Revelando la dura vida de la última familia real de la dinastía Qing: Wang Ye tiraba de un carro y montaba un vehículo de tres ruedas para ganarse la vida.

Introducción: "La gente de Beijing llama a todos abuelo, e incluso el vehículo de tres ruedas se llama abuelo Parnell. ¿Qué está pasando?" "Estos dos caballeros, uno va en triciclo y el otro tira de un carro. El que tira del carro todavía está desnudo". Lo que la gente de Beijing llama Baner Ye ahora se refiere a una persona que tira de un camión de plataforma con la espalda desnuda. La segunda mitad de "El último renacimiento real", impartida por Jia Xi, un fallecido estudioso de la historia Qing, escritor y vicepresidente de la Sociedad China de Literatura Biográfica, se está transmitiendo actualmente en cientos de foros, estableciendo un nuevo récord para el mismo. período. Escribió un libro del mismo nombre con casi 200.000 palabras y más de 100 preciosas fotografías históricas, que fue publicado por la Editorial de Literatura Popular.

Jia, el vecino del "Emperador", vive en Dongsi desde que era un niño. Este fue una vez un lugar donde los antiguos estandartes de Beijing vivían juntos, y muchos "parientes del emperador" vivían en el complejo Shenzhai. Durante la Revolución Cultural, leyó accidentalmente "La primera mitad de mi vida" de Puyi y se sintió profundamente atraído. Luego vivió al lado de la viuda de Puyi, Li, y revisó los libros de su familia y clasificó las reliquias y los manuscritos del diario de Puyi. En 1980, el Partido Comunista de China le encomendó a Li escribir un epitafio sobre la urna de flores de pera de Puyi con pintura blanca y escritura oficial. Estos le destinaron a tener un vínculo indisoluble con la última familia real.

Durante las últimas décadas, Jia ha entrevistado a más de 300 testigos históricos, acumulado cientos de horas de valiosos materiales de audio y vídeo, desenterrado muchos archivos preciosos de primera mano y recopilado miles de fotografías históricas. Hoy en día, muchos materiales históricos se han convertido en preciosos "huérfanos" históricos.

Jia dijo: "Escribo historia, y la historia debe ser verdadera, porque no sólo me pertenece a mí". En 1981, aprovechó su permiso de boda para visitar a Liu Baoan, que vivía en la misma habitación. después de que Puyi regresara a Beijing después de la amnistía. Después de unos días y algunas noches, el anciano le entregó a Jia todas las cartas de la familia de Puyi que habían estado escondidas en la cueva kang durante la Revolución Cultural. Jia es estúpida. Así que sólo tiene materiales históricos "exclusivos". Su principio es que cualquier hecho histórico controvertido debe estar respaldado por datos históricos de primera mano; de lo contrario, nunca lo escribirá a la ligera. Por ejemplo, hay muchos misterios sin resolver en la vida de Puyi, y Jia ha estado tratando de profundizar en los detalles históricos que la gente de Puyi no conoce o que pocas personas conocen. La hora exacta y el contenido de la entrevista de Puyi con *** siempre han sido controvertidos. Llenó este vacío citando las propias cartas de Puyi de su propia colección de libros.

El difícil camino de la familia real para ganarse la vida El renacimiento de la última familia real comenzó en 1912, cuando el último emperador Puyi abdicó a la edad de 6 años, anunciando la desaparición de la dinastía Qing. Según el trato preferencial de la dinastía Qing, después de que Puyi abdicó, ella aún conservaba la identidad del Emperador Xuantong y continuó viviendo en la Ciudad Prohibida. El Estado * * * destina cuatro millones de plata cada año a la familia real. Hasta 1924, Puyi, de 18 años, fue repentinamente expulsado de la Ciudad Prohibida y el título de Emperador Xuantong fue inmediatamente abolido. En este punto, la familia real Qing perdió por completo su estatus político, su gloria suprema y sus recursos financieros.

En la turbulenta historia que siguió, entre la última familia real, algunas personas vendieron sus propiedades, consumieron drogas, vivieron una vida innoble y murieron miserablemente; algunas dejaron sus cuerpos y tiraron de carros en la calle; para mantenerse; algunos consideraban a los ladrones como sus padres, desertaron a Japón y se convirtieron en traidores; algunas personas se mantuvieron erguidas, vivieron duro y dieron la bienvenida a una nueva vida; Especialmente el último emperador Puyi, después de la fundación de la Nueva China, a través de la reforma laboral y la educación ideológica, se convirtió en un ciudadano y un trabajador ordinario autosuficiente, lo cual es poco común en el mundo. Entonces, ¿qué tan difícil es el camino hacia el renacimiento de la última familia real? ¿Qué otros secretos desconocidos tenía la difunta corte Qing? ¿Y quiénes son esos representantes de la familia real que renacen y luchan constantemente por superarse? Una mirada retrospectiva a los altibajos del libro.

"Todo el mundo en Beijing se llama Ye. Incluso los vehículos de tres ruedas se llaman Ye. ¿Qué está pasando? De hecho, tiene algo que ver con dos famosos 'reyes de los autos'". Está montando un triciclo y el otro tira de un carro. El hombre que tira del carro todavía tiene la espalda descubierta. Lo que la gente de Beijing llama Sr. Baner ahora se refiere al hombre que tira del carro con la espalda desnuda. Estos dos príncipes son un representante típico de la autodestrucción de la familia real. Después del colapso del títere Manchukuo, la segunda hermana de Puyi, Lu, también experimentó el mismo deambular que los refugiados, mendigando en el camino de regreso a Beijing. Una vez fue uno de los jefes de la familia real, iba a Beijing todos los días antes del amanecer. La esposa iba a Shigui a vender productos usados. "Al principio, Zaitao llevó a su esposa a andar en bicicleta y luego vendió su bicicleta. Cuando nieva en invierno, vuelven al mercado.

"La vida es muy difícil... En la historia de Jia, las espaldas de los últimos miembros de la familia real se vuelven cada vez más claras y su tortuoso viaje desde las "ramas doradas y las hojas de jade" hasta los trabajadores comunes y corrientes.

Agotado A lo largo de los años, Jia Las historias de estas últimas familias reales se han escrito en más de diez monografías en la "Última serie de la familia real". El historiador Yan Chongnian dijo de Jia: "Con décadas de arduo trabajo y sabiduría, y utilizando narrativas orales, archivos". , la genealogía y los materiales de entrevistas como sus puntos fuertes, ha logrado grandes logros en la historia de Jia. La "Serie del último emperador" está condensada en nueve volúmenes, a saber, Historia de la dinastía Qing, Historia de la República de China e Historia de las nacionalidades. , Historia de Beijing y Estudios Manchúes. El novelista Er Erhe comentó: "La historia es a veces más emocionante que las novelas. Lo mismo ocurre con la historia de finales de la dinastía Qing. El documental "La última familia real" escrito por Jia con cientos de horas de audio y vídeo se basa en entrevistas. Con más de 300 personas desde finales de la dinastía Qing. Tiene valor histórico. Todos los protagonistas son familiares, lo cual es un destino extraño. Cuenta la historia interna de la revolución real y vale la pena reflexionar sobre el centenario de Xinhai. p>

Pero en opinión de Jia, estos libros no son importantes. "Los materiales históricos registrados que ellos (refiriéndose a la última familia real) dejaron son mucho más valiosos que estos libros. Han surgido talentos de generación en generación, y en el futuro habrá muchos talentos que escribirán mejores obras que yo basadas en Estos preciosos materiales históricos. Tengo la suerte de haber obtenido materiales históricos originales de primera mano".

El último noble

A lo largo de los años, Jia ha recopilado una serie de valiosos archivos históricos. de figuras tardías de la dinastía Qing como Puyi, incluidas docenas de horas de vídeos, cientos de horas de grabaciones de audio, relatos orales de cientos de testigos y cientos de volúmenes originales de libros en idiomas extranjeros sobre la vida en la corte en China a finales de la dinastía Qing, hace 1.000 años. fueron recogidos. Dijo a los periodistas: "Hay demasiados materiales históricos que nunca terminaré de leer en mi vida". Pero seguirá adhiriéndose al principio de "tomar la historia como un espejo" y recurrirá a detalles históricos olvidados.

imiento de los estudiantes y prestar atención al uso de información de retroalimentación durante el proceso de enseñanza para mejorar integralmente la enseñanza. efecto. Palabras clave: emoción; factores no intelectuales; desde la nueva reforma curricular, la actual enseñanza política en la escuela secundaria todavía se encuentra en cierta medida en una vía de enseñanza rígida. El profesor dice tonterías en clase y explica los puntos clave del conocimiento. Los estudiantes repasan y recitan los puntos clave en el examen, se esfuerzan por responder los puntos clave palabra por palabra. Los estudiantes aprenden poco más que dogmas a través de clases de política. No saben qué se usa en realidad y cómo usarlo. Incluso los consideran contradictorios con la realidad e inútiles, lo que frena el entusiasmo de los estudiantes por aprender. No es de extrañar que muchos profesores ideológicos y políticos lamenten que “no pueden tomar clases de política”. Entonces, ¿cómo tomar bien los cursos ideológicos y políticos? Basado en mi propia experiencia docente, creo que deberíamos partir de los siguientes aspectos. En primer lugar, a partir de las características de las carreras políticas, combinar orgánicamente la teoría política y la práctica específica. La teoría política es generalmente relativamente abstracta y a los estudiantes definitivamente no les gusta escucharla pasar de una teoría a otra. Para permitir que los estudiantes comprendan mejor el conocimiento, desarrollen habilidades y mejoren la conciencia, integro la realidad de la vida, la sociedad y los pensamientos de los estudiantes en la enseñanza, y exijo que los estudiantes utilicen las teorías que han aprendido para explicar la realidad y aplicarla a práctica. 1. Conectar con la realidad social. Los principales acontecimientos de actualidad en el país y en el extranjero, así como los puntos candentes y los temas de interés que son de interés general para la gente de todo el país, se enriquecen en el contenido didáctico de manera oportuna y adecuada, basándose en los materiales didácticos y no limitándose a los materiales didácticos. Por ejemplo, puede obtener información sobre los principales asuntos de actualidad nacionales y extranjeros en las columnas fijas de CCTV, como News Broadcast, Focus Interview, Oriental Time and Space y World Report, y conocer las condiciones nacionales básicas de mi país, los principales principios y políticas del Partido. y los grandes logros alcanzados en materia de reforma y apertura. El buen contenido se puede grabar o recoger para su uso posterior. Los estudiantes no sólo aprendieron conocimientos, sino que también recibieron educación sobre el patriotismo y el colectivismo, lo que logró buenos resultados. 2. Conectar con la realidad ideológica de los estudiantes. La enseñanza política tiene una tarea: mejorar la conciencia ideológica de los estudiantes. En la enseñanza, las comprensiones vagas o incluso erróneas de los estudiantes se pueden combinar para enseñar de manera específica. En la enseñanza, los profesores deberían combinar la realidad ideológica de los estudiantes en lugar de simplemente hablar de verdades vacías. Primero pueden pedir a los estudiantes que hablen sobre sus opiniones y comprensiones, y luego analizarlas de manera controvertida y señalar sus errores. Esto puede guiar eficazmente a los estudiantes a establecer una conciencia ideológica sana y correcta. En segundo lugar, utilizar las emociones para mejorar el efecto didáctico de los cursos ideológicos y políticos. Los profesores ideológicos y políticos utilizan las emociones para mejorar la eficacia de la enseñanza. En primer lugar, necesitan utilizar sus verdaderos sentimientos para movilizar sus emociones. Al fortalecer la cultivación, se pueden generar emociones; al estudiar mucho, puedes aprovechar las emociones, en pocas palabras, transmitir emociones; En segundo lugar, estimular las emociones de los estudiantes a través de debates en el aula, prácticas extracurriculares y otras actividades. Finalmente, los profesores expresan sus sentimientos a través de un lenguaje científico, artístico e inspirador. Las emociones de los profesores se expresan principalmente a través del lenguaje. El lenguaje es el abrigo del alma, el mensajero de las emociones y una herramienta para comunicar pensamientos y expresar emociones. El uso de un lenguaje de enseñanza apropiado puede expresar plenamente las propias emociones del maestro contenidas en el contenido de la enseñanza, estimulando y cultivando así de manera más efectiva las emociones de los estudiantes. En tercer lugar, crear situaciones, establecer las ideas principales de los estudiantes y mejorar su conciencia de participación. La eficacia de la enseñanza a menudo depende de si los estudiantes pueden mejorar sus procesos cognitivos, ejercer su iniciativa subjetiva y convertir el "quiero aprender" en "quiero aprender", transformando así el conocimiento externo en cualidades internas. "Enseñar a pescar" sólo puede ser una comida completa, "enseñar a pescar" puede durar toda la vida. Si el maestro no trabaja duro para que los estudiantes aprendan a caminar por sí solos, los estudiantes nunca aprenderán y siempre dependerán del maestro como muleta. Por ello, debemos dar a los estudiantes la iniciativa en el aprendizaje y dejar que se conviertan en protagonistas de la enseñanza. Los docentes deberían pasar de “enseñar” a “orientar” y de “enseñar” a “orientar”. La tarea del profesor es crear todas las condiciones en la enseñanza y hacer todo lo posible para realizar la posición dominante del alumno. El educador Tao Xingzhi dijo: "Creo que un buen maestro no es enseñar, ni enseñar a los estudiantes, sino enseñar a los estudiantes a aprender". Esta frase muestra que la enseñanza debe ser la unidad del papel principal del maestro y la posición dominante del estudiante. En la enseñanza, elegir de manera científica y flexible métodos de enseñanza, complementados con métodos de enseñanza multimedia, para que los estudiantes puedan usar sus cinco sentidos y participar de todo corazón en todo el proceso de enseñanza, para que las clases políticas no solo tengan texto y sonidos, sino también imágenes y animaciones. para que los estudiantes puedan aprender juntos en una clase. Aceptar más información en clase y comprender el conocimiento más a fondo. La enseñanza debería consistir en que los profesores induzcan a los estudiantes a tener dudas y los guíen para aclararlas. Más preguntas pueden estimular el interés de los estudiantes en aprender. Después de hacer una pregunta, se debe dar tiempo a los estudiantes para pensar.