Japón es un país archipiélago del este de Asia, formado por Honshu, Shikoku, Kyushu, Hokkaido y algunas islas pequeñas. El nombre de Japón significa "Tierra del Sol Naciente". En la antigüedad, Japón siempre ha estado insatisfecho con su condición de pequeña nación insular. En el año 607 d.C., cuando Japón aún estaba en su infancia, el príncipe Shotoku escribió una carta al emperador Yang Guang de la dinastía Sui. La carta decía: "El emperador no tiene credenciales para Japón".
Expresando desobediencia debida. Debido a su condición de país pequeño, tiene un fuerte deseo de intercambios equitativos. El emperador Yang Di vio el descontento, lo condenó como grosero y envió un enviado a confesar.
El nombre original de Japón es Japón. Durante el período Kaiyuan de la dinastía Tang, el historiador Zhang Shoujie registró en "Registros históricos de la justicia": "El marqués Wu llamó a Japón". Wuhou era la emperatriz Wu Zetian y apareció oficialmente la palabra "Japón". La laca japonesa se introdujo en Occidente a través de la Ruta de la Seda y se llamó "China" en inglés.
Posteriormente se introdujo en Japón, por lo que el nombre en inglés de Japón también se llama "JAPAN".
Laca china.
Japón es un país con una industria del porno muy desarrollada. Por supuesto, Japón no es el único país con una industria del porno tan desarrollada en la actualidad. En el antiguo Japón, la industria de la pornografía no sólo tenía una larga tradición histórica, sino que también tenía una escala considerable.
Según registros históricos relevantes, los burdeles en el antiguo Japón generalmente se dividían en tres niveles. El primer piso se llama "Big Store"
Es el nivel más alto entre todos los burdeles; el segundo piso se llama "Zhongdian"
En comparación con "Big Store", aunque lo es; no es muy lujoso, todos los aspectos de las instalaciones de ferretería se consideraban de cierto nivel en ese momento, pero cuando se trataba de la "pequeña tienda" del tercer piso, desde ropa de mujer hasta el ambiente del lugar y características del servicio, hubo una brecha cualitativa con los dos primeros en casi todos los aspectos.
En Japón, no todos * * * pueden esperar a los clientes en las llamadas "grandes tiendas". Todas ellas son mujeres maravillosas con una apariencia y un talento excepcionales. La mayoría de los clientes que quieren reunirse en las grandes tiendas tienen que depender del dinero. Si no tienen suficiente capital, puede resultar difícil incluso reunirse.
La gente de las "tiendas chinas" suele estar bien vestida. Aunque no es tan noble como una gran tienda, los clientes pueden "buscar" entre transacciones comerciales.
Sin embargo* *el precio en la "tienda China" no será muy bajo. Además de esto, la “nave” tiene otro motivo de orgullo, y es que consigue un salón amplio y de alta gama para atender a sus huéspedes. Tales condiciones también les permiten disfrutar al menos de cuidados alimentarios y de vestimenta, e incluso de un trato que persigue la calidad.
"Pequeña tienda" * * * es el nivel más bajo * * *. En este burdel llamado "Small Shop", * * * sólo pueden ser seleccionados por los clientes a través de esta habitación con forma de jaula. El ambiente insoportable refleja plenamente el bajo estatus social de las mujeres japonesas en ese momento.
Según registros históricos relevantes, en la historia japonesa, el sistema de "venta de sexo" se estableció por primera vez en el período Nara en el siglo VIII. En ese momento, había una "Unemebe" especial en el palacio que reclutaba bellezas de todo el mundo. "Seleccionar mujeres" se llama servicio interno, pero en realidad es una especie de prostituta oficial. Si los enviados extranjeros venían a Corea, se les pedía que esperaran en la cama. Además, existe una especie de "bruja". "Miko" era originalmente una mujer que interpretaba "Kagura" y era sacerdote. Más tarde se convirtió en * * * porque la mayoría de los santuarios en el antiguo Japón estaban ubicados en el centro de transporte y los campamentos militares vivían alrededor de los santuarios. interactuó con muchos transeúntes. El soldado salió con el vagabundo, por lo que fue reducido de una "esposa divina" a una "prostituta bruja".
Durante el periodo Heian apareció una especie de “paliza blanca”. "Baida" se basó originalmente en el canto y el baile, complementados con la prostitución, que es bastante similar a la geisha japonesa moderna. Apareciendo al mismo tiempo que "White Beat", también hay un "títere".
Deambulan, bailan con títeres mientras realizan trucos y se venden, principalmente dirigidos a la gente común. Además, hay "chicas nobles", "chicas Tang", "ancianas", "chicas jóvenes" y otras formas diferentes de sexo en el banquillo. Las "damas nobles" sirven principalmente al personal militar y también se les llama prostitutas militares. "Tang Nu" opera principalmente en aguas termales. Los "ancianos" son personas que se dirigen a los transeúntes dentro del alcance de la ruta postal, al igual que solicitan clientes al borde de la carretera.
La era del Shogunato Muromachi fue una era de guerras frecuentes. La clase alta se entregaba al lujo mientras la gente estaba sumida en la pobreza extrema. Por tanto, por un lado, promueve la prosperidad de la prostitución pública y, por otro, también promueve el surgimiento de la prostitución privada. En aquella época, las prostitutas privadas eran llamadas "búhos nocturnos".
Todas eran de clase baja * * * Frecuentaban el mercado por la noche y solicitaban clientes por todas partes. Se multiplicaron en poco tiempo y abrumaron enormemente a la población. prostitutas públicas. La ex "chica de la sopa" también se mudó de las aguas termales al baño privado, se unió a las filas de las prostitutas y era conocida como la "chica sucia de las cosquillas".
Con el apoyo de la clase machista, el "Yukoku" a gran escala apareció en Japón durante el período Edo.
"Youkuo" es donde se concentran los burdeles. Uno más representativo es "Ukuo" de Edo Yoshihara Ai.
En aquella época, la cultura del pueblo Maqi se desarrolló en torno a "Youkuo". Si bien el shogunato Tokugawa se concentró en rectificar los burdeles y fortalecer el control, también hizo todo lo posible para prohibir la prostitución privada. Sin embargo, la prostitución privada no solo no disminuyó, sino que aumentó día a día, especialmente las "mujeres Tang". Según el manuscrito de Shou Manzhen, durante el período Edo, había veinte o treinta "chicas de sopa" en cada baño de Japón. Acompañan a la gente a beber, cantar y bañarse. Se puede decir que son "chicas acompañantes" al máximo.
En 1867 d.C., el período del shogunato Edo, que duró más de 200 años, llegó a su fin y marcó el comienzo de la era de la Restauración Meiji. Por un lado, Japón se expande externamente y por otro desarrolla su economía, lo que también promueve la prosperidad anormal de la "prostitución". Especialmente en Tokio, Japón, la prostitución muestra su estacionalidad única: "En primavera y verano, puede haber cincuenta o sesenta asientos en enero".
"Las prostitutas se reúnen con el viento otoñal y necesitan cerrar la puerta con llave y salir "
"Hay más de cien prostitutas en Liuqiao en primavera y verano, y menos de la mitad en otoño e invierno". Floreció en primavera y verano y decayó en otoño e invierno, constituyendo la característica más peculiar de la venta de sexo en el antiguo Japón.
En el antiguo Japón, además de esto, la característica más increíble de vender el cuerpo era la transacción contractual indispensable y el método de pago de facturas entre * * * y el cliente, que son poco comunes en otros países. La famosa antropóloga cultural estadounidense Ruth Benedict ha estudiado específicamente la forma de prostitución por contrato en Japón. Ella dijo en su libro principal "El crisantemo y el cuchillo": Si una mujer es poseída por un hombre, entonces el hombre se convierte en su cliente exclusivo y la convierte en su amante después de firmar un contrato con un burdel. Estas mujeres están protegidas por los términos de sus contratos. Pero como un hombre podía convertir a una criada o vendedora en su amante sin contrato, estas "amantes voluntarias" necesariamente carecían de protección.
Resulta que el "crisantemo" es el emblema de la familia real japonesa y el "cuchillo" es el símbolo de la cultura de la familia Wu. Pero Ruth Benedict no pareció partir de este significado al nombrar el libro. En cambio, usó "crisantemo" y "cuchillo" para simbolizar el carácter contradictorio de los japoneses, es decir, la dualidad de la cultura japonesa, el amor hermoso pero militarista. , educado pero agresivo, adorable pero testarudo, obediente pero rebelde. Ruth Benedict fue una de las pocas mujeres académicas de principios del siglo XX. Observó la prostitución japonesa desde una perspectiva femenina única y resumió las características de la cultura japonesa como "cultura de la vergüenza".
Creo que se diferencia de la "cultura de la culpa" occidental en que su fuerza coercitiva reside en la sociedad externa y no en los corazones de las personas. Algunos sociólogos japoneses elogiaron estos puntos de vista, diciendo que mostraban una "profunda percepción".
En la ética tradicional japonesa, las mujeres tienen un estatus bajo y hay innumerables hombres a quienes "les gusta lo nuevo y no les gusta lo viejo". Por tanto, este tipo de contrato no es sólo la base para que los hombres monopolicen a las mujeres, sino también un medio para que las mujeres se protejan. En Japón, ni a los hombres ni a las mujeres les gustan los "acuerdos de caballeros" orales
Incluso si se trata de un juramento de amor, si no hay un "contrato en papel" claramente escrito por escrito.
Será difícil hacer frente a los impagos en el futuro. En la cultura japonesa, esto no es vergonzoso. Por tanto, si existe un "contrato en papel"
no importa qué parte se atreva a incumplir el contrato. Los japoneses tienen mucho miedo de "perder la cara" y aún más de verse aislados por los demás. En caso de demanda por incumplimiento de contrato, será necesaria una cesárea para lavar la "vergüenza". ¡Quizás ésta sea la "cultura de la vergüenza" resumida en "Características culturales japonesas" de Ruth Benedict!
Algunas personas dicen que la etiqueta es muy importante en el Japón moderno, pero lo que la gente ve más es la etiqueta hipócrita que hay en Japón.
Se puede decir que la gente puede entender este fenómeno, ya sea en el Japón actual o en el Japón de la antigüedad. La mayoría de los japoneses valoran no sólo la expresión física de la lujuria, sino también el comportamiento digno y apropiado. Incluso cuando los clientes adoptan el sexo, nunca olvidan la etiqueta japonesa. El estilo cortesano del período Heian, la elegancia del mundo flotante del período Edo e incluso la elegancia de las casas de té durante la Restauración Meiji han influido enormemente en los tiempos modernos. En los tiempos antiguos y modernos del Japón, muchas cosas tienen ciertas reglas y los clientes también tienen muchas reglas para los clientes. Romper estas reglas no sólo hará que los menosprecien, sino que también los hará sentir avergonzados.
Se dice que en Japón los hombres que miran a las prostitutas nunca las tocan. Mientras los hombres pagaban y se marchaban uno a uno, la prostituta tenía que pararse en la puerta e invitar gentilmente a cada cliente a pellizcar su vagina. Cuando los hombres se hayan pellizcado la vagina, todas las prostitutas se inclinarán profundamente ante los invitados y dirán al unísono: "Gracias por su patrocinio. Espero verles de nuevo. Por supuesto, todos los clientes sólo pellizcarán a una prostituta y luego educadamente". partida. ¡Esta puede ser otra característica única de la prostitución en Japón!
Los extraños secretos de Japón* * *