A juzgar por los materiales de escritura y la eficiencia de la escritura utilizados en ese momento, es obvio que la dinastía Yin del 1400 a. C. al 1100 a. C. no tenía la base material para crear una lengua vernácula que correspondiera al lenguaje hablado.
A finales de la dinastía Yin, aparecieron nuevamente inscripciones en bronce, y en la dinastía Zhou Oriental, aparecieron nuevamente inscripciones en tambores de piedra talladas en piedras. Sin embargo, al igual que las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en bronce y las inscripciones en tambores de piedra también sufren los problemas de una velocidad de escritura lenta y altos costos de producción. Estos problemas técnicos dieron como resultado que los artículos en ese momento generalmente contuvieran palabras clave concisas u oraciones cortas, que sentaron las bases gramaticales del chino clásico antiguo.
De hecho, la prosa antigua de la dinastía Qing sólo era utilizada por intelectuales, y la gente corriente no podía ser normal. Más tarde, para permitir que más personas leyeran y entendieran el libro, Lu Xun y otros escribieron el primer libro en lengua vernácula, lo que despertó una respuesta entusiasta de la sociedad y finalmente evolucionó del chino antiguo a la lengua vernácula.
2. ¿Cuántos años llevan circulando los caracteres chinos? Los primeros símbolos datan de hace más de 8.000 años.
En las últimas décadas, la comunidad arqueológica de mi país ha publicado una serie de materiales desenterrados sobre el origen de los caracteres chinos que son anteriores a las inscripciones en huesos de oráculo en las Ruinas Yin en Anyang. Estos materiales se refieren principalmente a los símbolos tallados o pintados que aparecieron en la cerámica en la sociedad primitiva tardía y la sociedad histórica temprana, y también incluyen una pequeña cantidad de símbolos grabados en huesos de oráculo, jade, herramientas de piedra, etc. Se puede decir que proporcionan una nueva base para explicar el origen de los caracteres chinos.
Wang, tutor de doctorado en la Universidad de Zhengzhou, llevó a cabo una investigación sistemática y una comparación de los símbolos grabados en fragmentos de cerámica desenterrados en más de 100 sitios de la cultura arqueológica del siglo XIX en todo el país. Creía que eran los más antiguos. Los símbolos grabados en mi país aparecieron en Jiahu, Wuyang, Henan. Las ruinas tienen una historia de más de 8.000 años.
Como trabajador profesional, trató de organizar de manera integral estos datos originales mediante el uso integral de métodos científicos como la arqueología, la morfología de la escritura antigua, la filología comparada, la arqueología científica y los medios de alta tecnología. Compare algunas pistas sobre el desarrollo de los caracteres chinos antes de la dinastía Shang.
Sin embargo, la situación no es tan sencilla. Además de los datos existentes a pequeña escala del sitio Zhengzhou Shangcheng y el sitio Xiaoshuangqiao (en los últimos años se han descubierto más de 10 ejemplos de los primeros escritos de la dinastía Shang de Zhu Shutao), otros símbolos anteriores a la dinastía Shang están relativamente dispersos y carecen de contacto. entre sí. La mayoría de ellos están relacionados con la dinastía Shang. También hay algunos símbolos con fuertes colores regionales y antecedentes complejos.
Los caracteres chinos son los caracteres más utilizados en el mundo y los más longevos.
Es difícil determinar cuándo comenzaron a aparecer los caracteres chinos. La escritura más antigua que podemos ver hoy en día es la escrita en huesos de oráculo y fundida en vasijas de bronce durante la dinastía Shang. La escritura de la dinastía Shang ya estaba muy desarrollada. La era más temprana de la escritura debe haber sido mucho antes de la dinastía Shang, es decir, la dinastía Xia o antes. Hace unos cuatro o cinco mil años, debería ser el Neolítico.
En los símbolos de cerámica desenterrados de la cultura Erlitou y la cultura Dawenkou, podemos ver muchas imágenes y textos que son similares a los objetos reales. Sobre esta base, los ideogramas de estas imágenes y patrones de cerámica evolucionaron hasta convertirse en textos mnemotécnicos. Los caracteres chinos se acumulan gradualmente a partir de caracteres dispersos e individuales. Después de alcanzar un cierto número, se convierten en un sistema de escritura mediante una estandarización artificial. Según una investigación, los caracteres chinos originales tardaron casi 2.600 años en convertirse en un sistema de escritura preliminar de mediados del Neolítico.
3. ¿Cuántos años han circulado las inscripciones en huesos de oráculos, documentos de la dinastía Shang de China y principios de la dinastía Zhou occidental (aproximadamente 16 a. C. ~ 10 a. C.), que utilizan caparazones de tortuga y huesos de animales como portadores?
Esta es la forma más antigua conocida de literatura china. Los caracteres grabados en los huesos del oráculo se conocían anteriormente como Wenqi, Oracle, Oracle, Turtle Edition, Yinxu, etc. Hoy en día se les llama comúnmente oráculos.
Debido a la superstición, los emperadores Shang y Zhou usaban caparazones de tortuga (comúnmente encontrados en caparazones de tortuga) o huesos de animales (comúnmente encontrados en omóplatos de buey) para la adivinación, y luego tallaban asuntos relacionados con la adivinación (como tiempo de adivinación, adivino, contenido de adivinación, resultados de adivinación, verificación, etc.) en huesos de oráculo y conservados como material de archivo por historiadores reales (ver Archivos de Oráculo). Además de las inscripciones, las ofrendas de huesos del oráculo también contenían algunas inscripciones memorables.
Las contribuciones de las inscripciones en huesos de Oracle cubren astronomía, calendario, meteorología, geografía, país, linaje, familia, personajes, funcionarios, conquista, prisión, agricultura, cría de animales, caza, transporte, religión, sacrificio, enfermedades, nacimiento, desastre, etc. Estudiar la historia social, la cultura y el idioma de la antigua China, especialmente de la dinastía Shang, es información de primera mano extremadamente valiosa. A finales del siglo XIX y principios del XX, después de que se descubrieron las inscripciones en los huesos del oráculo, la gente las copió sucesivamente (calcos de tinta, fotografías, descripciones), las clasificó (empalme, concatenación, identificación) y las recopiló. en un libro, es decir, transfirió su contenido para usarlo en otros soportes.
Las inscripciones en huesos de oráculo (huesos de buey) de las dinastías Yin y Shang fueron excavadas a partir de inscripciones en huesos de oráculo, principalmente de las Ruinas Yin, pero también de la Dinastía Zhou Yuan.
¿Cuánto tiempo llevan circulando las reglas para discípulos del 4.1? Si el autor de este libro es Li Yuxiu, un erudito del período Kangxi de la dinastía Qing, habría sido hace más de 500 o 600 años.
2. En términos de originalidad, se trata de "Las Analectas" de Confucio, que data de hace unos 2500-2600 años.
-Enlace pequeño: Reglas del discípulo
El nombre original de "Reglas del discípulo" era Xun, escrito por eruditos durante el período Kangxi de la dinastía Qing. El contenido adopta el significado del artículo 6 de "Las Analectas", "Los discípulos serán filiales cuando entren y serán filiales cuando salgan. Son sinceros y dignos de confianza, y aman a todas las personas, pero si son bondadosos y Si tienen energía de sobra, aprenderán a escribir". Publicado por En la dinastía Qing, Jia Cunren lo revisó y adaptó y le cambió el nombre a "Regulaciones de los discípulos". Las Reglas del Discípulo * * * tienen 360 oraciones, 1080 palabras, tres oraciones por una oración, dos oraciones por cuatro oraciones, las rimas son pegadizas, todo el artículo comienza con una "resumen" y luego se divide en "Piedad filial cuando; al entrar, piedad filial al salir, sinceridad "Cree, ama a los demás y no escatimes en bondad". Siete partes de "Literatura de aprendizaje"
5. ¿lectura?
"Un vistazo a la literatura china antigua" es una colección de prosa china de dinastías pasadas. Fue compilado por Wu Chucai y Wu Tiaohou en la dinastía Qing y revisado por Wu Xingzuo. "Lector de literatura académica", compilado durante el período Kangxi de la dinastía Qing. La palabra "Qoros" significa "los artículos incluidos en la colección representan el nivel más alto de la escritura clásica china". Wu Jun, originario de Shaoxing, provincia de Zhejiang, tiene una larga trayectoria en el establecimiento de bibliotecas. Este libro es un libro de texto para estudiantes. Además de este libro, Erwu también escribió "Lu Outline". "Un vistazo a la literatura china antigua" fue escrito por Wu Xingzuo en la dinastía Qing. El prefacio dice que "debes ser nutrido y luego aprender", que fue un libro esclarecedor para los eruditos de la época. En el trigésimo cuarto año del reinado de Kangxi (1695), se imprimió oficialmente. El título del libro "Puntos de vista literarios chinos clásicos" significa que los artículos seleccionados representan el nivel más alto del chino clásico, y el estudio del chino clásico termina aquí. Este libro también tiene algunas antologías inapropiadas, porque la antología se centra principalmente en formular estrategias para los exámenes imperiales, pero como libro de introducción al chino clásico, todavía tiene su valor.
6. ¿Ha muerto la prosa antigua? Hasta ahora, nosotros, las generaciones mayores, medias y jóvenes, apenas podemos leer libros chinos. Los chinos no pueden entender a sus propios antepasados, lo cual es un fenómeno muy extraño entre las naciones de todo el mundo.
Cuando decimos que los chinos no podemos leer libros chinos, no queremos decir que no podamos leer novelas o periódicos, no. Esto se debe a que en China no podemos leer estos subconjuntos de clásicos e historia que representan la cultura china.
¿Por qué no podemos leer un subconjunto de clásicos confucianos? Más allá de estos subconjuntos de la historia, que creemos que son profundos, hay un poco más. Esta dificultad nos frustró. ¿Cuál es la dificultad? Si no podemos leer chino clásico, no podemos leer clásicos ni subconjuntos históricos. Hoy en día, los chinos no pueden entender el chino clásico.
Entonces dices que el chino clásico es difícil de leer, pero yo no puedo entender el chino clásico, así que puedo entenderlo. Ahora analicemos este tema. ¿Es difícil leer el chino clásico? Tenemos la impresión de que el chino clásico es difícil de leer. Esto es también lo que nos dijeron los intelectuales durante el Movimiento del Cuatro de Mayo en la temprana República de China.
Estos intelectuales durante el período del 4 de mayo fueron muy extraños: primero se opusieron a la cultura china y a la cultura occidental, y luego se opusieron a la modernidad y la tradición. Dijeron que debemos abandonar la tradición en la modernización. Nos parece extraño: ¿por qué Japón puede modernizarse sin renunciar a sus tradiciones? ¿Sólo los chinos deben abandonar sus tradiciones para modernizarse? Renunciaste a la tradición, ¿dónde está tu modernización? Entonces ésta es una opinión contraria.
Luego, aplicando este pensamiento opuesto a la educación de idiomas, nos dijo que es importante que aprendas la lengua vernácula.
La lengua vernácula es importante y significativa, lo reconocemos.
Sin embargo, dijo: Si quieres aprender chino vernáculo, ¡debes derribar el chino antiguo! Hu Shizhi escribió una vez un breve artículo para enseñarnos este principio. Recitaré este artículo. Su artículo se titula "La prosa antigua ha muerto". Dijo: "¡Gu Wen está muerto! ¡Gu Wen está muerto! ¡Ha estado muerto durante más de dos mil años! Su hijo filial y su nieto no se atrevieron a llorar por él, por lo que no se atrevieron a informar la noticia de su muerte. Ahora yo, Hu Shizhi, me levanto. ¡Anuncio que el chino antiguo está muerto! Si quieres celebrar, sigue adelante y llora: "¿Deberías abandonar el chino antiguo si quieres aprender chino vernáculo? Otro punto: ¿es difícil aprender el chino antiguo? Primero debemos resolver este problema. Hoy podemos enseñar a los niños a leer chino antiguo e incluso enseñarles a leer clásicos.
Antes que nada analicemos ¿qué es el chino antiguo? ¿Qué es vernáculo? Los antiguos hablaban en lengua vernácula, así que cuando veíamos la obra, cantaban y leían poesía. Todas las letras están en chino clásico, pero también hay algunos versos. ¿Qué es el Baikou? Es su lengua común, y su lengua común es vernácula, por eso los antiguos también hablaban vernácula como nosotros. Sin embargo, cuando hablamos solos, sólo hay una distancia de tres pulgadas entre nuestro pensamiento y nuestro habla. Podemos decir lo que pensamos, por lo que nuestro hablar no es tan estricto y estándar.
Entonces, si quieres difundir tu experiencia de aprendizaje permanente, debes organizar bien tus pensamientos y hacerlo con mucha precisión; y no seas tan prolijo como mi discurso actual, también puedes leerlo en. un artículo no saldrá, por lo que debes simplificar tu pensamiento; en tercer lugar, como quieres que otros lo vean y durará mucho tiempo, debes embellecerlo. Por lo tanto, nuestros pensamientos ordinarios no se expresan directamente, sino que se clasifican, se refinan, se condensan y luego se registran, convirtiéndose en un lenguaje escrito llamado chino clásico.
Si solo registro la forma de la boca, la escribiré a mano, lo que se llama lengua vernácula. Por lo tanto, cuando los antiguos querían escribir en serio, escribían en chino clásico, y cuando jugaban, escribían en chino vernáculo.
Por ejemplo, si quiere escribir una carta a casa, escribe en lengua vernácula; ¿Qué es una novela? Sólo charlas triviales, charlas triviales, trabajo sucio, llamadas novelas.
En el período anterior a Qin, existían las llamadas nueve escuelas de pensamiento y diez escuelas de pensamiento. ¿Por qué nueve escuelas y diez escuelas? Originalmente había nueve malas escuelas, pero una de las diez se llamaba novelista. Como los novelistas no pueden entrar, las diez facciones en realidad están reservadas para los malos, lo que demuestra que las novelas son sucias. Estos literatos escriben novelas, las novelas son sus juegos y sus juegos están escritos en lengua vernácula.
¿Entonces no crees que es mejor usar la lengua vernácula? ¿No es bueno correr la voz en lengua vernácula? Las personas que piensan de esta manera ahora deberían agregar algo de conocimiento histórico, para que ustedes no piensen de esta manera. ¿Qué quieres decir? Si usamos la lengua vernácula para registrar nuestros pensamientos, nuestro idioma cambiará en trescientos o quinientos años, por lo que no podrás entender nuestras palabras, por lo que la lengua vernácula no se podrá difundir durante mucho tiempo, ni se podrá difundir durante mucho tiempo. , ni puede extenderse muy lejos.
Pongamos un ejemplo. Había un hombre leyendo la obra "Li Sao" de Qu Yuan. Cuanto más leía, más difícil se volvía. Cuanto más difícil era leer "Li Sao", más se enojaba. Tiró el libro al suelo y me regañó: "No puedo entenderlo porque el libro que escribí es demasiado difícil. ¡Merezco que saltes al río!". De hecho, no entendimos bien a Qu Yuan, y él también leyó mucho. de libros. Cuando escribía artículos en chino clásico, todos los leíamos con fluidez. Cuando Qu Yuan escribió en Chu Ci, quería escribir un artículo animado y romántico, además de un poco de su lengua vernácula. Lleva cientos de años, mil o dos mil años, escribiendo en lengua vernácula, y no sabemos de qué está hablando. Aunque se transmitió a miles de kilómetros de distancia, no pudimos entender lo que estaba diciendo. No solo usted y yo no lo entendimos, sino que ni siquiera los anotadores pudieron explicarlo, por lo que algunos idiomas se convirtieron en misterios eternos. ¿Por qué? ¡vernáculo! Hoy en día, los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son incluso más antiguos que "Li Sao" y todos podemos leerlos. Mientras entiendas el chino clásico, podrás subir y bajar durante tres mil años.
Debido a que durante tres mil años se han escrito artículos en el mismo conjunto de chino clásico, el idioma chino puede permanecer estable con pocos cambios y también puede hacer que nuestra lengua vernácula sea más elegante y rica en contenido. . Por ejemplo, diga lo siguiente: "Hoy vine a Singapur para dar un discurso y todos respondieron muy bien. Lo pasé muy bien".
La palabra "Huan" está en chino clásico, por lo que hay No hay mucha diferencia entre el chino clásico y el vernáculo, pero ahora el Movimiento del Cuatro de Mayo ha lavado el cerebro a nuestras mentes chinas.
Ahora creemos que el chino clásico y el chino vernáculo son muy diferentes; además, creemos que el chino vernáculo es fácil de aprender, mientras que el chino clásico es difícil de aprender.
7. ¿Cuántos años lleva circulando "El arte de la guerra de Sun Tzu"? "El arte de la guerra" fue escrito a finales del período de primavera y otoño y tiene una historia de más de 2.000 años. Es la obra militar más antigua, completa y famosa que circuló en la antigua China y ocupa una posición importante en la historia militar china. Sus pensamientos militares tuvieron una profunda influencia en los estrategas militares, políticos y pensadores chinos de todas las dinastías. Ha sido traducido a más de una docena de idiomas, incluidos japonés, inglés, francés, alemán y ruso. El "Arte de la guerra de Sun Tzu" es un tesoro de la cultura china e incluso de la civilización mundial. No es sólo un arte de la guerra, sino también una importante herencia de la cultura china. Es un símbolo de la sabiduría y el pensamiento sencillo del pueblo chino. .
El significado de “El arte de la guerra de Sun Tzu” no es sólo una obra militar, sino que también representa la sabiduría, el pensamiento y la cultura del pueblo chino. Es la cristalización de miles de años de cultura china y el fundamento y fuente de sabiduría de la civilización china.
En los tiempos modernos, el papel de "El arte de la guerra" está mucho más allá del alcance de una obra militar. También es muy utilizado en luchas políticas y competencias empresariales. todos los aspectos de la vida social. Nos proporciona muchas formas de pensar y resolver problemas, haciéndonos más inteligentes y con menos desvíos.