"Sobre hacer amigos", como "Práctica común", está completamente desnudo frente a los lectores, se puede decir que es libre y desnudo. Es con este estilo de escritura que el autor hace que el texto exprese vívidamente múltiples amistades. Finalmente, los lectores pueden ver las múltiples relaciones de amistad y darse cuenta de un nuevo concepto de amistad.
Primero, amigos materiales
El autor utiliza múltiples técnicas retóricas para expresar su comprensión del amor al principio, y luego abre la explicación de la amistad y extrae sus propios pensamientos a través de la comparación del amor y la amistad concepto de amistad. Luego, siguiendo la tendencia de la época, hablé primero de la amistad material del dinero, expresando así mi juicio sobre los amigos materiales.
En opinión del autor, se opone al proverbio occidental de que "un amigo es un verdadero amigo sólo cuando tiene necesidad o cuando tiene sueño" y lo califica de charla vacía. Para la gente común, ya sea la guinda del pastel o la asistencia oportuna, se puede decir que son verdaderos amigos. Porque China a menudo mide el significado de los amigos entendiendo que "un verdadero amigo te defenderá cuando lo necesites, especialmente cuando se trata de cosas como el dinero". Por lo tanto, es comprensible e incluso razonable decir que los amigos que tienen una necesidad o necesidad urgente son verdaderos amigos. Sin embargo, el autor señala más adelante en el artículo que muchos "amigos" están ahí sólo para expresar sus sentimientos y limpiarse la cara, no por el hecho de ser amigos. Se desconoce si el material de “Friends Take Action” tiene un componente de amistad. El autor llega incluso a decir que estos "amigos" son "rentables".
En cuanto a la declaración del autor, es inevitable que los lectores refuten que esto es solo un ejemplo, y que las citas famosas y las verdades también son accidentales. Por lo tanto, el autor utiliza un tono "hogareño" y cita mucha vida normal, como si charlara con los lectores, lo que facilita a los lectores leer y aceptar dichas "pruebas diarias".
Al final de la discusión sobre los amigos materiales, el autor muestra que la persona que comienza a ayudarte cuando tienes sueño no es necesariamente un amigo, sino que también puede ser alguien extremadamente despreciado e irrelevante en vida diaria. Una vez que obtenga ayuda, es posible que se desarrollen amistades y que las viejas amistades en las que pasó años trabajando y manteniendo puedan desmoronarse. Además, el autor también citó la "teoría de la ruptura amplia" y la "teoría anti-ruptura" para regañar a quienes tienen una visión brillante de la amistad, ya sea a los demás o a nosotros mismos.
Así que los amigos materiales no son todos verdaderas amistades, también pueden ser pseudo-amistad rentables; no hay duda de que el dinero también puede ser una medida de amistad. Sin embargo, no es demasiado duro medir la amistad. Tienes que juzgar el peso de la amistad en función de lo que él te pueda dar. La verdadera amistad es definitivamente más que eso.
En segundo lugar, los amigos espirituales
Lo material y lo espiritual son dos grandes rivales. Muchas "personas exitosas" que poseen cosas materiales tienden a ignorar la importancia del espíritu, mientras que las "personas nobles" que persiguen demasiado el espíritu a menudo carecen de cosas materiales. Lo mismo ocurre ante la amistad.
En la primera mitad del artículo, el autor dedicó casi un tercio del texto a "amigos materiales" solo para compararlo con los "amigos espirituales" a continuación. Del artículo se desprende que el autor todavía comienza a elaborar su comprensión de la amistad de manera refutante. Primero citó la lealtad de Confucio de "confiar directamente en los amigos", que es muy elogiada por el mundo, luego la analizó y explicó, y finalmente expresó su propia opinión, creyendo que esta lealtad "no es muy fuerte".
A este nivel, el autor difunde todas las interpretaciones de "amigos espirituales" a través del enfoque de "amigos espirituales". En primer lugar, la razón por la que los "amigos que confían directamente en ti" no son necesariamente verdaderos amigos es porque algunos de ellos usan su generosidad para convencerte, lo cual da más miedo que aquellos que te regañan.
Al menos frente a esos regaños provocativos, puedes regañarlos, pero para este tipo de generosidad y tolerancia, solo puedes escuchar y soportar con humildad y paciencia. Esto puede haber estado separado durante mucho tiempo del "perdón directo" que la gente tiene. entender. Para probar este punto, el autor citó posteriormente las obras relevantes de Taylor y Dante.
En segundo lugar, los llamados “amigos que han escuchado demasiado” del autor tampoco son confiables. El autor cree que las personas que saben mucho y memorizan mucho no necesariamente son aptas para ser amigos, pero también pueden ser consultores. Por supuesto, tienes que deshacerte de aquellos que realmente están en sintonía con tu espíritu. Rápidamente citó el ejemplo de "Débora criticando a Voltaire" para analizarlo y explicarlo, de modo que los lectores puedan acceder rápidamente a su punto de vista. Posteriormente, se demostró aún más combinando muchos ejemplos de tiempos antiguos y modernos en el país y en el extranjero.
Se puede ver que los "amigos espirituales" no son necesariamente amigos reales.
En tercer lugar, verdaderos amigos
Después de profundizar en los dos gigantes del materialismo y la espiritualidad, el autor finalmente dejó un tercio del texto para enfatizar su comprensión de cómo hacer amigos. Primero dijo a los lectores: "Esto no quiere decir que los amigos no sean buenos para ustedes; solo les expliqué que las personas que pueden brindarles beneficios físicos y mentales no son necesariamente amigos". ganarse, pero ganarse unos a otros poco a poco. El accidente y la inconsciencia son como una semilla escondida en la conciencia, que puede brotar en cualquier momento y en cualquier lugar.
En esta etapa, el autor menciona dos veces la "amistad verdadera". Por primera vez dije: "El producto de la verdadera amistad es simplemente una especie de alegría que impregna el cuerpo y la mente". Señaló que este consuelo es en realidad una especie de "amistad". Es una amistad que parece ordinaria pero que trasciende la vida y la muerte. La segunda vez se mencionó que "la verdadera amistad es una relación más profunda que la ayuda espiritual o material". Esta afirmación entrelazó completamente a los "amigos materiales" y "amigos espirituales" anteriores para formar una discusión muy concentrada, que también es una reflexión sobre El negación concentrada de la visión absoluta de la amistad espiritual y material. El autor también utiliza el ejemplo del Papa para demostrar este punto.
Al final del artículo, el autor enumera por separado "los amigos desde una perspectiva general" entre líneas. La amistad que se establece con un amigo así se llama amistad verdadera, que es ligeramente diferente de la amistad de Sue.
Podemos comprobar que el autor no se desliga del texto al conversar con los lectores, y no faltan sustentos teóricos. Este tipo de prosa "hogareña" es única, con su "prosa en prosa" libre y su "verdad en prosa" desnuda.