Respeto por la vida Edición Zhang Xiaofeng
Era una tarde de verano extremadamente larga, junto a un lago en Indiana. Al principio estaba sentado y leyendo casualmente, y de repente me di cuenta de que algunos árboles junto al lago estaban esparciendo algunas fibras blancas. Grandes matas, como algodón, algunas flotando en la hierba, otras flotando en el lago. No presté mucha atención en ese momento y sólo pensé que era causado por el viento.
Sin embargo, poco a poco, descubrí que la situación era simplemente sorprendente. Han pasado varias horas y los árboles siguen enviando esas pequeñas nubes de forma inconsciente, como si fueran un banco de nubes infinito. Toda la tarde, toda la noche, el cielo estuvo lleno de ese tipo de cosas. El día siguiente fue exactamente igual, quedé sorprendida y en shock.
De hecho, cuando estaba en la escuela primaria, sabía que había un tipo de semilla que se propagaba mediante fibras que soplaban el viento. Pero eso es sólo saber la respuesta a una pregunta de examen. Realmente lo vi en esos días y lo que sentí en mi corazón fue una especie de admiración y un asombro indescriptible. Encontré la vida casi por primera vez, aunque fuera una planta.
Sentí que las semillas en forma de nube chocaron con algo fuertemente en mi corazón. No puedo evitar sentirme conmovido por el lujo, el lujo y la inversión en la vida sin importar el costo. Quizás, después de flotar día y noche, sólo una semilla sea suficiente para crear una sombra, pero el Creador está feliz de realizar una hazaña tan emocionante.
Hasta el día de hoy, sigo pensando en ese suave lago mientras me pregunto cuál de las semillas junto al lago se ha convertido en un pequeño árbol. Al menos sé que uno ha crecido. Esa semilla una vez encontró un pedazo de tierra y se convirtió en una sombra en el cañón del corazón de un transeúnte, enseñándole cómo venerar la vida.
Revere Life Schweitzer Edition
Soy una vida, y la voluntad de la vida es sobrevivir. En medio de la vida, ella está dispuesta a vivir.
En mi conciencia de vida, con el miedo a la destrucción y al dolor, anhelo una existencia más amplia y una felicidad; estoy rodeado por la misma conciencia de vida, ya sea que ella se exprese frente a mí o permanezca en silencio.
La conciencia de vida se despliega en todas partes, incluso en mí mismo. Si yo fuera un ser pensante, debo respetar a otros seres con igual reverencia, no sólo a mi pequeño círculo, porque entiendo que su profundo deseo de plenitud y desarrollo es exactamente el mismo que el mío. Por lo tanto, creo que destruir, obstaculizar e impedir la vida es extremadamente malo.
Respetando la vida, sigo siendo fiel tanto física como espiritualmente. Del mismo modo, es perfecto hacer todo lo que pueda para salvar y proteger la vida para su mayor desarrollo.
Dentro de mí, la conciencia de vida comprende otras conciencias de vida. Desea lograr la integración a través de sí misma, convertirse en un todo. Sólo puedo aferrarme al hecho de que la conciencia de vida se revela a través de mí: volviéndose interdependiente con otras conciencias de vida.
He experimentado el impulso irresistible de expresar la misma reverencia por toda conciencia viviente que la mía propia. Mi ética se formó a través de esta experiencia. Una persona es ética sólo si sigue el impulso de ayudar a toda la vida que pueda ayudar y tiene miedo de dañar a cualquier ser vivo.
Si rescato un insecto de un charco y mi vida contribuye a otra vida, entonces la separación de la vida contra la vida misma desaparece.
Siempre que, de cualquier manera, mi vida contribuye a otra vida, mi conciencia de vida experimenta un deseo de fusionarse de lo finito a lo infinito. En este deseo, toda vida es un todo.
La ética absoluta requiere la creación de la perfección en la vida. No pudo lograrlo; eso no importaba. El sentimiento de reverencia por la vida es una ética absoluta. Permite que el mantenimiento y la mejora de la secuencia de vida funcionen sin problemas.
No importa cuáles sean las circunstancias, destruir y dañar la vida es tan pecaminoso como el diablo. En la práctica nos vemos realmente obligados a elegir. A menudo tenemos que decidir arbitrariamente qué formas de vida, o incluso personas concretas, debemos salvar y cuáles debemos destruir. No obstante, el principio de reverencia por la vida permanece intacto e incuestionable.
Este tipo de ética no se invalida por el conflicto de valores éticos de la gente. Un granjero corta pasto para alimentar al ganado y corta mil flores en el pasto, pero debe tener cuidado de no hacer nada por eso. de camino a casa divertirse y tachar flores en el camino porque hacerlo es innecesario es un crimen contra la vida.
Revere Life Chen Jiazhong Edition
Un joven delgado que perdió los brazos usó sus pies para tocar al piano la clásica canción "Dream" del romántico príncipe Richard Clayderman "The Wedding". , todos los oyentes se sumergieron en la atmósfera musical sentimental, romántica y sentimental creada por este joven discapacitado, y sintieron el carácter sagrado y solemne de la vida y el amor.
Esta es una escena del popular programa de televisión "China's Got Talent" lanzado por Dragon TV. El joven que perdió los brazos se llama Liu Wei. El joven de 23 años no tiene brazos pero puede tocar dulces melodías con las teclas del piano en blanco y negro. Hoy en día, se ha convertido en una celebridad de Internet y su vídeo ha sido visto más de 200.000 veces en sólo 3 días. En el programa de televisión "China's Got Talent", Liu Wei tocó la canción "Dream Wedding" con los pies, lo que impresionó a todos los espectadores. La gente lo llama cariñosamente el "príncipe del piano sin brazos". Las palabras de Liu Wei: "¡Sólo hay dos maneras en mi vida, morir rápidamente o vivir maravillosamente!", han conmovido a muchos chinos.
Después de ver este programa de televisión, no pude evitar sentirme lleno de emoción, todavía estaba pensando en el joven que había perdido los brazos jugando "In a Dream" con los pies. Sus palabras conmovieron a mucha gente. Siento que no está tocando "Dream Wedding", sino la "Sinfonía del destino" de Beethoven con el corazón y las lágrimas. Este joven discapacitado no es un héroe ni tiene hazañas trascendentales, pero me hizo respetarlo espontáneamente y apreciar la vida intrépida y apasionada de este príncipe del piano con las alas rotas. Desde el momento en que lamentablemente perdió sus brazos, se enfrentó a un peso insoportable en su vida. Estaba confundido, lloraba y decepcionado, y saboreaba las dificultades de la vida solo. Dijo con optimismo: "¡Sólo hay dos formas en mi vida, morir rápidamente o vivir maravillosamente!". Jugó tenaz e inquebrantablemente un juego juvenil contra el destino accidentado. En este juego, Liu Wei es sin duda el mejor Vencedor, qué. ¿Nos habla del optimismo? ¿Qué es fuerte? ¿Cuál es el verdadero significado de la vida?
También podríamos mirar hacia atrás, aunque tenemos miembros sanos, trabajos decentes y posiciones destacadas, no pensamos en el progreso todo el día. Sólo sabemos acerca de divertirnos y quejarnos un poco. presión de trabajo. Si escuchamos la interpretación de este príncipe del piano y saboreamos su ensordecedora declaración de juventud, ¿cómo no sentirnos extremadamente avergonzados?
Bing Xin dijo: "Si la vida es aburrida, tengo miedo de la próxima vida; si la vida es interesante, estoy satisfecho en esta vida". Este es el lamento de Bing Xin sobre la vida. ¡Y los sentimientos de vida de Liu Wei son muy similares a los de Bing Xin! Lo que es digno de elogio es que Liu Wei utilizó su vida tenaz e inquebrantable para apreciar estas palabras que pueden conmover a muchas personas. La filosofía que ha sido templada y templada por la vida y la muerte es inmortal. No hay ninguna razón por la que no debamos usar nuestro corazón y nuestros oídos para escuchar esta ruidosa filosofía de vida.
Revere Life Bi Shumin Edition
Soy una vida, y la voluntad de la vida es sobrevivir. En medio de la vida, ella está dispuesta a vivir.
En mi conciencia de vida, con el miedo a la destrucción y al dolor, anhelo una existencia más amplia y una felicidad; estoy rodeado por la misma conciencia de vida, ya sea que ella se exprese frente a mí o permanezca en silencio.
La conciencia de vida se despliega en todas partes, incluso en mí mismo. Si yo fuera un ser pensante, debo respetar a otros seres con igual reverencia, no sólo a mi pequeño círculo, porque entiendo que su profundo deseo de plenitud y desarrollo es exactamente el mismo que el mío. Por lo tanto, creo que destruir, obstaculizar e impedir la vida es extremadamente malo.
Respetando la vida, sigo siendo fiel tanto física como espiritualmente. Del mismo modo, es perfecto hacer todo lo que pueda para salvar y proteger la vida para su mayor desarrollo.
Dentro de mí, la conciencia de vida comprende otras conciencias de vida. Desea lograr la integración a través de sí misma, convertirse en un todo. Sólo puedo aferrarme al hecho de que la conciencia de vida se revela a través de mí: volviéndose interdependiente con otras conciencias de vida.
He experimentado el impulso irresistible de expresar la misma reverencia por toda conciencia viviente que la mía propia. Mi ética se formó a través de esta experiencia. Una persona es ética sólo si sigue el impulso de ayudar a toda la vida que pueda ayudar y tiene miedo de dañar a cualquier ser vivo.
Si rescato un insecto de un charco y mi vida contribuye a otra vida, entonces la separación de la vida contra la vida misma desaparece.
Siempre que, de cualquier manera, mi vida contribuye a otra vida, mi conciencia de vida experimenta un deseo de fusionarse de lo finito a lo infinito. En este deseo, toda vida es un todo.
La ética absoluta requiere la creación de la perfección en la vida. No pudo lograrlo; eso no importaba. El sentimiento de reverencia por la vida es una ética absoluta. Permite que el mantenimiento y la mejora de la secuencia de vida funcionen sin problemas.
Destruir y dañar la vida es tan pecaminoso como el diablo, sin importar las circunstancias. En la práctica nos vemos realmente obligados a elegir. A menudo tenemos que decidir arbitrariamente qué formas de vida, o incluso personas concretas, debemos salvar y cuáles debemos destruir. No obstante, el principio de reverencia por la vida permanece intacto e incuestionable.
Este tipo de ética no se invalida debido a los valores éticos contradictorios de las personas. Un granjero corta pasto para alimentar al ganado y corta mil flores en el pasto, pero debe tener cuidado de no hacer nada por ello. el camino a casa. Divertirse y tachar flores en el camino porque hacerlo es innecesario es un crimen contra la vida.
Versión en español
Soy vida que quiere vivir, en medio de la vida que quiere vivir, como en mi propia voluntad de vivir hay un anhelo de una vida más amplia. y el placer, con el temor al aniquilamiento y al dolor; lo mismo ocurre con la voluntad de vivir que me rodea, ya sea que pueda expresarse ante mí o permanezca muda. La voluntad de vivir está presente en todas partes, también como en mí. Si soy un ser pensante, debo considerar la vida ajena a la mía con igual reverencia, porque sabré que anhela plenitud y desarrollo tan profundamente como yo mismo. Por tanto, veo que el mal es lo que aniquila, obstaculiza, o obstaculiza la vida. Y esto es cierto ya sea que lo considere física o espiritualmente. La bondad, por la misma razón, es salvar o ayudar a la vida, permitir que cualquier vida que pueda alcance su máximo desarrollo. >En mí la voluntad de vivir ha llegado a conocer otras voluntades de vivir. Hay en ella un anhelo de llegar a la unidad consigo misma, de volverse universal. No puedo más que aferrarme a que la voluntad. -vivir en mí se manifiesta como voluntad de vivir que desea volverse una con otras voluntades de vivir.
La ética consiste en que yo experimente la compulsión de mostrar a todos la voluntad de vivir. La misma reverencia que tengo con la mía. Un hombre es verdaderamente ético sólo cuando obedece a la compulsión de ayudar a toda la vida a la que puede ayudar y evita dañar cualquier cosa que viva. Si salvo un insecto de un charco, la vida tiene. se dedicó a la vida, y la división de la vida contra sí misma ha terminado.
Cada vez que mi vida se dedica de alguna manera a la vida, mi voluntad finita de vivir experimenta unión con la voluntad infinita en la que toda la vida es una.
Una ética absoluta exige la creación de la perfección en esta vida. No se puede lograr completamente; pero ese hecho realmente no importa. En este sentido, la reverencia por la vida es una ética absoluta que hace que toda destrucción y daño a la vida sea considerada buena. Es cierto que en la práctica nos vemos obligados a elegir a veces arbitrariamente qué formas de vida, e incluso qué individuos concretos, salvaremos y cuáles destruiremos. la vida es, sin embargo, universal y absoluta.
Una ética así no elimina para el hombre todos los conflictos éticos, sino que le obliga a decidir por sí mismo en cada caso hasta qué punto puede seguir siendo ético y hasta qué punto debe someterse a las normas. La necesidad de destrucción y daño a la vida Nadie puede decidir por él en qué punto, en cada ocasión, se encuentra el límite extremo de posibilidad de su persistencia en la preservación y promoción de la vida. Sólo Él tiene que juzgar esta cuestión, dejando. dejarse guiar por un sentimiento de la mayor responsabilidad posible hacia la otra vida. Nunca debemos dejarnos embotar. Estamos viviendo en la verdad, cuando experimentamos estos conflictos más profundamente.
Cada vez que dañamos la vida de cualquiera. tipo, debo dejar muy claro si es
necesario. Más allá de lo inevitable, nunca debo ir, ni siquiera con lo que parece insignificante. El granjero, que ha cortado mil flores en su prado para alimentar a sus vacas, debe tener cuidado en el camino a casa de no emprender el desenfreno. pasatiempo la cabeza de una sola flor al borde del camino, porque con ello comete un mal contra la vida sin estar bajo la presión de la necesidad