¿Cuáles son algunos poemas que describen el otoño?

1. "La vivienda en la montaña en el crepúsculo del otoño": describe el paisaje tranquilo pero vibrante de las montañas en la noche de otoño. La luna brillante que brilla entre los pinos es estática, mientras que la clara fuente que fluye sobre las rocas es dinámica.

Poema completo:

Después de la nueva lluvia en las montañas vacías, el tiempo llega tarde en otoño.

La luna brillante brilla entre los pinos y las claras rocas primaverales fluyen hacia arriba.

El ruido del bambú regresa a Huan Nu y el loto se aleja del barco pesquero.

Deja que la fragancia primaveral repose a tu antojo, y los reyes y nietos podrán quedarse.

Traducción: Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia, y la caída de la noche hace que la gente sienta que estamos a principios de otoño.

La luna brillante brilla con luz clara desde los huecos de los pinos, y el agua clara de manantial fluye sobre las rocas.

Se cree que el ruidoso sonido en el bosque de bambú es el regreso de la lavandera, y se cree que el balanceo de las hojas de loto se mueve arriba y abajo del barco.

Es mejor dejar que la fragancia de la primavera se desvanezca, pero los reyes y nietos de las montañas en otoño pueden quedarse por mucho tiempo.

2. "Amarre en Maple Bridge at Night": escribe sobre el paisaje desolado que se ve cuando está amarrado en Maple Bridge por la noche. La luna se pone, los cuervos gritan y el cielo se llena de escarcha, lo cual es dinámico. El fuego de pesca de Jiang Feng es estático para Chou Mian.

Poema completo:

La luna se pone, los cuervos lloran, el cielo se llena de escarcha, el arce del río pesca y el fuego se enfrenta a la melancolía.

En el templo Hanshan, en las afueras de la ciudad de Gusu, sonó la campana a medianoche para llegar al barco de pasajeros.

Traducción:

La luna se ha puesto, los cuervos son cuervos y el cielo se llena de aire frío. Duermo triste frente a los arces y las hogueras de pesca junto al río.

En el solitario y tranquilo templo antiguo de Hanshan en las afueras de la ciudad de Gusu, el sonido de las campanas en medio de la noche llegó al barco de pasajeros.

3. "Sauve Acacia": describe la nostalgia en el frío del final del invierno. Miles de luces en las tiendas a altas horas de la noche, estáticas. El viento cambia, la nieve cambia, dinámica.

Poema completo:

Las montañas están a un paso, el agua está a un paso, caminando hacia la orilla del Yuguan, miles de tiendas de campaña se encienden en la noche profunda.

El viento sopla, la nieve sopla, mi ciudad natal está destrozada, mis sueños se han ido y no existe tal sonido en mi ciudad natal.

Traducción:

Los soldados viajaron a través de montañas y ríos y se dirigieron hacia Shanhaiguan. Por la noche, nos quedábamos en tiendas de campaña y en cada tienda se encendían luces.

Por la noche, volvió a hacer viento y nevaba. Los soldados se despertaron de su sueño y ya no podían dormir. No pudieron evitar extrañar su ciudad natal, porque hacía calor y paz, y allí había. No hay viento frío ni nieve. El sonido de la nieve.

Información ampliada:

Fondo creativo:

1. "Vivir en las montañas en otoño": este poema de Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang.

La descripción de la escena al anochecer después de la lluvia vista en la residencia de montaña a principios de otoño fue escrita por Wang Wei cuando vivía recluido en Wangchuan Villa (villa) al pie de la montaña Zhongnan.

2. "Atraque nocturno en el puente Maple" - Zhang Ji, un poeta de la dinastía Tang

Según el tercer volumen de "La biografía de eruditos talentosos de la dinastía Tang" Zhang Ji nació en el Ministerio de Ritos en el "duodécimo año de Tianbao (753)". Yang Jun, el ministro asistente, aprobó el examen imperial, lo que significa que aprobó el examen Jinshi. Y en enero del decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi. En junio del decimoquinto año de Tianbao (756), Xuanzong se apresuró a ir a Shu.

Debido a que la situación política en Jiangnan era relativamente estable en ese momento, muchos escribas huyeron a las áreas actuales de Jiangsu y Zhejiang para evitar el caos, incluido Zhang Ji. Una noche de otoño, el poeta navegaba por el puente Maple en las afueras de Suzhou. El hermoso paisaje de la noche de otoño en la ciudad acuática de Jiangnan atrajo a este huésped preocupado por el viaje, permitiéndole apreciar una especie de belleza poética con un atractivo duradero, y escribió este breve poema con una concepción artística clara y de gran alcance.

3. "Sauvignon Blanc·Fuera de la Fortaleza" - Nalan Xingde, un poeta del reinado Kangxi de la Dinastía Qing

En el año 21 de Kangxi (1682), Nalan Xingde acompañó al emperador Kangxi fuera de Shanhaiguan y ofreció sacrificios a la montaña Changbai. De camino a Shanhaiguan, en su patrulla hacia el este, escribió esta canción nostálgica, que se ha convertido en una eterna obra maestra.

inas, adorar a los dioses es casi indispensable. Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, adoraba al Dios de los Caballos - "Ming Li·Record IV" (Volumen 50) registra que en el segundo año de Hongwu, adoraba a Mazu, el Hada Madre, el Dios de la Sociedad de los Caballos. , y el Dios del Caballo Bu, y construyó altares y lagos detrás de él... Cuatro años más tarde, Jingming del Reino de Shu presentó diez excelentes caballos, uno de los cuales era blanco y largo sin pala. Mao dijo: "Si naces con algo heroico, debe haber un dios". La vida está tan acostumbrada a adorar a Mazu en una pequeña prisión. Hay 400 kilogramos de arena en la bolsa y deja que la gente la monte en el jardín. y poco a poco se van domesticando. El emperador se lo llevó para pasar el anochecer y la luna en Liangqing. Bi Ye, feliz, recibió el nombre de volar sobre la cima. Al volver a la vida, adorar a Mazu es demasiado común. Cinco años, los dioses son un altar y la Fiesta de la Primavera se celebrará a la edad de cinco años. En el duodécimo año del reinado de Yongle, Zhu Di construyó el Templo del Caballo de Beijing en el Estanque del Loto. El Dios Caballo de Nanjing es el maestro de Nanpu. "El antiguo pueblo Canurong en el norte adoraba a los perros, razón por la cual apareció el apellido 'Quirong'. Gu Zhimin también adoraba a los perros. Se dice que fueron criados a partir de un perro que se casó con la princesa Gaoxin. El pueblo Han también adora a los perros, y Los perros siguen siendo mascotas hoy en día. El pueblo Wa considera a los cerdos como dioses. Los jabalíes pueden destruir los cultivos y devorarlos en una noche, y también son dañinos para las personas y los animales. Los kazajos adoran al dios cabra, llamado "Shopan Ata". En el pasado, el pueblo Oroqen consideraba al oso. "abuelo". Un hombre local se casa con una osa como esposa. Después de cazar un oso, suplicará clemencia, diciendo que el dios de la montaña lo mató y que durante la caza del oso la pareja no debería tener relaciones sexuales. con las mujeres, la pareja debe separarse temporalmente y las mujeres no deben exponerse. Equipo de caza En la antigüedad, el pueblo Xidi adoraba a los lobos y los consideraba como tótems. En el noroeste de China, el antiguo pueblo Qiang adoraba a las ovejas. relacionado con el hecho de que el pueblo Qiang consideraba al ciervo blanco como un objeto sagrado y propio. La "Historia Secreta de Mongolia" registra que el nacimiento del pueblo mongol está relacionado con el ciervo blanco. La tribu se casó con el leopardo y dio a luz a muchos héroes. Los dioses animales están relacionados con otros dioses como los dioses de la astronomía y el clima. Por ejemplo, el cerdo con el estatus más alto en 2019 fue considerado uno de los dioses de la lluvia en la dinastía Zhou. En realidad era una especie de dios de la lluvia, Wen Yiduo, un erudito moderno que murió joven. Se cree que el He Bo en los mitos y leyendas de Hou Yi lleva el nombre del cerdo "Huainanzi Ben Jingxun" y dice que "pájaro" está sellado. el bosque de moreras. "Soy un cerdo, soy He Bo, "Soy una foca", el dios que mata la lluvia maligna. El cocodrilo Lu es un objeto de adoración para muchos grupos étnicos en el sudeste asiático. Como se mencionó anteriormente, el rey Funan usó cocodrilos para juzgar casos "Entierro" de Zhu Yiqing en la dinastía Qing El artículo "Sacrificio de cocodrilos" en "Chou Ji" (Volumen 6) revela esta costumbre: "El Reino de Kundian está ubicado en la costa sureste de Bazaar y ha sido popular durante aproximadamente un día. Haikou también está custodiada por los holandeses y el océano está anclado aquí. Compre un barco desde aquí y entre al puerto interior, viaje cinco millas, viaje hacia el noreste durante aproximadamente un día, llegue al puerto de Wanla y viaje hacia el este durante diez mil millas en un día. Unas decenas de kilómetros al noreste se encuentra Salaman, un lugar de extracción de oro para los chinos. Entre Qianlong y Qianlong, Luo Fangbo, un cantonés, comerciaba con sus tierras. Es un héroe que es bueno luchando y puede ganarse los corazones y las mentes de la gente. Cuando alguien intenta robarle el pelo a un fan local, Fang Bo lleva a la multitud al nivel. Hay cocodrilos que causan daño al pueblo y el rey no puede controlarlos. Fang Bo se sacrifica en la playa del altar, leyendo "Sacrificio al cocodrilo" de Changli. El viento y la lluvia llegaron con fuerza, el cocodrilo huyó y su sufrimiento se extinguió. Por lo tanto, Hua Yi fue respetado como líder invitado y murió sin arrepentimientos. Esto es similar al libro anterior "Coreano". El llamado artículo tiene espíritu, ¡creo que es cierto! El elogio escrito por Han Yu (Changli), uno de los "Ocho Grandes Maestros" de la Dinastía Tang, fue tan mágico que ni siquiera él mismo podría haberlo imaginado. Esta historia en realidad elogia a Han Yu por sus buenas habilidades de escritura. Además, entre los pájaros, los halcones, las palomas, las urracas, los cuervos, los cucos, los cisnes blancos, etc. son todos adorados como dioses. Curiosamente, las ranas también son adoradas. El pueblo Zhuang tiene esta costumbre y también ha establecido un "Festival de las Ranas". Creen que las ranas están relacionadas con la reproducción humana y el buen clima. Los insectos también tienen dioses insectos, las abejas, los gusanos de seda, las cigarras y las arañas también son dioses, especialmente el dios gusano de seda.
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