Al final de la dinastía Qing, había un hombre llamado Wang en Macheng, provincia de Hubei, que se retiró del ejército de patrulla de Suzhou y se convirtió en monje. Su nivel educativo no es alto y su comprensión del taoísmo es limitada. Después de llegar a las Grutas de Mogao de camino a pedir limosna, pensó que el feng shui aquí era bueno, por lo que limpió varias cuevas budistas en el norte de las grutas y estableció el Templo Taoísta Sanqing. Wang Neng fue elocuente y rápidamente reunió a un grupo de discípulos para usar el dinero obtenido de las limosnas para limpiar las cuevas de las Grutas de Mogao y cultivar el mérito.
En 1900, Yang trabajó en la Cueva 16. Durante el descanso, usé Achnatherum splendens para encender tabaco seco y luego inserté el palo de paja quemada en la pared, solo para descubrir que no se podía insertar. Golpeó con cuidado la pared, pero parecía vacía, por lo que en secreto le contó al taoísta Wang sobre este descubrimiento. Esa noche, el rey taoísta Wang condujo a Yang a través de la pared y encontró la Cueva Sutra en la Cueva No. 17. El hoyo No. 17 es el ala del hoyo 16. ¿Los monjes controlaron las inundaciones durante el período del ejército de Guiyi? El lugar donde meditó se convirtió en su sala conmemorativa (cine) después de su muerte. Tenga en cuenta que Santon es el nombre oficial del ejército rebelde. Durante el período del ejército de Guiyi, además del pueblo Han, también había muchos monjes tibetanos que se alojaban en Dunhuang. Zhang Yichao adoptó una política flexible al abordar las relaciones étnicas chino-tibetanas y estableció una posición oficial monástica en la capital para gestionar a los monjes. ¿inundación? Wu, un apellido común, fue profesor durante el período Tubo y ayudó a Zhang Yichao en el levantamiento. En el segundo año de Dazhong (848), Zhang Yichao se levantó en Dunhuang y derrocó al gobierno de Tubo en Hexi. ¿inundación? Confiando en el prestigio y estatus del líder supremo de la Hexi Sangha, los monjes soldados se alzaron para cooperar con el ejército rebelde de Zhang Yichao en la cruzada contra el Tíbet. Para derrotar a Tubo lo antes posible, Foucault colocó a Zhang Yichao y Hong Xiang en Shazhou (ahora Dunhuang). Es decir, el discípulo Tang Wuzhen y otros fueron enviados para acompañar al gobierno militar y asesorarlo. ¿Se puede decir que la victoria militar de Zhang Yichao en el área de Hexi está relacionada con Hong? El apoyo activo del grupo de monjes es inseparable. Después de la victoria del ejército de Guiyi, ¿Hong? Fue nombrado un eminente monje budista en la provincia occidental de Hexi. Adoraba grandes virtudes en altares dentro y fuera de la capital. Fue el líder de las tres sectas políticas y legales de los monjes de Shazhou y recibió túnicas púrpuras. ¿inundación? Orando por el ejército de Guiyi y buscando la paz para el pueblo, se ha ganado el respeto universal del pueblo de Hexi, y el ejército de Guiyi y el régimen lo adoran con devoción. ¿inundación? Durante este período, se abrió otra gran cueva de Buda, que hoy es la Cueva 16 de las Grutas de Mogao en Dunhuang, también llamada Cueva del Monje Guerrero. En la pared norte del túnel se abre una sala zen, la Cueva nº 17. ¿La cueva 17 es una inundación? El cine es también la mundialmente famosa Cueva de las Escrituras Budistas. En el tercer año de Xiantong (862), Hong? El discípulo Wu Zhen y otros ingresaron repentinamente al taoísmo y construyeron estatuas de ellos en la sala Zen durante su vida para conmemorarlo de vez en cuando. ¿inundación? Esta estatua todavía existe hoy. ¿inundación? Sentado en la cama de meditación rectangular, su cuerpo está tranquilo y su expresión solemne. ¿inundación? Un árbol Bodhi está pintado en la pared norte detrás de la estatua, con una botella de agua colgando de la rama y cruzada sobre el cuerpo. En el lado izquierdo del árbol hay una bhikshuni sosteniendo un abanico, y en el lado derecho hay una doncella sosteniendo un bastón. ¿Murales e inundaciones? Las coloridas estatuas encajan perfectamente. Dos paredes están incrustadas en un monumento a cinco años de resistencia a las inundaciones. En algún momento del siglo XI, se desconoce quién llenó la Cueva No. 17 con escrituras budistas, pinturas en seda, documentos, etc. , luego selló la cueva y la decoró con murales, ocultando completamente la cueva 17. Hasta su descubrimiento, estos materiales escritos se habían conservado bien durante 900 años. Estos materiales históricos son muy valiosos y permiten a las personas estudiar de manera integral el estatus social de esa época.
Los contenidos anteriores son consistentes y no hay objeciones. El enfoque de los registros posteriores en diferentes lugares es ligeramente diferente, lo que nos permite comprender completamente el asunto desde todos los aspectos.
Entrada de Baidu "Cueva de las Escrituras Tibetanas":
Dunhuang fue una ciudad importante en la Ruta de la Seda durante las dinastías Han y Tang en China. El 26 de mayo del vigésimo sexto año de Guangxu (22 de junio de 1900), el Rey Taoísta contrató a Yang Guo, un hombre pobre de Dunhuang, para limpiar la Cueva No. 16. Encontró una habitación secreta detrás de la pared llena de varios Escrituras budistas y otras reliquias culturales. Un total de unas 50.000 piezas. Los libros budistas representan aproximadamente el 90% de la literatura china en Dunhuang. En 1907, Stein llegó a Dunhuang por primera vez y se llevó más de 600 volúmenes de la Cueva de las Escrituras y llenó cinco cajas. En 1910, el gobierno Qing ordenó que los documentos restantes de Dunhuang fueran transportados a Beijing para su conservación. En 1914, Stein volvió a Dunhuang y compró más de 570 manuscritos y pinturas de la colección del Rey Taoísta.
La Cueva de las Escrituras Budistas fue descubierta por el taoísta Wang (Wang), responsable de las Grutas de Dunhuang Mogao, el 26 de mayo del año 26 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing. Hay más de 50.000 piezas de textos históricos, pinturas en seda, bordados y otras reliquias culturales desde el siglo IV d.C. hasta 65438+4 siglos. Estos preciosos documentos registran una variedad de idiomas, incluidos el chino, tibetano, sánscrito, kucha, sogdiano, turco, uigur, kangju, etc. Es simplemente un museo antiguo con rico contenido.
Cuando Stan llegó a las Grutas de Mogao por primera vez en 1907, el Rey Taoísta ya había pasado otras siete primaveras y otoños en la Cueva Sutra. Durante estos siete años, a excepción de algunos libros que los funcionarios se llevaron, Wang Daoren supervisó muy de cerca la cueva de las Escrituras y casi no se perdió ningún documento. Para ver la cueva de las escrituras budistas que había estado esperando día y noche, Stein intentó muchos métodos para acercarse al rey, pero el rey se mantuvo alejado, dejando a Stein indefenso. Más tarde, se enteró de que el taoísta Wang admiraba a Xuanzang de la dinastía Tang, por lo que se vistió como un seguidor de Xuanzang de la dinastía Tang y engañó al taoísta Wang (taoísta Wang) diciendo que había seguido el viaje de Xuanzang a Occidente para aprender las escrituras budistas. Este movimiento fue muy inteligente ya que las creencias religiosas transmitieron sus pensamientos. La diferencia es que el Rey Taoísta es un creyente sincero, mientras que Stan obviamente solo está tratando de engañar a las escrituras budistas.
Según el análisis, hay tres razones por las que el Rey Taoísta vendió las escrituras a Stan. Primero, en los últimos siete años, había pedido ayuda al gobierno en repetidas ocasiones e informó el asunto paso a paso, pero nadie tomó ninguna medida, lo que lo frustró. En segundo lugar, para realizar su ambición, limpió la cueva, construyó tres pisos y construyó un puente de madera. En tercer lugar, Tang Xuanzang comunicó sus pensamientos y el espíritu de Stein de seguir su carrera lo conmovió. Por lo tanto, aunque sus pensamientos eran extremadamente contradictorios y no estaba muy dispuesto a que los extranjeros se llevaran estas reliquias culturales, no tuvo más remedio que ceder. Es lógico que después de que Stein se fuera, debería haber atraído la atención del pueblo chino, especialmente la atención oficial. Sin embargo, a los funcionarios chinos no les importa. La actitud oficial hizo que Wang Daozhang se sintiera más cómodo con la venta aleatoria de reliquias culturales de la Cueva de las Escrituras Budistas. El sinólogo francés Pelliot llegó a las Grutas de Mogao en 1908 y vendió más de 6.400 manuscritos del taoísta Wang. Como Pelliot dominaba el chino, los trabajos que seleccionó eran más valiosos. Cuando Perriott transportó estas reliquias culturales a Francia, enmarcó algunos de sus artículos en Beijing y los exhibió en el Hotel Six Nations. En 1914, Stein volvió a Dunhuang y compró más de 620 volúmenes al taoísta Wang, llenando cinco cajas. Durante este período, Tachibana Drunk de Japón, Yoshikawa Koichiro, Oldenburg de Rusia y Warner de Estados Unidos compraron cantidades variables de escrituras de las Grutas de Mogao. A estas personas nunca se les impidió hacerlo.
Entrada de Baidu "Wang":
Wang (alrededor de 1850 ~ 1931) era nativo de Macheng, Hubei. Nací en Shaanxi. Debido a los sucesivos años de hambruna en mi ciudad natal, me vi obligado a salir a ganarme la vida y viví en Jiuquan. Durante este período, la gente lo llamaba Taoísta Wang. Viajando a Dunhuang, escaló la montaña Sanxian y descubrió la tierra santa de las Grutas de Mogao. Se llenó de emoción y gritó: "El paraíso de Occidente está en Hu Qi". su vida.
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La Tumba del Rey ocupa un área muy grande, con una torre blanca en el medio y una pequeña columna cuadrada a su alrededor, que emite una luz fría bajo la luz de la luna. El cuerpo del rey está escondido en la torre blanca. Es un sacerdote taoísta, pero dedicó su vida a custodiar una cueva budista. Abrió la puerta más importante de la cultura Dunhuang, pero no tuvo más remedio que vender tesoros chinos a ladrones extranjeros a bajo precio. La pérdida de reliquias culturales en el período posterior a Dunhuang no debe atribuirse a ningún individuo. Esto es una burla de la historia hacia China.
La época en que el taoísta Wang entró en las Grutas de Mogao fue alrededor de 1892. Tenía casi 40 años en ese momento y vio que la cueva sagrada estaba abandonada, en ruinas y gravemente dañada por desastres naturales y provocados por el hombre. Su fuerte sentido de misión le hizo asumir voluntariamente la importante tarea de "Santo Guardián". Corrió tratando de persuadirlo de que recaudara dinero y lo ahorrara para limpiar la arena de la cueva. Se necesitaron casi dos años para limpiar la arena sólo en el hoyo 16. El 26 de mayo, vigésimo sexto año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (22 de junio de 1900), Wang reveló el secreto de la Cueva de las Escrituras Budistas. El epitafio del Rey Taoísta dice: "Había un agujero en la pared de arena, que parecía tener luz. Cuando la pared se rompió, hubo un pequeño agujero que se abrió de repente. Había miles de escrituras Tang y muchas antigüedades en su interior. Véalo. La mayoría de ellos son objetos extraños, y quienes los escuchan son objetos sagrados".
Después del descubrimiento de la Cueva Sutra, Wang Taoist hizo todo lo que pudo e hizo todo lo que debía hacer. Primero, caminó 50 millas y corrió a la sede del condado para encontrar a Yan Ze, el magistrado de Dunhuang, y presentó dos volúmenes de escrituras sacadas de la cueva de las escrituras. El propósito del Rey Taoísta es muy claro, que es atraer la atención de su funcionario. Es una lástima que el prefecto llamado Yan fuera ignorante y considerara estos dos volúmenes de Escrituras como solo dos trozos de papel amarillento. En 1902, el nuevo prefecto Wang Zonghan llegó a Dunhuang. Zhi Wangxian era un erudito que dominaba la epigrafía. Wang Daoren informó de la situación de la cueva Sutra al prefecto de Wang. Zhi Wangxian inmediatamente llevó a un grupo de personas a visitar las Grutas de Mogao y recogió varios volúmenes de escrituras para llevárselos. Deje un mensaje para que el taoísta Wang se quede en el sitio y vea la Cueva de las Escrituras Budistas. Fui al condado de Wangzhi dos veces sin éxito, pero aun así no podía rendirme. Entonces, tomó dos cajas de escrituras de la cueva de las Escrituras y condujo su burro a Suzhou (Jiuquan).
Durmió al viento y recorrió solo más de 800 millas, a riesgo de engullir comida, para llegar a su destino y encontrar los pabellones y pabellones de aquella época. El dueño de la corte lo examinó y finalmente concluyó que las palabras del pergamino no eran tan buenas como su caligrafía, que así sea.
....Stein utilizó dos veces este método despreciable para defraudar una gran cantidad de reliquias culturales de Dunhuang.
Cuando Stein promovió las reliquias culturales de Dunhuang al mundo, los funcionarios de la dinastía se dieron cuenta de su gran valor, pero en lugar de pensar en cómo protegerlas, intentaron robárselas. Como resultado, el robo se volvió común durante un tiempo y los documentos de Dunhuang se perdieron gravemente, lo que fue el mayor desastre desde el descubrimiento de los documentos de Dunhuang. En 1910, el gobierno Qing tomó la decisión de transportar todos los documentos existentes de Dunhuang a Beijing para su conservación. En tránsito lo robaron en casi todas partes.
Entrada "Stein" de Baidu:
Marc aurel stein (Marc aurel stein), abreviado como stein, también se encuentra en la literatura como "Steiner" y "cápsula Steiner". Originario de Hungría, judío, se convirtió en ciudadano británico en 1904. Arqueólogo, historiador del arte, lingüista, geógrafo y explorador de renombre mundial, y uno de los fundadores de los estudios internacionales de Dunhuang. Es el principal coleccionista de reliquias culturales de Dunhuang y de Asia Central en Gran Bretaña y la India en la actualidad, y uno de los primeros investigadores y editores. Muchas de sus obras siguen siendo libros imprescindibles para los investigadores de los estudios de Dunhuang y de los estudios de Turpan. Aparecieron una vez en 1900-1901, 1906-1908, 1913-1916 y 65438 años respectivamente.
.....El estatus de Stein en la academia occidental es extremadamente alto, y el historiador contemporáneo Owen Lattimore es famoso por esto. El más grande de sus contemporáneos, fue erudito, explorador, arqueólogo y geógrafo. "Sin embargo, en China, a Stein se le ha llamado durante mucho tiempo "ladrón", pero rara vez se mencionan sus contribuciones académicas. Durante sus inspecciones en Asia Central, Stein desenterró y robó una gran cantidad de tesoros preciosos de Xinjiang, Gansu, Ningxia y otros lugares en China, y debido a su excavación ciega, muchas reliquias culturales originalmente conservadas en la capa de arenas movedizas fueron destruidas. Sus acciones hirieron gravemente los sentimientos de la nación china.
Extraído de los "Registros Arqueológicos" de Stan. de las Regiones Occidentales":
....No mucho después de llegar a Dunhuang, escuché que...este tipo de objeto merece un estudio serio.
Cuando regresé En mayo, Wang Daozhang ya estaba esperando allí. Parece ser una persona extraña, extremadamente astuta y alerta. No sabe lo que tiene reservado y está lleno de miedo a los compañeros de Dios, por lo que sabe que esta persona es. Es difícil de entender tan pronto como lo ve. Gasté todo mi dinero para atraerlo con su templo, pero no fue suficiente para superar sus sentimientos sobre la religión... No pude evitar sentirme conmovido por los de este humilde sacerdote taoísta. Dedicación a la religión y sus logros en la revitalización del templo. Por lo que he visto y oído, ha estado recaudando fondos en todas partes en los últimos años, y todo el dinero que tanto le costó ganar se ha gastado en este asunto. dos aprendices, casi no ha desperdiciado ni un centavo.
.....Wang Daozhang no sabe nada sobre el conocimiento transmitido en China, y es inútil para mí contarle sobre mis intereses académicos. Wang Taoist es una persona secular e ignorante del budismo, no tiene conocimiento de Tang Monk. Elogios apasionados, al igual que yo para otras cosas... Usé mi chino limitado para contarle al sacerdote taoísta sobre mi admiración por Xuanzang y. cómo seguí sus pasos desde la India a través de las montañas y los desiertos para dejarlo. Obviamente se sintió conmovido por mí.
Finalmente, el taoísta Wang se conmovió con mis palabras y aceptó en silencio entregarle algunos rollos de papel manuscrito. escondido en la habitación secreta a mi entusiasta asistente para nuestro estudio... ..Estudiaremos cuidadosamente varios volúmenes escritos para demostrar que son varias escrituras budistas chinas, originarias de la India, pero posteriores a la conversión de Xuanzang a Brahma...
Bajo la influencia de esta religión semiteísta, el coraje del sacerdote taoísta aumentó enormemente.
La tarea más importante en ese momento era deshacerse del miedo del taoísta Wang a dejar mensajes. Le dije que donaría algo de dinero por méritos al templo en el futuro. Sin embargo, por un lado, tenía miedo de que su reputación se arruinara y, por otro lado, estaba conmovido por los beneficios que obtuvo de ello, así que. parecía deambular a menudo entre los dos. Al final, lo logramos, gracias a las serias enseñanzas del Maestro Jiang y a mi sincera creencia en las leyendas budistas y en Xuanzang. Plata de herradura, y estaba muy satisfecho con su conciencia honesta y los intereses del templo que amaba, lo cual es suficiente para que obtengamos un trato justo.
En 1914, encabecé la tercera expedición a Dunhuang. Según los informes, me enteré de las circunstancias dolorosas y especiales cuando se implementó la orden de Beijing. .....Todas las colecciones fueron empacadas apresuradamente y llevadas en taxis. Cuando un taxi se detuvo en Dunhuang Yamen, mucha gente lo robó. .....Por lo tanto, es cuestionable cuánto se envió a Beijing. ..... Hablando del daño causado por el manejo por parte del gobierno de sus preciados exámenes de idioma chino, lamentó no haber tenido el coraje y la perspicacia en ese momento. Siguió el consejo del Sr. Jiang, aceptó una gran suma de dinero de mi parte y me dio todos los libros.