La ciencia política occidental se originó en la antigua Grecia y fue fundada por el pensador griego Aristóteles. Su "Política" es reconocida como la base de la ciencia política occidental. A partir de la ciencia política, según la secuencia histórica, el desarrollo histórico de la ciencia política occidental se puede dividir a grandes rasgos en cuatro etapas:
(1) ¿Política occidental antigua?
En el siglo V a.C., había cientos de ciudades-estado esclavistas a lo largo de la costa mediterránea. La formación y el desarrollo de estas ciudades-estado rompieron las relaciones de sangre de las sociedades tribales y de clanes primitivos, desintegraron las relaciones patriarcales entre las personas, establecieron derechos y relaciones contractuales temprano y promovieron la formación y el desarrollo de la civilización urbana, la civilización comercial y la civilización marina. La teoría política proporcionó un terreno fértil y una cuna para el surgimiento de la teoría política clásica occidental. Fue en este contexto que los pensadores griegos antiguos Platón y Aristóteles escribieron "La República y la política", que abrió un nuevo campo de investigación en ciencias políticas. ?
Platón (427 ~ 347 a.C.) fue un pensador griego antiguo. Su principal pensamiento político es la descripción de la "República", y sus principales obras incluyen tres diálogos: "La República", "El estadista" y "La Ley". Considera que el "mejor" régimen es el "estado de justicia", es decir, la "utopía". En esta pequeña ciudad-estado hay tres clases: reyes filósofos, guerreros y trabajadores. El Rey Filósofo es un filósofo respetado que gobierna el país. Los soldados protegen el país y los trabajadores producen. Éste es el gobierno ideal de Platón. Pero si se alteran estos tres niveles, el modelo de régimen ideal se verá alterado y reemplazado por un régimen militar y una oligarquía, lo que conducirá a la revolución popular y la democracia. Las ideas de Platón cambiaron en períodos posteriores. Diseñó una ciudad-estado de "segunda clase": adoptó un gobierno mixto para reemplazar el gobierno filosófico que podría conducir al autoritarismo; reemplazó el sistema de propiedad pública y esposa pública de la Utopía por la restauración de la propiedad privada y la familia; reemplazó el sistema de propiedad pública y esposas públicas en la Utopía por la restauración de la propiedad privada y la familia basada en la cantidad de propiedad en lugar del talento para clasificar; ?
Aristóteles (384 ~ 322 a. C.), pensador griego antiguo y alumno de Platón, su obra representativa es "La Política". Investigó y analizó más de 150 ciudades-estado de diferentes formas, y estudió la teoría básica del Estado desde la perspectiva de la ética y los intereses, es decir, el origen, naturaleza, propósito y misión del Estado. Este artículo examina los principios que dividen los sistemas políticos de los países y compara varios sistemas políticos. Estudia cómo establecer y gestionar estados, sentando las bases para el estudio de la ciencia política occidental. El contenido específico es el siguiente: ① La formación de un país es un producto natural, al igual que la unión de hombres y mujeres. "En los primeros días, los grupos sociales en todos los niveles crecieron de forma natural. Dado que todas las ciudades-estado son la culminación de este proceso de crecimiento, también deberían ser productos naturales, que es el punto final del desarrollo de los grupos sociales". fin de una cosa, o la causa extrema inevitablemente alcanzará la perfección, por lo que ahora esta ciudad-estado completamente autosuficiente es un grupo social perfecto. Por lo tanto, en opinión de Aristóteles, el estado es un grupo social natural y perfecto ". Cree que la ética estudia la bondad de los individuos y la política estudia la bondad de las personas. El propósito del país como grupo social es realizar la "buena causa" más noble y extensa. Señaló: "El bien en política es la justicia, y la justicia se basa en los intereses públicos". "La ciudad-estado toma la justicia como principio... La justicia es precisamente la base para establecer el orden social". sistema de poder político, es decir, el sistema político determina las similitudes y diferencias de las ciudades-estado. Aristóteles distinguió y estudió varios sistemas políticos y creía que la monarquía, la aristocracia y la república pueden cuidar del interés público. La única diferencia es el número de personas que ostentan la máxima soberanía. Los tiranos, oligarcas y regímenes plebeyos sólo benefician a los gobernantes. (4) Una república es la mejor y más fácil de implementar, especialmente una república con la clase media como cuerpo principal siendo la más estable. ⑤El cambio de régimen se basa en las diferentes interpretaciones que tiene la gente de “justicia” e “igualdad”. Los oligarcas pensarán que la desigualdad del poder político basada en la cantidad de propiedad es justa, mientras que los civiles pensarán que la distribución equitativa del poder político basada en la libertad personal es justa. ⑥ La propiedad privada y la familia son la naturaleza humana y la naturaleza de la ciudad-estado. No se pueden abolir, pero se debe evitar la polarización de la riqueza. ⑦La ciudad-estado implementa el estado de derecho y los ciudadanos se turnan para gobernar. ?
En tiempos de Aristóteles, el sistema de ciudades-estado esclavistas de la antigua Grecia se enfrentaba a una grave crisis.
La tarea de Aristóteles, por tanto, es defender y elogiar la institución de la ciudad-estado como su mejor encarnación. Al mismo tiempo, hizo todo lo posible para encontrar un régimen que pudiera salvar a la ciudad-estado esclavista. Creía que una república con la clase media como cuerpo principal era la más estable, tratando de resolver las dos contradicciones extremas y mantener la. estabilidad del país. Se puede ver que la antigua teoría política occidental tiene algunas características: ① Parte del estudio de las cuestiones nacionales porque toma las ciudades-estado como objeto de investigación y análisis (2) Enfatiza que el propósito más elevado y la orientación de valores de la política; radica en la ética y la moral específicas porque cree que la política es el estudio del bien del grupo y el estado del país es el grupo social perfecto (3) mantener el gobierno de los dueños de esclavos y los estados esclavistas; Aristóteles tiene diferentes métodos de investigación. Platón utilizó principalmente el método de la especulación filosófica para combinar la política con la filosofía, la moral, la educación y la familia. En su opinión, la política es ética. Aristóteles utilizó principalmente el método de análisis comparativo, comparó más de 150 ciudades-estado, estudió diferentes tipos de gobiernos, comenzó a separar la política de la ética y sistematizó el concepto de investigación política. Por lo tanto, en términos de metodología, el método de investigación filosófica especulativa representado por Platón y el método de investigación empírico comparativo representado por Aristóteles han establecido dos tendencias principales en los métodos tradicionales de investigación política occidental.
(2) Teoría política occidental medieval
La Edad Media europea tuvo dos características obvias. Uno es el feudalismo, cuya base económica es que los señores feudales poseen los medios de producción; el otro es la religión, siendo la iglesia el señor feudal más grande. Por tanto, en la Edad Media europea, el pensamiento dominante era la teología, y todas las ciencias se convirtieron en esclavas de la teología, y la ciencia política no fue una excepción. La teoría política de este período fue la visión teológico-política, representada por Agustín y Tomás de Aquino.
Agustín (354-430) fue un pensador de finales del Imperio Romano de Occidente y figura representativa de los Padres de la Iglesia. Entre sus principales obras se encuentran "Confesiones" y "Ciudad de Dios". Su principal pensamiento político es la "teoría de las dos naciones". Su contenido es el siguiente: ① Hay dos países en el mundo, a saber, el reino de Dios y el reino de las costumbres. El Reino de Dios es el Reino de Dios, y el reino de las costumbres es el Reino de la tierra. (2) El reino de Dios es brillante y eterno, compuesto por el pueblo escogido de Dios, representado por la iglesia; el estado secular es oscuro y temporal, compuesto por el pueblo abandonado de Dios. (3) En el juicio final, Dios disfrutará de felicidad eterna y la nación secular sufrirá sufrimiento eterno.
Tomás de Aquino (1224 ~ 1274) fue un teólogo y filósofo escolástico de la Italia medieval. Entre sus principales obras se encuentran "Summa Theologiae" y "Sobre la monarquía". Su pensamiento político incluye principalmente: ① Pensamiento Nacional: Cree que Dios es el origen y destino de todas las cosas, por lo que la fe está por encima de todo. Todo lo que existe, entonces, está justificado, incluida la esclavitud y la jerarquía, y es voluntad de Dios. Dijo: "Todo lo que existe está ordenado por Dios, y Dios quiere implementar un orden para todo". Por lo tanto, en su opinión, el país no sólo surge de la naturaleza humana, sino que también es una creación de Dios. (2) Sobre la cuestión del sistema político: Él cree que el mejor sistema político es la monarquía porque puede promover el bienestar social, pero el cumplimiento de este deber debe depender del gobierno de Dios, y el agente de Dios en la tierra es la iglesia. el monarca debe obedecer al papa. Los ciudadanos tenían todo el derecho a matar tiranos con el apoyo del Papa. ③ Pensamientos sobre la ley: Cree que el propósito de la ley es organizar razonablemente la felicidad pública. Este propósito está arraigado en la naturaleza humana, pero sigue siendo esencialmente una manifestación de la voluntad de Dios. Por tanto, creía que la esencia del derecho es la voluntad de aceptar la moderación. Dividió las leyes en cuatro categorías: ley eterna (la ley de Dios), ley natural (la manifestación de la ley de Dios en los humanos), ley humana (ley estatal) y ley de Dios (ley eclesiástica). Creía que la ley eterna es todo. La ley representa el gobierno de Dios sobre el universo, y las leyes de otras personas deben obedecer la ley de Dios.
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En resumen, las características básicas de la teoría política medieval son: ① Defender la fe por encima de la razón, utilizando las enseñanzas religiosas como estándar para juzgar el bien y el mal (2) Enfatizar el derecho divino de los reyes, creyendo que los religiosos; los derechos son mayores que el poder real, lo que añade al poder real un aura divina (3) Abogar por que Dios creó la jerarquía, utilizando la creación de todas las cosas por parte de Dios como excusa para hacer alarde de la racionalidad de la jerarquía feudal; Los primeros estudios recurrieron principalmente a intuiciones misteriosas, pero en el período posterior, Aqui Durante ese período, se utilizó un pensamiento filosófico riguroso y métodos de análisis conceptual abstracto para deducir la existencia de Dios y demostrar las ideas políticas del país, el poder político y la ley. ?
(3) ¿Política occidental moderna?
En el siglo XIV, la sociedad feudal europea dio origen a un nuevo tipo de relaciones de producción, a saber, las relaciones de producción capitalistas. Con el desarrollo de esta relación de producción, una nueva clase, la clase ciudadana, surgió rápidamente y continuó creciendo. El nuevo modo de producción e intercambio y los nuevos intereses de clase crearon una fuerte oposición y serios conflictos con la teocracia feudal. La burguesía emergente comenzó a exigir su propio poder político y a expresar sus propios puntos de vista sobre cuestiones políticas y nacionales. El movimiento renacentista burgués del siglo XVI representó el precursor de la revolución ideológica burguesa. En este movimiento, la teoría política burguesa moderna pasó a primer plano. Con el desarrollo de la producción capitalista, la burguesía tiene más comprensión y exigencias de la política y ha presentado muchas propuestas políticas diferentes. A continuación, el desarrollo de la teoría política moderna se divide en tres etapas en orden cronológico y se explica cada una de ellas. ?
1. ¿La teoría política del Renacimiento en el siglo XVI?
Los principales representantes de los pensadores políticos durante este periodo fueron Maquiavelo y Bodino. ?
Maquiavelo (1469 ~ 1527) fue un político y pensador político italiano y fundador de la ciencia política occidental moderna. Su obra principal es El Príncipe, parte de la cual ha sido traducida a El Reino. Su característica distintiva es estudiar la política social desde la perspectiva de la naturaleza humana más que desde la de Dios. El método se basa en hechos y experiencia y ya no se basa en razonamientos dogmáticos escolásticos. La teoría del Estado de Maquiavelo se basa en su teoría del mal humano. En su opinión, dado que la naturaleza humana es inherentemente mala, la estabilidad social sólo puede lograrse apoyándose en una monarquía fuerte. El poder del monarca se basa en el ejército y la ley. Para lograr sus objetivos políticos, el monarca puede utilizar cualquier medio y no está sujeto a ninguna restricción moral. Incluso enfatizó que un monarca exitoso tiene principalmente las funciones de un león y un zorro. Por tanto, según Maquiavelo, el deber del Estado es detener la lucha interminable provocada por la avaricia humana, con el objetivo final de establecer el orden. Maquiavelo creía que la forma ideal de gobierno era una república.
Baudin (1530 ~ 1596) fue un pensador político, jurista francés y fundador de la teoría moderna de la soberanía burguesa. Entre sus principales obras se encuentran "Seis ensayos sobre la utopía". Sus principales contribuciones al pensamiento político incluyen: ① Propugnar el estudio de las cuestiones étnicas desde una perspectiva humana. ② Plantear la teoría de la soberanía. Se cree que la soberanía nacional significa que un centro (o monarca o grupo) ostenta el poder supremo, que es un poder absoluto permanente. Para los ciudadanos y súbditos es el poder supremo sin restricciones legales, el gobierno puede cambiarse y la soberanía existe para siempre. La soberanía nacional se refleja a través de la ley, que mantiene la estabilidad social y legitima el país. ③Según la propiedad de la soberanía, los sistemas políticos se dividen en tres tipos: democracia, aristocracia y monarquía. La monarquía legal es elogiada como la forma más estable y razonable.
El pensamiento de los pensadores políticos de este período reflejaba plenamente las exigencias del desarrollo de los tiempos. Por ejemplo, empezaron a respetar a las personas y al mundo, empezaron a considerar el poder político como la orientación central de la investigación, independizaron la política de la ética, empezaron a utilizar métodos empíricos para realizar investigaciones, etc. Éstos son los avances de la burguesía emergente en la teoría política y teológica feudal. Por supuesto, sus pensamientos también tienen limitaciones de clase, como la Teoría de la Política de Maquiavelo: para lograr el objetivo, los medios deben estar justificados, lo cual es una manifestación manifiesta del egoísmo burgués.
2.Teoría política del siglo XVII al XVIII.
Los siglos XVII al XVIII fueron un período próspero para la ciencia política occidental.
Durante este período, debido al mayor desarrollo del modo de producción capitalista, la burguesía gradualmente ganó el dominio económico y luego exigió el correspondiente dominio político. Como resultado, la revolución política burguesa comenzó a incluirse en la agenda del desarrollo social europeo, lo que en gran medida. Promovió el desarrollo de la ciencia política occidental. Un gran número de pensadores europeos y estadounidenses escribieron libros y expusieron su comprensión de la política, enriqueciendo y desarrollando la teoría política occidental. Los principales representantes incluyen a Grocio y Spinoza de los Países Bajos, Hobbes y Locke del Reino Unido, Voltaire, Montesquieu y Rousseau de Francia, y Paine, Jefferson y Hamilton de Estados Unidos.
Grocio (1583 ~ 1645) fue un pensador político holandés, uno de los fundadores de la escuela de derecho natural y el fundador de la teoría moderna del derecho internacional. Entre sus principales obras se encuentran "La libertad del mar" y "La ley de la guerra y la paz". Su teoría política incluye principalmente el derecho natural, la teoría de la soberanía y el derecho internacional. Creía que la ley natural se basa en la naturaleza y la razón humana, encarna la justicia y la equidad y se utiliza para mantener la estabilidad social, refutando así la supremacía de la providencia en la cuestión de la soberanía; propuso que la soberanía es un poder cuyo propio comportamiento es; no restringida por otros poderes ni puede considerarse inválida la voluntad de otros. Pero al mismo tiempo, para demostrar la necesidad del gobierno burgués, se opuso a la opinión de que "la soberanía reside en el pueblo", creyendo que esto conduciría al caos nacional y la destrucción del orden en las relaciones internacionales, los estados soberanos independientes son; El cuerpo principal de las actividades internacionales, el comportamiento internacional está sujeto al derecho internacional, que se basa en el derecho natural, ajusta las relaciones entre los países y mantiene el orden internacional. ?
Spinoza (1632 ~ 1677) fue un filósofo y pensador político holandés. Entre sus principales obras se encuentran "Teología y Política", "Ética" y "Política". La base teórica de su pensamiento político es la teoría de la naturaleza humana, que considera que el derecho a la supervivencia es el principio fundamental de la naturaleza humana y el derecho natural supremo del ser humano. Sus principales pensamientos políticos son la teoría del Estado, el gobierno y la libertad. El Estado está formado por personas que establecen contratos racionalmente con el fin de garantizar la seguridad de la supervivencia, por lo que el poder estatal debe ser fuerte para garantizar la seguridad de la vida humana y de la sociedad. El sistema natural que más concuerda con la libertad de las personas es la democracia, pero especial; se debe prestar atención a las emociones impulsivas del pueblo. Tales emociones pueden socavar la democracia. El pensamiento y la expresión son libres y son derechos inalienables de todos, pero deben estar restringidos por la ley y no deben poner en peligro la autoridad del gobernante y la seguridad nacional. . ?
Hobbes (1588 ~ 1679) fue un filósofo y pensador político británico, representante del derecho natural moderno y de la teoría del contrato social. Entre sus principales obras se encuentran "Principios del derecho natural y del derecho estatal", "Sobre la ciudadanía", etc. Era necesario establecer un poder público mayor que el poder individual, por lo que la gente llegó a un contrato social y estableció un estado. El titular del poder estatal, es decir, el poder del monarca, lo confiere el pueblo mediante contratos. Este poder, una vez concedido, es absoluto. ?
Locke (1632 ~ 1704) fue un filósofo y pensador político británico. Entre sus principales obras se encuentra "Sobre el gobierno". Su pensamiento político se basó principalmente en el derecho natural y la teoría del contrato social. Él cree que la vida humana, la libertad y la propiedad, como derechos naturales innatos, son inalienables e inalienables, entre los cuales los derechos de propiedad son fundamentales y sagrados; el valor de existencia del gobierno es proteger la propiedad privada, por lo que los derechos del gobierno deben ser limitados; Para garantizar que el país alcance la democracia y evitar la autocracia, el poder estatal debe dividirse en poder legislativo, poder ejecutivo y poder externo, y se deben imponer restricciones estrictas a cada poder. Locke expuso sistemáticamente por primera vez la teoría de los derechos humanos naturales y estableció los principios básicos del liberalismo. ?
Montesquieu (1689 ~ 1755) fue un pensador, jurista y filósofo de la Ilustración francés. Su principal obra es "El espíritu de las leyes". El espíritu del derecho es la base teórica de su pensamiento político, representando la inevitabilidad histórica y la regularidad objetiva. Específicamente, se refiere a la relación entre las leyes nacionales, el poder político, el entorno natural, los métodos sociales, las costumbres religiosas y otros factores. El principio de gobierno es una fuerza espiritual que impulsa las actividades del estado. Una monarquía constitucional es la forma de gobierno más racional. Desarrolló y mejoró aún más la teoría de la separación de poderes de Locke y expuso sistemáticamente la idea de separación de poderes. Abogó por que las instituciones estatales deberían organizarse sobre la base del principio de separación de los poderes legislativo, judicial y ejecutivo.
Entre ellos, el parlamento ejerce el poder legislativo, el monarca controla el poder ejecutivo y los tribunales se especializan en el poder judicial. Las limitaciones mutuas entre los poderes garantizan que no se abuse de ellos. Considera que este objetivo sólo se puede lograr gobernando el país según la ley. ?
Rousseau (1712 ~ 1778) fue un pensador de la Ilustración francés. Entre sus principales obras se incluyen "El origen y la base de la desigualdad humana" y "El contrato social". Criticó duramente la propiedad privada y creía que la autocracia feudal era la cima del desarrollo de la propiedad privada. Propuso la "teoría de la soberanía popular" y la "teoría del contrato social" y abogó por el establecimiento de una república democrática burguesa basada en la soberanía popular y el estado de derecho sobre la base de un nuevo contrato social. ?
Paine, Jefferson y Hamilton fueron todos activistas políticos estadounidenses en el siglo XVIII. Sus pensamientos políticos tienen muchas características comunes: ① Utilizan teorías políticas europeas ya preparadas para servir a la práctica política estadounidense, rara vez formulan argumentos teóricos abstractos y, en su mayoría, son pocos libros extensos y sistemáticos, y la mayoría de ellos son En forma de; folletos, tratados y documentos políticos. (2) En torno a la independencia de los Estados Unidos y el establecimiento de una república federal. ③ Utilice la popular teoría europea de los derechos naturales para demostrar que todos tienen las mismas capacidades y oportunidades para perseguir la felicidad. ④ Tomar el equilibrio de poder como principio básico para construir el gobierno federal y creer que el gobierno federal establecido de acuerdo con este principio es un gobierno perfecto. Sin embargo, sus pensamientos tienen características propias, han ejercido e innovado el pensamiento político occidental desde diferentes ángulos y han hecho sus propias contribuciones. Paine fue el primer pensador en la historia del pensamiento político occidental en elaborar la relación entre los derechos naturales y los derechos civiles. Creía que "los derechos naturales son los derechos que las personas tienen en su existencia" y los derechos civiles son los derechos que las personas tienen como miembros de la sociedad. Lo primero es la base de lo segundo, y la realización de lo segundo debe depender del poder del Estado, del gobierno o de la ley. Jefferson es el fundador de la tradición democrática burguesa estadounidense y su idea de autonomía democrática es más concreta y realista que otras ideas democráticas. Para garantizar la realización de la autonomía del pueblo y prevenir la tiranía, propuso los principios de limitar el poder del gobierno central, descentralizar la gobernanza entre los gobiernos central y local y la participación del pueblo en la política. El pensamiento político de Hamilton se caracterizó por su teoría del mal sexual y el elitismo. La teoría de la naturaleza malvada parte del egoísmo de la naturaleza humana y demuestra la necesidad de depender de un gobierno central fuerte para mantener el orden nacional. Es la herencia y el desarrollo de las opiniones de Hobbes. La teoría de la élite excluye a las personas ricas y bien establecidas de la categoría de maldad humana, afirmando así la racionalidad y legitimidad de que el poder político debería estar en manos de estas personas. ?
El pensamiento político de este período se basó básicamente en la teoría de la naturaleza humana y el derecho natural, combinadas con las necesidades de la práctica política, para construir sistemas políticos y diseñar planes políticos. Aunque estos politólogos discuten diferentes ángulos y temas, y sus actitudes políticas también son diferentes de las radicales y conservadoras, como pensadores políticos burgueses, sus pensamientos políticos tienen ciertos puntos en común, que se reflejan principalmente en: ① Críticas fuertes y integrales a la autocracia feudal. conceptos sociales. (2) Desde la perspectiva de la naturaleza humana, fundó la teoría de la ley natural, enfatizó que todas las personas nacen iguales y expuso y criticó aún más la teocracia y la jerarquía feudal. ③ Afirmar la búsqueda de justicia, igualdad, libertad, democracia y felicidad de las personas, y formar una teoría de la justicia, la igualdad, la libertad, la democracia y los derechos humanos naturales. ④ Se cree que el Estado es el resultado de la celebración de un contrato por parte de las personas. Una vez que el contrato entra en vigor, el poder del Estado es supremo. ⑤ Analizar las categorías, características y funciones del poder político, y proponer principios para la asignación del poder político y la construcción de sistemas políticos. ⑥ Dar importancia al papel de la ley, defender el establecimiento de un país de acuerdo con la ley, el gobierno del país de acuerdo con la ley y el manejo de las relaciones entre estados soberanos de acuerdo con la ley; , la igualdad, la libertad, la democracia y otros derechos deben depender de la protección de la ley y, al mismo tiempo, el alcance de las actividades de estos derechos también debe basarse en la ley de conformidad con. La esencia de estas ideas y teorías es la proyección de las reglas económicas y de mercado del capitalismo liberal en el pensamiento político. ?
3. ¿Teoría política desde finales del siglo XVIII hasta mediados del XIX?
Desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, las tareas de la revolución burguesa en Europa y Estados Unidos básicamente se habían completado, y la burguesía se convirtió políticamente en la clase dominante. Al mismo tiempo, con el desarrollo y crecimiento del proletariado, la contradicción entre burguesía y proletariado se ha convertido en la principal contradicción de la sociedad. La principal tarea política que enfrenta la burguesía es salvaguardar y realizar sus propios intereses.
La principal responsabilidad del gobierno es cultivar y mejorar las emociones sociales de las personas, garantizar el orden y el progreso social y lograr la armonía y la unidad sociales. El positivismo de Comte se difundió ampliamente y tuvo una profunda influencia en la ciencia política moderna. ?
Spencer (1820 ~ 1903) fue un famoso sociólogo, filósofo y pensador político británico. Fue el principal representante de la teoría de la evolución social y la teoría del organismo social. Sus obras incluyen "Estática social". Utilizó los conceptos de las ciencias naturales para explicar los fenómenos sociales humanos y propuso la influyente teoría de la evolución social y la teoría del organismo social, que fueron el núcleo de su pensamiento político. Señaló: La sociedad humana es esencialmente un organismo, y la cooperación entre diferentes clases es la base para que los seres humanos vivan juntos, formando así un estado equilibrado de la sociedad. El principio de competencia biológica es plenamente aplicable a la moral humana y a la supervivencia de la humanidad; El más apto es la encarnación de la moralidad humana. Por tanto, cree que la sociedad capitalista es la etapa más elevada de la evolución social y la sociedad más perfecta. Basado en la teoría de la evolución social y la teoría del organismo, Spencer creía que los estados y los gobiernos son resultados inevitables de la evolución social, y los estados son combinaciones de unidades naturales, es decir, individuos. La única ley de síntesis personal es la ley de la igual libertad, es decir, la libertad de cada persona está limitada únicamente por la necesaria libertad de los demás, desarrollándose así el principio de mayor felicidad de los pensadores liberales. Veía al país y al gobierno desde una perspectiva de laissez-faire y creía que el gobierno era un mal necesario. Sin embargo, también defendía que el gobierno, como una necesidad moderada, debería interferir lo menos posible con la economía para evitar el fracaso. de la selección por ley natural. ?
El pensamiento político de este período se concentró en las demandas de la burguesía industrial por el libre desarrollo de la producción y el intercambio de mercancías. Al establecer las bases ideológicas y teóricas del utilitarismo y el liberalismo, aplicar la cosmovisión sociológica y confiar en los conceptos, la lógica y los métodos de las ciencias naturales, la ciencia política occidental ha sido empujada a una nueva etapa de desarrollo. Por supuesto, con el desarrollo del movimiento del capital y la prominencia de la contradicción entre la burguesía y el proletariado durante este período, los intereses y demandas políticas del proletariado se condensaron gradualmente en su propia teoría política, que estaba representada por Saint-Simon, Fourier en Francia y Owen en Inglaterra. Estos pensamientos políticos exponen principalmente las deficiencias de la sociedad real, critican la propiedad privada capitalista y esperan lograr progreso y armonía social a través del cambio social, por ejemplo, el plan de reforma incluye el establecimiento de una república de propiedad pública y trabajo conjunto; Estas teorías se han convertido en importantes fuentes ideológicas de la teoría política marxista. ?
(4) ¿Política occidental moderna?