Personalmente creo que el propósito de la educación debe basarse en la naturaleza de las personas educadas más que en la sociedad. Creen que el propósito de la educación es convertir a los educados en adultos, desarrollar plenamente la personalidad de los educados y mejorar el valor personal de los educados.
En su opinión, el valor personal es superior al valor social, y la sociedad sólo es valiosa si contribuye al desarrollo personal. La evaluación del valor de la educación también debe medirse por su papel en el desarrollo personal. Los principales representantes de esta escuela incluyen a Mencius, Rousseau, Pestalozzi y otros.
Por el contrario, la norma social propugna que la finalidad de la educación debe determinarse en función de las necesidades de la sociedad. El individuo es sólo la materia prima para el procesamiento educativo, y su desarrollo debe obedecer a las necesidades de la sociedad. . En su opinión, el propósito de la educación es convertir a los educados en ciudadanos que cumplan con las normas sociales, socialicen a los educados y aseguren la estabilidad y la continuación de la vida social.
En su opinión, el valor social es superior al valor personal, y la existencia y el desarrollo de los individuos dependen de la sociedad y pertenecen a ella. El valor de la educación sólo puede medirse por sus beneficios para la sociedad. Entre los representantes de esta escuela se encuentran Gou Zi, Platón, Kant y muchos sociólogos educativos modernos.
La diferencia entre teoría centrada en el individuo y teoría centrada en la sociedad;
Ambas visiones tienen un lado razonable, pero también un lado unilateral y radical. Primero, la teoría centrada en la persona enfatiza la individualización del individuo y cree que la educación debe centrarse en mejorar el valor y la iniciativa del individuo. En general, la vitalidad social, el progreso social y la prosperidad dependen de la iniciativa y la creatividad de cada miembro de la sociedad, pero también debemos ver la diferencia entre iniciativa y arbitrariedad, creatividad y destructividad.
El carácter puede ser coherente o no con los intereses generales de la sociedad y la tendencia del progreso social. Si la individualidad de las personas se promueve de manera abstracta y generalmente sin restricciones, puede llevarlas a perseguir intereses personales sin restricciones, haciendo que los individuos pierdan su subjetividad y se conviertan en esclavos de sus necesidades e intereses personales.