Fácil de abrir y cerrar, Qiankun ya está aquí. Shitangqiao estaba pescando junto al arroyo Laoyin por la noche, pensando en volver a casa.
El pesquero durmió bien y no quiso pasar vergüenza. Estoy dispuesto a ser una persona noble, pero mis canas todavía me preocupan.
Llueve por la noche, el viento otoñal se lleva el calor y llueve en mitad de la noche. Alrededor de la casa hay un plátano, rodeado de almohadas.
Como un barco de pesca mientras duermes bajo el dosel de los árboles. Pensando en la vejez y escondiéndose, pensando en la vejez y escondiéndose, el resplandor de la mañana es medio brillante.
El sofá del borracho está lleno de nubes y la cascada se ve clara fuera de la ventana. Estar inactivo es para tomar un taxi y estar ocupado es solo para trabajar.
Quien sea viejo en el mercado perderá su coche antes del amanecer. No tengo tiempo para adorar al Santísimo Sacramento y puedo quedarme callado por el momento.
Al principio me sentí como un viajero espacial, sin preocupaciones por el mundo flotante. Las aguas termales son ruidosas, cuevas antiguas y peligrosas a altas horas de la noche.
Che Xiao se olvidó de dormir y su corazón sospechaba de Waud.
2. Creo que el autor del antiguo poema chino "Lotus" y del poema "Hu Ailian" dijeron que sí, ¿no era Zhou Dunyi?
Poemas seleccionados de Zhou Dunyi
La puerta de la tumba de los libros
Si hay viento, constrúyelo tú mismo; si no hay viento, mantenlo; cerró durante el día. Es fácil de abrir y cerrar, y Qiankun está aquí.
Pesca nocturna en el puente Shitang
En la antigua corriente subterránea, extrañé mi casa. El pesquero durmió bien y no quiso pasar vergüenza.
Estoy dispuesto a ser una persona noble, pero mis canas todavía me preocupan.
Ventana del libro Yeyu
El viento otoñal se llevó el calor y empezó a llover en medio de la noche. Alrededor de la casa hay un plátano, rodeado de almohadas.
Como un barco de pesca mientras duermes bajo el dosel de los árboles.
Recuerda el pasado y escóndelo.
Regrese a los viejos tiempos y viva recluido en meditación, y el resplandor de la mañana será medio brillante. El sofá del borracho está lleno de nubes y la cascada se ve clara fuera de la ventana.
El tiempo libre es para tomar un taxi, el tiempo ocupado es sólo para trabajar. Quien sea un cabeza blanca en el mercado perderá su coche antes del amanecer.
Su Chongsheng
No tengo tiempo para hacer negocios, así que debo guardar silencio por el momento. Al principio me sentí como un viajero espacial, sin preocupaciones por el mundo flotante.
Las aguas termales son ruidosas, antiguas y peligrosas a altas horas de la noche. Che Xiao se olvidó de dormir y su corazón sospechaba en Vaud.
3. Los ensayos chinos clásicos de Lian
Tao Jin Yuanming amaba solo los crisantemos; desde las dinastías Li y Tang, todos aman las peonías; él solo ama el loto, que no está manchado por el barro y la suciedad; , puro pero no malo. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo. El crisantemo es el ermitaño de las flores; la peonía es una flor preciosa; el loto es el señor de las flores.
¡Oye! La emperatriz Tao rara vez escuchó hablar del amor por los crisantemos; ¿quién le dio el amor a las flores de loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades! Hay muchos tipos de plantas y flores en el agua o en la tierra. Tao Yuanming, de la dinastía Jin del Este, prefería los crisantemos; desde las dinastías Li y Tang, la gente de todo el mundo amaba especialmente las peonías. Sin embargo, sólo me gusta la pureza del loto, que proviene de la tierra y no está contaminado. Después de lavarlo con agua, parece muy puro y nada seductor.
Tiene un aspecto abierto y recto, a diferencia de las enredaderas que se extienden por todas partes o las ramas que se entrecruzan. La fragancia es lejana, pura y fragante, y elegante como una belleza en el agua. Solo se puede apreciar desde la distancia, no jugar con ella sin sentido.
Comparo los crisantemos con ermitaños entre flores. Las peonías son las flores más ricas.
¿Dónde está el loto? Un caballero con flores. ¡Ey! (Interjección, utilizada aquí como partícula para enfatizar) Después de la muerte de Tao Yuanming, es raro escuchar a personas amar los crisantemos.
¿Cuántas personas que aman a Lian son tan buenas como yo? (¿Cuántas personas hay?) Y las personas que aman las peonías son adecuadas para la mayoría de las personas. (Ye Yiqing) Apreciación de Song Xining En el cuarto año (1071 d.C.), el famoso neoconfuciano Zhou Dunyi llegó a Xingzi para unirse al ejército de Nankang.
Zhou Dunyi es recto, indiferente y ama el loto toda su vida. Después de que Zhou Dunyi llegó a Xingzi, cavó un estanque en el lado este de Junya y plantó todas las flores de loto.
Cuando Zhou Dunyi llegó a Sachiko, ya estaba en su ocaso (55 años) y a menudo estaba enfermo, por lo que cada vez que estaba solo después de cenar, invitaba a algunos amigos de su personal a disfrutar de las flores. y té junto a la piscina, y escribió un artículo popular La prosa "Love Lotus".
Aunque "La historia de Hu Ailian" es breve, la gente la ha recitado.
Un año después, Zhou Dunyi dimitió debido a su vejez y fragilidad, y se estableció para dar conferencias en una iglesia al pie noroeste del monte Lu. El estanque de lotos y el artículo "El amor por el loto" que dejó siempre han sido apreciados por las generaciones futuras.
En el sexto año de Xichun (1179 d.C.), Zhu Tiao fue nombrado comandante militar de Nankang. Con admiración por Zhou Dunyi, reconstruyó el estanque de lotos y construyó la sala de lotos. Obtuvo la tinta de "Love of Lotus" de Zhou Dunyi de Zhou Zhiqing, el bisnieto de la dinastía Zhou, y le pidió a alguien que la tallara en una piedra y la tallara en el borde de la piscina. Zhu escribió un poema: Al escuchar las raíces y mover bien el jade, las flores florecen a diez millas de distancia, lo cual es extraordinario, la luna brillante es tan fría que nadie puede verla, solo para que el esposo lidere el crecimiento;
Apreciar “La Teoría del Amor del Loto” se centra en “salir del barro pero no mancharse, y limpiar el loto sin ser malo”, que es el tema central del texto completo. Los antiguos generalmente usaban cosas para expresar sus sentimientos. Una misma frase tiene dos significados, uno es metáfora y el otro es expresión.
De manera similar, “el barro está manchado pero no manchado, el loto claro no es demoníaco” también tiene un segundo significado. Es una metáfora de que el propio autor tiene el carácter noble de "salir del barro pero no manchado, y de loto puro pero no del mal".
De hecho, lo que quiere decir es: La burocracia es oscura, por lo que es tan difícil para ti mantener un carácter noble en la burocracia como lo es para un loto emerger del barro sin mancharse. Este es también un resumen de su experiencia como funcionario, porque no quiere hacerse eco de ella.
Y "Zhuo Qing no tiene demonios" es solo un hermoso deseo del autor. ¿Cómo puedes evitar que tus zapatos se mojen cuando caminas a menudo junto al río? Por lo tanto, es raro poder estar solo entre cien flores en flor.
Este es también el lamento del autor, porque no puede ser inmune al entorno, excepto para escapar y mantenerse alejado. O ser como él, guardando concienzudamente sus propias vacaciones.
La "Teoría del loto del amor" de Zhou Dunyi comienza con "las flores de la tierra y el agua son muy hermosas". El capítulo inicial es profundo y atmosférico, y no solo señala que el loto en la "Teoría de Hu Ailian" también es una flor de tierra y agua, sino que también señala que el loto es hermoso y es solo una de las personas "extraordinarias".
Esto sentó las bases lógicas para su "amoroso solo loto" que aparece a continuación. De esta manera, el bolígrafo resulta extraordinario y llamativo.
A continuación, Zhou Dunyi no se detuvo en Fan Fan, sino que simplemente redujo la escena. La frase "Tao Jin Yuanming solo ama los crisantemos" aclara esta cuestión. Tao Yuanming podía expresar sus sentimientos amando los crisantemos. ¿Cómo se puede dejar de amar a Lotus? La siguiente frase, "Desde que llegó Tang Li, todo el mundo ama las peonías", parece repetitiva, pero en realidad profundiza el significado. Además, esta frase fortalece la sensación de contraste y allana el camino para que él persiga la nobleza del loto. El amor de Zhou Dunyi por el loto es diferente del amor de Tao Jin Yuanming por el crisantemo. Para mantener una vida noble y pura, preferiría morir en Nanshan.
Quiere ser un caballero en el mundo. Esta mentalidad de permanecer inocente en un mundo sucio y buscar solo la verdad es fundamentalmente diferente de la mentalidad de rebaño de todos los que envidian la riqueza (peonía).
Esto allana el camino para la teoría de Hu Ailian de "salir del barro pero no mancharse". En la siguiente frase, Zhou Dunyi va directo al tema: "Ama el loto sin mancharte de barro, limpia el loto sin ser un monstruo, comunícate directamente con el mundo exterior, pero míralo desde la distancia y no lo harás". estar interesado en ello." Se puede decir que el lenguaje de escribir el loto, amar el loto y expresar la ambición del loto es de una sola vez, y parece ser una descripción intuitiva del loto. De hecho, cada palabra se basa en la apariencia de una flor de loto.
La sofisticación de este bolígrafo es asombrosa. Se puede decir que todo el lector no tiene oportunidad de respirar.
El lenguaje es extraordinario, pero el retrogusto es significativo y largo, y cuanto más lo pruebas, más delicioso se vuelve. Al final del artículo, Zhou Dunyi utilizó por primera vez las flores como metáfora, dejando que las características de las flores sean una metáfora de las personas. Aunque es sencilla, la metáfora da en el blanco y hace que la gente sienta algo especial.
El crisantemo "Zhi" es la flor del ermitaño; la peonía es la flor de la riqueza; el loto es la flor del caballero. "A esta sencilla frase le sigue: "Tao Jin Yuanming sólo amaba los crisantemos; desde la dinastía Li Tang, el mundo ha amado las peonías; sólo los lotos..." Se puede decir que es perfecto y no deja rastro.
Más importante Es más, la metáfora de las flores describe vívidamente el aislamiento de Tao Yuanming del mundo y su búsqueda de la prosperidad. A través de esta comparación, Zhou Dunyi se compara con un caballero desde esta perspectiva. Zhou Dunyi es algo narcisista.
Sin embargo, Zhou Dunyi también tenía cierta conciencia de sí mismo y luego suspiró profundamente: "Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao; ¿quién dio el amor por el loto? El amor por las peonías es adecuado para todas las edades." Sí Ah, en este mundo de mortales, ¿cuántas personas pueden escapar del mundo por una razón? Jin tenía Tao Yuanming, pero no he oído hablar de nadie que pueda hacerlo ahora.
O alguien como yo.
4. Zhou Dunyi, el autor de libros clásicos chinos, construyó una vez una librería al pie del monte Lu. Debido a que había un arroyo frente a la librería, le puso el nombre de su ciudad natal, Librería Lianxi. Se instaló aquí en el quinto año de Xining (1072) y murió aquí en junio del año siguiente a la edad de 57 años.
Así que las generaciones posteriores también lo llamaron Sr. Lianxi, y la escuela que fundó se llamó "Lianxi". Originario del condado de Daoxian, Hunan, "porque vivía bajo el Pico del Loto de la montaña Lushan y en el río Lianxi, era conocido en el mundo como el Sr. Lianxi" (registros oficiales de la prefectura de Ganzhou, condado de Tongzhi en la dinastía Qing) , por lo que no era culpable.
Zhou Dunyi es el fundador de la dinastía Song. Su libro de historia dice que "Zhang Yu era un maestro neoconfuciano, especialmente en Jiangxi", lo que se atribuye íntegramente a Zhou Dunyi. En Nan'an, conoció a Lingcheng Dazhong del condado de Xingguo. Su segundo hijo, Cheng Hao, y Cheng Yi estudiaron con Zhou Dunyi. Este último se convirtió más tarde en el famoso "Segundo Cheng" en la historia del neoconfucianismo chino y fue elogiado por el. mundo como "los dos sabios que predicaron junto con Zou y Lu" también fueron señalados por Confucio y Mencio.
Podemos ver la grandeza de Cheng Cheng y la grandeza de su maestro Zhou Dunyi. Según la leyenda, Zhu, descendiente de cuarta generación de otro maestro neoconfuciano, Zhou Dunyi, también vino aquí para perseguir al pionero de Zhou Dunyi.
En el lado de la playa de Tianzhu en Shibatan, interpretó "A lo largo del río durante el festival Qingming" (hoy la aldea Fugu en el municipio de Hujiang, condado de Gan en la orilla norte del río Ganjiang), dejando atrás su "Lealtad, piedad filial e integridad". "Las huellas de los cuatro grandes caracteres caligráficos persisten hasta el día de hoy. Zhou Dunyi alguna vez sirvió como Xingjun en Jiujiang, Jiangxi (después de la prosperidad del comercio en la cuenca del río Ganjiang durante la dinastía Song, el ejército de Nan'an, Xingjun y Linjiang se establecieron a lo largo del río Ganjiang para fortalecer el control militar de la vía fluvial de Ganjiang).
Zhou Dunyi y Zhao, el prefecto de Ganzhou que construyó Zhanggongtai en ese momento, eran amigos cercanos. Cuando Zhao era prefecto de Qianzhou, Zhou Dunyi fue transferido a Ganzhou para servir como general y juez de casos. Aunque Zhao era nueve años mayor, Zhou Dunyi lo recomendó.
Por lo tanto, los dos eruditos ya se aprecian mutuamente. Zhao admiró el estilo "libre y fácil como el viento y la luna" de Zhou Dunyi, mientras que Zhou Dunyi elogió el carácter "recto y recto" de Zhao. Zhao Bian estaba entusiasmado con la llegada de Zhou Dunyi. Él personalmente acompañó a Zhou Dunyi a visitar Qiancheng. Casi todos los lugares escénicos, como Matsu Rock, Tongtian Rock, Zhanggong Terrace y Yugu Terrace, han dejado huellas del viaje de Zhao y el Sr. Lianxi juntos.
El principal logro de Zhou Dunyi es ser el fundador del neoconfucianismo. Sus obras "Tai Chi Tu Shuo" y "Shu Tong" son interpretaciones del "Libro de los Cambios". En "Tai Chi Pictures", Zhou Dunyi propuso una teoría antibudista de la cosmogénesis basada en los principios de la filosofía yin y yang y los ideales de valores culturales confucianos.
En "Shu Tong", Zhou Dunyi combinó la idea de sinceridad en "La doctrina de la media" y elogió "El libro de los cambios" como "la fuente de vida", sentando las bases para estableciendo una ontología moral y reinterpretando los "Cuatro Libros" para la base teórica del neoconfucianismo.
5. "Love Lotus", un ensayo clásico chino sobre el loto escrito por Dunyi de las dinastías Song y Zhou.
Las flores de las plantas terrestres y acuáticas son muy fragantes. Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero; ¡Ey! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas.
Fu Li Fu Herring
Las flores de loto y herbáceas parecen sentirse ligeramente diferentes, sin embargo, hay raíces pero no árboles, y es lo mismo al año de edad; "Pu" dice: "Las cosas que crecen en el agua se llaman hibiscos; las que crecen en la tierra se llaman lotos". Se dice que no se permiten medicinas que no sean a base de hierbas. Para las personas que toman esto como su vida en verano, no es tan efectivo para el tío Mao, pero para atacar a los anteriores hay muchas cosas para ser una persona encantadora; Por favor prepárate.
Cuando las flores florecen, sólo florecen durante unos días. Antes y después de esto, todos pertenecen al otoño sin pedirlo, pero el loto no. Desde el día en que el dinero salió del agua, fue para decorar las olas verdes, nacieron sus hojas vigorosas y luego se hizo más alto y brillante. El viento se mece y no hay viento, y es elegante y elegante.
Este fue mi primer regalo antes de que florecieran las flores. Desde el principio hasta el final, Jiaojiao debe ser hermético, y luego uno tras otro. Desde el verano y el otoño las flores son una cuestión de responsabilidad y de lo que la gente merece. Gracias a las flores, también puedes demandar al propietario. Es el dosel bajo el complejo pedículo, fuerte y esbelto, todavía como una flor sin abrir. No es Bailu Baishuang, pero se puede hacer. Se trata de llamar la atención. Pero en la nariz hay una fragancia de hojas de loto, que es diferente a la del loto. El verano retrocedió y nacieron personas que disfrutaban del aire fresco. En su deliciosa boca, las semillas y raíces de loto se comen una al lado de la otra, al igual que aquellas que comparten dientes y mejillas. Sólo las hojas quedaron arruinadas por la escarcha, esparcidas y avergonzadas, como abandonadas. Fueron recogidos, escondidos y utilizados para envolver cosas durante varios años. Es una flor de loto, ni por un momento irreal; no tiene más que rastros, no está preparada para el uso diario. Hay granos pero no hay nombres; hay ventajas de dejar florecer cien flores, pero cada una tiene sus propios inconvenientes. ¿Los beneficios de plantar son mayores que esto?
Lotus habla de los usos del loto, lo que significa que cada parte del loto es útil para las personas en todas las estaciones. Lotus habla de la elegante cualidad del loto.
6. Ensayos chinos clásicos sobre el loto
A Tao Jin Yuanming sólo le encantaban los crisantemos; desde las dinastías Li y Tang, todo el mundo ama las peonías; a él sólo le encanta el loto, que no se mancha con barro; limpio pero no malo. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo. El crisantemo es el ermitaño de las flores; la peonía es una flor preciosa; el loto es el señor de las flores.
¡Oye! La emperatriz Tao rara vez escuchó hablar del amor por los crisantemos; ¿quién le dio el amor a las flores de loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades! Hay muchos tipos de plantas y flores en el agua o en la tierra. Tao Yuanming, de la dinastía Jin del Este, prefería los crisantemos; desde las dinastías Li y Tang, la gente de todo el mundo amaba especialmente las peonías. Sin embargo, sólo me gusta la pureza del loto, que proviene de la tierra y no está contaminado. Después de lavarlo con agua, parece muy puro y nada seductor.
Tiene un aspecto abierto y recto, a diferencia de las enredaderas que se extienden por todas partes o las ramas que se entrecruzan. La fragancia es lejana, pura y fragante, y elegante como una belleza en el agua. Solo se puede apreciar desde la distancia, no jugar con ella sin sentido.
Comparo los crisantemos con ermitaños entre flores. Las peonías son las flores más ricas.
¿Dónde está el loto? Un caballero con flores. ¡Ey! (Interjección, utilizada aquí como partícula para enfatizar) Después de la muerte de Tao Yuanming, es raro escuchar a personas amar los crisantemos.
¿Cuántas personas que aman a Lian son tan buenas como yo? (¿Cuántas personas hay?) Y las personas que aman las peonías son adecuadas para la mayoría de las personas. (Ye Yiqing) Apreciación de Song Xining En el cuarto año (1071 d.C.), el famoso neoconfuciano Zhou Dunyi llegó a Xingzi para unirse al ejército de Nankang.
Zhou Dunyi es recto, indiferente y ama el loto toda su vida. Después de que Zhou Dunyi llegó a Xingzi, cavó un estanque en el lado este de Junya y plantó todas las flores de loto.
Cuando Zhou Dunyi llegó a Sachiko, ya estaba en su ocaso (55 años) y a menudo estaba enfermo, por lo que cada vez que estaba solo después de cenar, invitaba a algunos amigos de su personal a disfrutar de las flores. y té junto a la piscina, y escribió un artículo popular La prosa "Love Lotus". Aunque "La historia de Hu Ailian" es breve, la gente la ha recitado.
Un año después, Zhou Dunyi dimitió debido a su vejez y fragilidad, y se estableció para dar conferencias en una iglesia al pie noroeste del monte Lu. El estanque de lotos y el artículo "El amor por el loto" que dejó siempre han sido apreciados por las generaciones futuras.
En el sexto año de Xichun (1179 d.C.), Zhu Tiao se convirtió en el comandante militar de Nankang. Con admiración por Zhou Dunyi, reconstruyó el estanque de lotos y construyó la sala de lotos. Obtuvo la tinta de "Love of Lotus" de Zhou Dunyi de Zhou Zhiqing, el bisnieto de la dinastía Zhou, y le pidió a alguien que la tallara en una piedra y la tallara en el borde de la piscina. Zhu escribió un poema: Al escuchar las raíces y mover bien el jade, las flores florecen a diez millas de distancia, lo cual es extraordinario, la luna brillante es tan fría que nadie puede verla, solo para que el esposo lidere el crecimiento;
Apreciar “La Teoría del Amor del Loto” se centra en “salir del barro pero no mancharse, y limpiar el loto sin ser malo”, que es el tema central del texto completo. Los antiguos generalmente usaban cosas para expresar sus sentimientos. Una misma frase tiene dos significados, uno es metáfora y el otro es expresión.
De manera similar, “el barro está manchado pero no manchado, el loto claro no es demoníaco” también tiene un segundo significado. Es una metáfora de que el propio autor tiene el carácter noble de "salir del barro pero no manchado, y de loto puro pero no del mal".
De hecho, lo que quiere decir es: La burocracia es oscura, por lo que es tan difícil para ti mantener un carácter noble en la burocracia como lo es para un loto emerger del barro sin mancharse. Este es también un resumen de su experiencia como funcionario, porque no quiere hacerse eco de ella.
Y "Zhuo Qing no tiene demonios" es solo un hermoso deseo del autor. ¿Cómo puedes evitar que tus zapatos se mojen cuando caminas a menudo junto al río? Por lo tanto, es raro poder estar solo entre cien flores en flor.
Este es también el lamento del autor, porque no puede ser inmune al entorno, excepto para escapar y mantenerse alejado. O ser como él, guardando concienzudamente sus propias vacaciones.
La "Teoría del loto del amor" de Zhou Dunyi comienza con "las flores de la tierra y el agua son muy hermosas". El capítulo inicial es profundo y atmosférico, y no solo señala que el loto en la "Teoría de Hu Ailian" también es una flor de tierra y agua, sino que también señala que el loto es hermoso y es solo una de las personas "extraordinarias".
Esto sentó las bases lógicas para su "amoroso solo loto" que aparece a continuación. De esta manera, el bolígrafo resulta extraordinario y llamativo.
A continuación, Zhou Dunyi no se detuvo en Fan Fan, sino que simplemente redujo la escena. La frase "Tao Jin Yuanming solo ama los crisantemos" aclara esta cuestión. Tao Yuanming podía expresar sus sentimientos amando los crisantemos. ¿Cómo se puede dejar de amar a Lotus? La siguiente frase, "Desde que llegó Tang Li, todo el mundo ama las peonías", parece repetitiva, pero en realidad profundiza el significado. Además, esta frase fortalece la sensación de contraste y allana el camino para que él persiga la nobleza del loto. El amor de Zhou Dunyi por el loto es diferente del amor de Tao Jin Yuanming por el crisantemo. Para mantener una vida noble y pura, preferiría morir en Nanshan.
Quiere ser un caballero en el mundo. Esta mentalidad de permanecer inocente en un mundo sucio y buscar solo la verdad es fundamentalmente diferente de la mentalidad de rebaño de todos los que envidian la riqueza (peonía).
Esto allana el camino para la teoría de Hu Ailian de "salir del barro pero no mancharse". En la siguiente frase, Zhou Dunyi va directo al tema: "Ama el loto sin mancharte de barro, limpia el loto sin ser un monstruo, comunícate directamente con el mundo exterior, pero míralo desde la distancia y no lo harás". estar interesado en ello." Se puede decir que el lenguaje de escribir el loto, amar el loto y expresar la ambición del loto es de una sola vez, y parece ser una descripción intuitiva del loto. De hecho, cada palabra se basa en la apariencia de una flor de loto.
La sofisticación de este bolígrafo es asombrosa. Se puede decir que todo el lector no tiene oportunidad de respirar.
El lenguaje es extraordinario, pero el retrogusto es significativo y largo, y cuanto más lo pruebas, más delicioso se vuelve. Al final del artículo, Zhou Dunyi utilizó por primera vez las flores como metáfora, dejando que las características de las flores sean una metáfora de las personas. Aunque es sencilla, la metáfora da en el blanco y hace que la gente sienta algo especial.
El crisantemo "Zhi" es la flor del ermitaño; la peonía es la flor de la riqueza; el loto es la flor del caballero. "A esta sencilla frase le sigue: "Tao Jin Yuanming sólo amaba los crisantemos; desde la dinastía Li Tang, el mundo ha amado las peonías; sólo los lotos..." Se puede decir que es perfecto y no deja rastro.
Más importante Es más, la metáfora de las flores describe vívidamente el aislamiento de Tao Yuanming del mundo y su búsqueda de la prosperidad. A través de esta comparación, Zhou Dunyi se compara con un caballero desde esta perspectiva. Zhou Dunyi es algo narcisista.
Sin embargo, Zhou Dunyi también tiene algo de autoconocimiento. Luego suspiró profundamente: "La emperatriz Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; ¿el amor dado al loto? El amor por las peonías es apto para todas las edades. "Sí, en el mundo de los mortales, ¿cuántas personas pueden escapar del mundo por un principio? Está Tao Yuanming en la dinastía Jin, pero no he oído hablar de nadie que pueda hacerlo ahora.
O como yo, en la tierra.