Modelo de carta de garantía

1. Alcance de la Responsabilidad de la Garantía: Garantizar que el deudor cumplirá íntegramente con todas las obligaciones previstas en el contrato principal, así como con el principal, los intereses, las comisiones y la indemnización por daños y perjuicios pagaderos a su empresa por incumplimiento o cumplimiento incompleto. del contrato principal, daños y gastos de su empresa para la realización de los derechos del acreedor, etc.

2. Plazo de responsabilidad de la garantía: dos años, computados a partir de la fecha de vencimiento del plazo de cumplimiento de la deuda autónoma.

3. Esta garantía es solidaria, incondicional, irrevocable e independiente. La eficacia de esta garantía no se ve afectada por la validez del contrato principal y no quedará invalidada por la invalidez del contrato principal. . El garante responderá solidariamente de la responsabilidad del deudor por la nulidad del contrato principal.

4. Después de que esta Garantía entre en vigor, si alguno de los términos del contrato principal se modifica o complementa, incluido el acuerdo de la extensión del cumplimiento por parte del deudor, el Garante continuará asumiendo obligaciones bajo esta Garantía, independientemente de si se obtiene el consentimiento escrito u oral del Garante.

5. El garante garantiza que no exigirá el reembolso al deudor hasta que el deudor haya pagado o el garante haya pagado todos los importes de esta garantía en su nombre.

6. El garante acepta que al recibir notificación de su empresa para transferir todo o parte de los derechos del acreedor a otra persona, esta garantía seguirá siendo válida, y el cesionario tendrá los mismos derechos que el suyo. empresa sin pasar por ningún trámite.

7. Esta garantía está sujeta a la jurisdicción del tribunal donde se encuentre ubicada su empresa.

8. Esta garantía entrará en vigor a partir de la fecha de su emisión.

9. Firmar la firma.

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era vez por Husserl. Cree que en los tiempos modernos, el espíritu racional se ha limitado a la ciencia positivista, y la vida humana que explora el significado y el valor de la vida, como la filosofía, y proporciona una base práctica para la ciencia, ha sido excluida del reconocimiento de la ciencia y racionalidad. "Esto ha llevado no sólo a una crisis en la ciencia y las humanidades europeas, sino también en la filosofía desde la antigua Grecia y Roma. La única solución para salvar esta crisis es regresar al mundo vivo y al verdadero espíritu de la razón [1". ] Este tipo de tendencia filosófica satisface las necesidades de los teóricos de la educación de nuestro país de explorar cómo la educación puede deshacerse del malentendido del énfasis excesivo en el conocimiento de los libros, formando una perspectiva teórica de que "la educación debe regresar al mundo de los vivos" y cree que "contemporáneo La educación debe tomar la vida humana como punto de apoyo fundamental para mejorar La relación entre las personas y el mundo es la dirección fundamental, y se debe construir un sistema teórico educativo que integre las humanidades y el utilitarismo para regresar al mundo vivo, señalan los académicos que sostienen este punto de vista. que regresar de la racionalidad instrumental al mundo de los vivos es una tendencia inevitable en el desarrollo de la educación. "Regresar al mundo de los vivos" debería convertirse en un concepto importante en la reforma de la educación escolar actual. Sin embargo, no hay consenso sobre a qué tipo de mundo de vida debería regresar la educación mundial. En resumen, hay tres formas principales. El primer enfoque considera que el mundo de la vida es la vida cotidiana, es decir, la vida real en el sentido experiencial en el que vivimos cada día. Es un mundo en un estado confortable, un reino de existencia humana compuesto de factores libres como tradiciones, costumbres, experiencia, sentido común, emociones simples y recursos naturales. Tiene seis características: intuición, libertad, repetibilidad, experiencia, sencillez y practicidad. [3] La educación regresa al mundo de los vivos. En términos de contenido, significa "reformar la situación actual de los contenidos curriculares que son difíciles, complejos, sesgados y antiguos" y centrarse demasiado en el conocimiento de los libros, fortaleciendo la conexión entre los contenidos curriculares. y la vida de los estudiantes, la sociedad moderna y el desarrollo tecnológico, y prestar atención a los intereses y experiencias de aprendizaje de los estudiantes" [4], es decir, la educación debe regresar a Japón y, a menudo, vivir en el mundo que rodea a los estudiantes, especialmente para lograr un cambio en. Orientación al valor curricular y resolución de problemas en la enseñanza y el aprendizaje escolar. Este camino puede denominarse "Exigencias físicas". La segunda línea cree que el mundo de la vida "no se refiere al entorno de vida, ni al mundo natural y social, sino al mundo natural y social". mundo que tiene sentido para la vida y en el que viven las personas. Es el proceso de la vida y el corazón vivo. Un mundo donde las cosas están unificadas. "[5] Este es el mundo con significado personal. El mundo de la vida en este sentido es "una categoría sin entidad, que simplemente nos da una nueva dimensión para entender la enseñanza". En base a esto, la proposición de "la educación vuelve al mundo de la vida" El punto común es que el mundo de la enseñanza es un "mundo de la vida" significativo creado por profesores y estudiantes en sus propias actividades de vida [6] enfatiza que la educación debe restaurar el proceso de la vida humana, dar a la enseñanza el significado de "vida", y prestar atención a la vida educativa de las personas. El estado de vida y el valor de la vida en el proceso de enseñanza “resaltan la naturaleza generativa de la enseñanza y resaltan los atributos del proceso y el valor de la enseñanza. Regresar al mundo de la vida es regresar a uno mismo. "[7] Esta propuesta refleja la preocupación por los profesores y estudiantes como seres humanos completos y el significado de sus vidas. Conduce a establecer la conciencia ontológica y la conciencia de vida de las personas, y conduce a cambiar la actitud que sólo se centra en el conocimiento de los estudiantes. e inteligencia e ignora las emociones, actitudes y valores de las personas, y la tendencia a instrumentalizar a profesores y estudiantes ignorando las necesidades, experiencias y búsqueda de sentido de la vida, permiten que las actividades docentes se realicen de una manera más humana, logrando así una "enseñanza científica humanitaria". " [8]. El camino se puede llamar "búsqueda metafísica". El tercer camino cree que la educación debe regresar a la vida futura, que no es la vida real diaria ni la vida conceptual. Cree que el mundo vivo es un mundo en constante desarrollo. y la actualización, y la educación debe volver a ello. La vida tiene como objetivo preparar a los estudiantes para sus vidas futuras y no puede establecer un significado significativo si está orientado al conocimiento de la vida futura de los estudiantes. Las conexiones sólo pueden ser símbolos abstractos que permanecen en la mente de los estudiantes.

Nuevo comienzo en inglés

Esta prosa es muy conmovedora.

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