado psicológico y los conceptos artísticos comunes de los intelectuales antiguos. Aunque el confucianismo tiene una influencia dominante en el estilo general de la literatura china, la filosofía Lao-Zhuang también tiene un enorme impacto en la literatura y el arte chinos. Esta influencia tiene dos aspectos: ① La visión de "una voz fuerte es como una voz, pero un elefante es invisible" revela la dialéctica del vacío y la realidad, el vacío y la existencia en el arte, y señala que "la vida nace de la nada". . Desempeña un papel extremadamente importante en la formación de las características de expresión artística implícitas y refinadas de la literatura china. La literatura china pone gran énfasis en el realismo virtual y los métodos de expresión de escritura estática. A los literatos chinos no les gusta describir los detalles directamente, pero dejan el espacio del sentimiento artístico y la imaginación artística a los lectores para que prueben, descubran, piensen y persigan esos grandes fenómenos sonoros indescriptibles: la belleza suprema, que crea un reino artístico silencioso que supera al sonido. (2) "La regla general no se puede reducir" y "El Tao sigue a la naturaleza". "Sin cortes" enfatiza la integridad de la naturaleza, enfatizando la sencillez, sencillez y sencillez de la naturaleza.
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