El pueblo Zhuang se originó a partir de "Xi Ou" y "Luo Yue" registrados en los registros históricos del pueblo Han durante las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han. Se distribuyen en 31 provincias, regiones autónomas. y los municipios directamente dependientes del gobierno central viven principalmente en el sur, comenzando por los pueblos Zhuang y Yao en Lianshan, Guangdong en el este. El condado autónomo se extiende hasta Wenshan Zhuang y la prefectura autónoma Miao en Yunnan en el oeste, el condado de Congjiang. en la prefectura autónoma de Guizhou Qiandongnan Miao y Dong en el norte, y en el golfo de Beibu en el sur. La Región Autónoma Zhuang de Guangxi es la principal zona de distribución del grupo étnico Zhuang.
Los "Xiou" y "Luoyue" que viven en el área de Lingnan registrados en los registros históricos Han en las dinastías Pre-Qin, Qin y Han son los antepasados más directos del pueblo Zhuang.
Durante el período anterior a Qin, hubo una nación llamada Baiyue que se distribuyó ampliamente en China desde el sur del tramo medio y bajo del río Yangtze hasta las zonas costeras del sureste. Xiou y Luojia, que hoy se encuentran en Guangdong y Guangxi, son uno de ellos. En ese momento, todavía se encontraban en la etapa de desarrollo de la sociedad tribal y de clanes. En 221 a. C., después de que Qin Shihuang unificara los seis reinos, envió a Wei Tusui a liderar un ejército de 500.000 hombres, divididos en cinco grupos, para marchar hacia Lingnan. En el área de Yuechengling, encontró una fuerte resistencia por parte del pueblo Ou.
En el año 214 a.C., Qin Shihuang envió a Shi Lu a liderar tropas para abrir la zona del mausoleo para entregar grano y transportar tropas. Después de eso, el ejército Qin derrotó al pueblo Xiou, unificó el área de Lingnan y estableció los tres condados de Guilin, Nanhai y Xiangshan en Lingnan, poniendo oficialmente el área bajo el dominio de la Dinastía Central.
Según datos arqueológicos y registros históricos, los pueblos Xiou y Luoyue en esta época ya habían utilizado herramientas de bronce y hierro y comenzaron a entrar en la era civilizada. En particular, el pueblo Ou, bajo el liderazgo del líder Yi, utilizó las selvas y montañas familiares para luchar y pudo lidiar con cientos de miles durante varios años, lo que los obligó a "estar confundidos durante tres años", lo que demuestra que la organización social del pueblo Ou se ha desarrollado bastante y puede funcionar con eficacia. Ha entrado en la era de las alianzas tribales o jefaturas.
En ese momento, para garantizar el suministro de logística militar para la expedición del sur a Lingnan y derrotar la resistencia del pueblo Ou, Qin Shihuang también envió a Lu Jian a construir el "Canal Ling" en el noreste de Guangxi. para conectar los ríos Xiang y Lishui. La construcción del Canal Ling facilitó enormemente el transporte entre el norte y el sur de Wuling y contribuyó al desarrollo económico y cultural de la región de Lingnan.
Después de que la dinastía Qin unificó Lingnan, un gran número de personas Han se mudaron a Lingnan y se mezclaron con la gente Yue. Desde entonces, los pueblos Ou y Yue han tenido vínculos políticos, económicos y culturales más estrechos con la gente de todos los grupos étnicos del interior, lo que ha desempeñado un papel positivo en el desarrollo posterior de la sociedad Yue en el oeste de Lingnan.
Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, los pueblos indígenas de la zona de Lingnan (más tarde Guangdong y Guangxi) fueron llamados "Cinco Hu", "Li", "Liao". o "". Eran descendientes de Ou y Luo Yue. Al final de la dinastía Han del Este, las Llanuras Centrales estaban en guerra y malestar social. Muchas familias adineradas se mudaron a Lingnan para evitar el caos, promoviendo así el desarrollo del feudalismo de Lingnan.
Afectado por esto, el noble apellido Liao Li que vive en Lingnan ha ido dominando el país, dando lugar a algunos "grandes apellidos" que son "mejores que las canciones populares" en la sociedad étnica indígena Lingnan. Por ejemplo, la familia Gaoliang Hepu Xian, la familia Qinzhou Hepu Ning, la familia Guizhou Li, la familia Gaoliang Huang, etc. fueron apellidos indígenas famosos en Lingnan durante este período.
Tienen la riqueza de "una tierra a miles de kilómetros de distancia, miles de esclavos y esclavos, un lugar donde se pueden acumular tesoros". Al mismo tiempo, todavía hay un gran número de trabajadores comunes y corrientes en la sociedad que son pobres e incluso "padre e hijo han sido esclavos durante generaciones".
En primer lugar, es el apellido más popular en la zona de Gaoliang desde las dinastías Qin y Han. En los primeros años de Liang Datong en la dinastía del Sur, la Sra. Xian se casó con un miembro de una familia Han que se mudó al sur. Gao Liang era el prefecto y tenía más de 65.438 tribus. Ha sido inteligente, ingeniosa y capaz de apaciguar los corazones de la gente desde que era niña. Compiló una serie de inmigrantes Baiyue y Han que se mudaron al sur. Durante la dinastía Sui, fue recompensada por el emperador Wen de la dinastía Sui y nombrada princesa. La Sra. Xian hizo grandes contribuciones a la salvaguardia de la unidad nacional y la paz local y es admirada por las generaciones futuras.
Durante las dinastías Tang y Cinco, los antepasados Zhuang todavía se llamaban Li, Liao y Wuhu (Wuwu), pero también tenían nombres de clan con nombres de regiones o grupos étnicos, como Xiyuan Man, Huangdong Man. y hombre de Nongdong o Dongmang, etc. Después de la dinastía Song, aparecieron nuevos cambios en los títulos de Zhuang como "Crash", "Putu" y "Turen". Después de las dinastías Yuan y Ming, la humillación se tradujo como "Yi" y algunas personas se llamaron a sí mismas Zhuang, Nong, Lang, Tu y Sha.
Estos títulos eran originalmente regionales, pero durante las dinastías Ming y Qing, el título "Zhuang" apareció ampliamente en Guangxi y el oeste de Guangdong, convirtiéndose en el título étnico más común del pueblo Zhuang. En 1952 se unificó en "Tong" (sonido fuerte). En 1965, fue reescrito como "Zhuang".
Datos ampliados
El pueblo Zhuang es bueno cantando.
Se llama "Huan" en el área de Youjiang, "Shi" en el área de Zuojiang y "Bi" y "Huan" en el norte de Guangxi, lo cual significa cantar canciones populares. Hay canciones populares formales llamadas ferias de canciones. La fecha del concierto varía de un lugar a otro. El tercer día del tercer mes lunar es el más solemne. Más de 10.000 personas asistieron al Festival de la Canción de Dashan.
El contenido incluye canciones, canciones de súplica, canciones apasionadas, canciones de confrontación, canciones de cortesía, canciones de promoción, canciones de disco, canciones de intercambio, canciones de despedida, canciones de amor, canciones de despedida, etc. Liu Sanjie, conocida como el "Hada Cantante", es un representante típico de los cantantes. Durante la sesión de canto también se realizarán actividades de entretenimiento como hombres y mujeres lanzándose hortensias y "tocando huevos". Durante este período, las familias comen arroz glutinoso de cinco colores.
Wenshan en Yunnan también cantó la ópera Zhuang y celebró reuniones de intercambio de material. En el pasado, el pueblo Zhuang plantaba arroz una vez al año (es decir, una temporada), y el tercer día de marzo era el momento de prepararse para la agricultura. Ge Wei está haciendo preparativos materiales y espirituales para el arado de primavera. Comer arroz de cinco colores y huevos de cinco colores significa desear una cosecha abundante.
En la dinastía Tang, existían danzas del pueblo Zhuang, como la danza Tang Tang, que utilizaba el arroz como contenido y se acompañaba de instrumentos de percusión. En la dinastía Song, había baile en barra, baile del té, baile de pesca de camarones y baile de vaca de primavera. Los bailarines son vigorosos y poderosos, mientras que las bailarinas son elegantes y gráciles. Este baile se ha transmitido hasta nuestros días. Bajo la influencia del drama Han, el drama Zhuang comenzó a aparecer alrededor de la dinastía Qing.
Uno es el teatro Zhuang, el teatro de maestros y el espectáculo de marionetas cantado en idioma Zhuang; el otro es el drama musical que presenta principalmente canciones y danzas populares. La ópera Zhuang se divide en "ópera Zhuang del Norte", que es popular en Tianlin, Xilin, Baise y otros lugares. Se formó bajo la influencia de la ópera de Yunnan, basada en el arte del rap popular "ópera de banco", y absorbió la melodía de la ópera de Yunnan. Los instrumentos de acompañamiento incluyen el tambor de caballo, la calabaza y el Konoha del pueblo Zhuang, y la flauta, el sanxian y el erhu del pueblo Han.
La "Ópera Nanluzhuang", popular en las generaciones Qingxi y Debao, es un tipo de ópera que combina el canto y el canto basado en la ópera nativa de Aima e influenciada por la ópera Yi. Además de los tambores de caballo, huhu y huhu, los instrumentos de acompañamiento de la ópera Yi incluyen gongs Wen, gongs Wu, platillos grandes, platillos pequeños, erhu, sanxian, flauta, tambores, platillos, etc.
Xu Ge
Xu Ge es muy popular en las zonas de Zhuang. Los períodos de mercado varían de un lugar a otro, pero en general la primavera y el otoño son los más prósperos. La primavera es un período de tiempo posterior al Festival de Primavera, que es el cuarto o séptimo día del primer mes lunar, el 19 de febrero, el 3 de marzo, el 16 de marzo, etc. El otoño es un período posterior al Festival del Medio Otoño, como el 15 de agosto o del 9 de septiembre al 10 de octubre.
Además, se realizan sesiones de canto irregulares, que son frecuentes y habituales. Los conciertos formales suelen celebrarse tres o dos veces al año, a los que asisten decenas de miles de personas en los grandes y entre mil y dos mil en los pequeños. Los conciertos irregulares suelen ser pequeños, de 30 a 50 personas y de 10 a 20 personas. Las canciones cantadas en la exposición tratan principalmente sobre la búsqueda de hermosos ideales de amor por parte de hombres y mujeres jóvenes.
El contenido generalmente son canciones de encuentro, canciones de invitación, canciones en CD, canciones nuevas, canciones de amor, canciones de votos, canciones de despedida, etc. Gewei suele durar un día y algunos duran dos o tres días. Además de los jóvenes, en el concierto de canto también participaron jóvenes y personas de mediana edad. Los ancianos y los niños principalmente "observan", aprecian y juzgan. En las actividades participaron algunos viejos cantantes, pero no cantaron, sino que sirvieron como asesores de los jóvenes.
La canción será muy animada. Además de los jóvenes que cantan, también hay cantantes y empresarios. Se encuentran disponibles todo tipo de artículos de primera necesidad, tejidos de seda, comida y bollería, pollo, pato, pescado, carne y verduras. De hecho, Ge Wei también tiene un carácter justo.
Fiesta/reunión de canto
La fiesta de canto es diferente de Xu Ge y puede originarse en Xu Ge. La duración del concierto no es necesariamente segura, se puede realizar en cualquier momento mientras sea necesario. El número de personas que asistieron a este concierto osciló entre unos pocos miles y treinta o veinte personas.
Las canciones cantadas en el concierto expresan principalmente la pasión del pueblo Zhuang por cambiar la sociedad y la vida y su anhelo por una vida futura. El contenido generalmente comienza con la canción de apertura, luego pasa a la dedicación de la canción, la canción de competencia, la revisión de la canción, la armonía, la canción de aprendizaje, la canción de unidad, etc. En general, los asistentes a los conciertos son adultos que tienen cierto conocimiento de la actualidad.
El pueblo Zhuang tiene una historia de fundición y uso de tambores de bronce durante más de 2.000 años. Hasta ahora, la mayoría de los condados del área de Zhuang han desenterrado tambores de bronce de diferentes épocas. Hay muchos tipos y tamaños de tambores de bronce. La superficie del tambor es plana, el cuerpo del tambor es hueco y sin fondo y está decorado con varios patrones. Históricamente, el tambor de bronce no era sólo un instrumento musical, sino también un símbolo de poder y riqueza.
Desde la perspectiva de la tecnología de fundición y la tecnología de modelado, los tambores de bronce desenterrados en Guogailing en el condado de Tiandong, Guangxi durante el Período de los Reinos Combatientes y los tambores de bronce desenterrados en los condados de Guixian y Xilin en Guangxi durante la dinastía Han Occidental han alcanzado un nivel muy alto.
El brocado Zhuang es una famosa artesanía textil del pueblo Zhuang. Está hecho de hilo de algodón y terciopelo de cinco colores con un patrón único y es duradero. Hay registros de la producción del Brocado Zhuang en las dinastías Tang y Song hace más de 1.000 años.
Durante la dinastía Qing, la producción de brocado Zhuang se había extendido por todas las áreas de Zhuang, convirtiéndose en la ropa que el pueblo Zhuang necesitaba y en el producto más vendido en el mercado.
Tras la fundación de la República Popular China, Zhuang Brocade ha desarrollado nuevos desarrollos, con innovación continua en patrones y estampados, y una gama cada vez más amplia de aplicaciones, como tapices de pared, manteles, cojines, sofás. paños, cortinas, etc. En la actualidad, el brocado Zhuang producido en Jingxi, Binyang y otros lugares de Guangxi se vende bien en el país y en el extranjero.
El boxeo Zhuang no sólo tiene una larga historia y tradición en los municipios de Zhuang, sino que también es una costumbre única del pueblo Zhuang. Por ejemplo, en la dinastía Ming, cuando un niño cumplía diez años, se le enseñaban artes marciales. El jefe local alentó a las masas a practicar artes marciales, y las masas también alentaron la práctica de artes marciales. Cada año, durante el período de ocio invernal, cada aldea del municipio de Zhuang contrata maestros para enseñar artes marciales. Esta costumbre duró mucho tiempo, hasta alrededor de la liberación. Hoy en día, las artes marciales tradicionales de Zhuangxiang se están restaurando y desarrollando gradualmente.
Enciclopedia Baidu - Nacionalidad Zhuang
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