El desierto del Sahara se encuentra en el norte de África, extendiéndose desde el océano Atlántico al oeste hasta el mar Rojo al este. Se extiende por la vasta región africana desde la costa atlántica hasta el río Nilo, con. una superficie total de aproximadamente 8 millones de kilómetros cuadrados.
El Desierto del Sahara está compuesto por muchos desiertos grandes y pequeños, con una altura media de entre 200 y 300 metros. La parte central es una meseta y zona montañosa. La precipitación anual en la mayoría de las zonas es inferior a 100 mm y la temperatura más alta puede alcanzar los 58°C.
En el Desierto del Sahara se pueden observar en ocasiones lugares con abundante agua y hierba, que se denominan “oasis en el desierto”. Por lo tanto, la palabra "Sahara" significa "gran desierto" en árabe. Esta palabra ilustra vívidamente lo desolado que es el desierto del Sahara.
Entonces, ¿el desierto del Sahara siempre ha sido tan desolado desde la antigüedad hasta el presente? Después de una minuciosa exploración por parte de la gente, finalmente se demostró que el desierto del Sahara era realmente una llanura verde en la antigüedad desde el 6000 a.C. hasta el 3000 a.C. Esos primeros residentes también crearon en este oasis la cultura espléndida más antigua y orgullosa de África. ¿Cuál es entonces exactamente el "misterio del oasis" en el desierto del Sahara?
A mediados del siglo XIX d.C., un explorador alemán llamado Bals descubrió accidentalmente varios sitios culturales antiguos en la meseta de En'Azher, en el este de Argelia. Lo que pasó es esto:
Un día, Bals estaba caminando por la zona de la meseta de En'Azheer y una alta pared de roca apareció frente a él. Bals miró hacia arriba y vio que parecía haber muchos petroglifos tallados en la alta pared de roca, por lo que se apresuró. Cuando Bals caminó hacia la pared de roca, vio muchos patrones tallados en ella. Estos patrones representan caballos, personas e incluso la imagen de un búfalo, y la imagen del búfalo se representa con especial claridad. Baers estaba muy sorprendido en su corazón. Baers no podía entenderlo, pero lo recordaba en secreto.
Pronto, Bars también descubrió petroglifos de búfalo en otras zonas desérticas del desierto del Sahara. En ese momento, Bars comenzó a pensar mentalmente: "Dado que hay pinturas rupestres de búfalos en el desierto del Sahara, significa que los búfalos alguna vez vivieron aquí. De lo contrario, la gente no habría tallado la imagen de los búfalos en las paredes de roca de aire fino Desde aquí La imagen del búfalo significa que debe haber habido agua y pasto aquí en la antigüedad. ¿Cómo podrían vivir aquí los búfalos? Si hay búfalos aquí, significa que los pueblos nómadas deben haber vivido aquí en la antigüedad. Si extrapolamos esta idea aún más, el desierto del Sahara debió ser un oasis en la antigüedad". Más tarde, Bals descubrió en el agua rinocerontes, hipopótamos y algunos animales en las pinturas rupestres de la meseta de Enajer. Petroglifos de animales vivos. También se sorprendió al descubrir que no había animales como los camellos en estas pinturas rupestres. Los bares se sintieron aún más emocionados. ¡Porque sólo donde hay desierto, habrá camellos! ¡Solo en pastizales con agua y pasto puede haber búfalos e hipopótamos! No hay camellos en las pinturas rupestres del desierto del Sahara, lo que significa que este lugar debe haber sido una pradera con agua y hierba en la antigüedad. Nunca sería como es ahora, con dunas y arenas movedizas por todas partes.
Por lo tanto, Bars dividió la historia del desierto del Sahara en el Período Pre-Camello y el Período del Camello para marcar el límite claro entre la era esteparia y la era desértica del Desierto del Sahara. Más tarde, los arqueólogos adoptaron en general la periodización histórica del desierto del Sahara hecha por Bars.
En la década de 1930, un geólogo francés llamado Faramand fue a la parte sur de Oron, Argelia. También descubrió allí algunas pinturas rupestres antiguas. Después de una investigación cuidadosa y cuidadosa, Flamand consideró que la división de Bars de la historia del Sahara en la era de la estepa y la era del desierto era muy razonable. En ese momento, Faramand también descubrió que en estas antiguas pinturas rupestres, la imagen del búfalo a menudo se puede ver en las primeras obras, en las pinturas posteriores, la imagen del búfalo desapareció repentinamente; ¿Qué está sucediendo? Faramand cree que las condiciones naturales en el Sahara debieron haber sufrido cambios importantes en ese momento, lo que significa que la fuente de agua aquí desapareció y el Sahara se convirtió gradualmente en un desierto. De esta manera, los búfalos originales del Sahara ya no podrían sobrevivir. Sin el búfalo, la gente que vive en el Sahara ciertamente ya no lo representa.
En 1956, un científico francés llamado Henry Nott dirigió una vez un equipo de expedición francés al desierto del Sahara y realizó experimentos en las montañas argelinas de Alhaja y en la meseta de En'Azher. Después de meses de ardua caminata, finalmente se quedaron sin agua potable, la mayoría de los miembros del equipo enfermaron y realmente no había forma de seguir adelante. Henry Nott decidió pedir un avión para acudir al rescate y abandonar el plan de expedición. Inesperadamente, en este momento, de repente descubrieron algunas cuevas antiguas. Henry Knott y los miembros de su equipo se olvidaron inmediatamente de la sed, la fatiga y el dolor y empezaron a cavar. Como resultado, además de encontrar algunas cuevas antiguas, también encontraron un túnel. En esas cuevas y túneles encontraron aproximadamente 30.000 murales. Henry Knott y los miembros del equipo echaron un vistazo y pensaron: Oh, estos murales son tan coloridos y tienen varios patrones que son realmente preciosos. Sin mencionar lo felices que estaban, rápidamente tomaron fotos, hicieron calcos, calcos y se pusieron a trabajar con entusiasmo.
Después de que Henry Nott y los miembros de su equipo regresaron a París, Francia, desde el desierto del Sahara, inmediatamente llevaron a cabo un estudio cuidadoso de las fotografías y calcos de los murales. Finalmente, creen que estos murales reflejan vívidamente el estilo social de la era de los oasis en el Sahara.
Entre estos murales, hay escenas de caza de antiguas tribus nómadas que rodean y reprimen a los animales salvajes. Las formas de estos animales salvajes son tan reales que uno puede reconocerlos de un vistazo como elefantes, leones, asnos salvajes, hipopótamos, rinocerontes y antílopes. Fueron perseguidos por cazadores y corrieron como locos. Parecían estar a punto de salir corriendo de la pantalla.
Entre estos murales también hay muchas obras que representan específicamente figuras humanas. Los cuerpos de esas figuras parecen muy altos, siendo el más alto unos 9 metros. La apariencia de los personajes es casi toda, los brazos y piernas son extremadamente largos, la cintura es muy delgada y los hombros muy anchos. La apariencia es muy similar a las características físicas de los africanos negros de hoy. Además, algunas figuras tienen muchas manchas blancas en los hombros y la espalda, que son similares a los símbolos que los negros de África occidental y central ahora decoran en sus cuerpos. Por ello, algunos científicos creen que los personajes de estos murales son típicos de la raza negra. Esto muestra que la cultura prehistórica del Sahara fue creada por indígenas negros en África.
Algunos de estos murales representan rituales religiosos. Por lo tanto, algunos científicos creen que las personas que vivían en la región del Sahara en ese momento ya tenían creencias religiosas primitivas y adoración de tótems. La imagen del búfalo se puede ver a menudo en los murales, lo que muestra que el búfalo pudo haber jugado un papel particularmente importante en la vida de la gente en ese momento, por lo que la gente consideraba al búfalo como un objeto de adoración totémico particularmente sagrado.
Entonces, ¿cuándo se crearon estos murales? Henry Knott y sus colegas utilizaron la datación por radiocarbono 14 para demostrar que los murales fueron creados aproximadamente entre el 5400 y el 2500 a.C. Henry Knott y los demás también descubrieron que estos murales a menudo estaban tallados en las paredes de roca en diferentes estilos y en diferentes épocas, por lo que parecían estar tallados uno encima del otro. Todo esto demuestra que en aquella época los habitantes de la región del Sahara vivían aquí desde hacía miles de años. Esto significa que en ese momento, la región del Sahara se encontraba en la era de los pastizales, con agua, pasto y gente y ganado prósperos.
Desde que Henry Nott y otros hicieron importantes descubrimientos y resultados de investigaciones en la región del Sahara, cada vez más científicos han ingresado al vasto desierto del Sahara para realizar investigaciones científicas. Estos científicos no sólo han hecho muchos nuevos descubrimientos en la meseta argelina de Argel, sino que también han logrado resultados gratificantes en los desiertos de Libia, Níger, Malí, Chad y Sudán. Estos resultados también muestran que la cobertura prehistórica del Sahara era casi tan vasta como la zona desértica actual.
La era de los oasis del Sahara ha sido determinada, entonces, ¿cuándo terminará la era de los oasis del Sahara? ¿Cuándo comenzó su era desértica? En otras palabras, ¿cuándo decayó la civilización prehistórica del Sahara?
Los científicos han descubierto que las imágenes de búfalos, hipopótamos y rinocerontes comenzaron a desaparecer gradualmente en los murales saharianos después del año 3000 a.C. aproximadamente. Esto demuestra que las condiciones naturales en el Sahara estaban cambiando en ese momento. Hacia el año 100 a. C., todas las pinturas murales en el Sahara casi cesaron y la civilización prehistórica del Sahara comenzó a declinar por completo.
Después de análisis e investigaciones, los científicos estiman que esto puede deberse a que las fuentes de agua comenzaron a secarse en ese momento, el clima comenzó a volverse particularmente seco o se produjeron hambrunas y enfermedades.
Después de investigaciones y análisis, los científicos creen que las praderas del Sahara gradualmente se convirtieron en desiertos mediante el siguiente proceso: primero, hubo un cambio repentino en el clima, las precipitaciones disminuyeron rápidamente y parte del agua de lluvia Cayó sobre la tierra seca. Después de subir, el sol abrasador lo secó rápidamente; otra parte del agua de lluvia fluyó hacia la cuenca interior, pero como no llovió mucho, se quedó aquí a medida que la cuenca aumentaba. Comenzó a inundar las áreas circundantes, poco a poco, se forma un pantano. Después de año tras año de cambios, el agua del pantano se seca lentamente bajo la luz del sol, formando así lentamente dunas de arena. En ese momento, el clima en el Sahara estaba empeorando y las tormentas de arena se volvían cada vez más violentas. La gente que vive aquí no sabe cómo proteger su entorno de vida. Siguen talando árboles y pastando animales sin restricciones, y el Sahara se está convirtiendo gradualmente en un desierto. Los científicos han determinado que la imagen del camello en la cueva apareció alrededor del año 200 a.C. En otras palabras, al menos en el año 200 a.C., el Sahara se convirtió en un vasto desierto.
Después de una minuciosa exploración por parte de los científicos, el "misterio del oasis" en el Sahara ha sido revelado por primera vez. Sin embargo, los científicos todavía tienen algunas explicaciones poco claras para algunas cuestiones. Cuando los científicos observaron estas pinturas rupestres en el desierto del Sahara, no pudieron evitar plantear una pregunta: las personas que vivieron aquí en el período prehistórico del Sahara tallaron tantas pinturas rupestres, pero ¿cómo lo hicieron?
Algunos científicos dicen que un tipo de roca en la meseta de Enazir en Argelia se llama esquisto de color piedra de carretera, que se puede pintar en colores rojo, amarillo y verde, y los colores son muy brillantes. Además, en esas cuevas los científicos descubrieron una vez una paleta hecha de este esquisto. Esta paleta todavía tiene algunos pigmentos de la pizarra del yacimiento de piedra. Junto a esta paleta, los científicos encontraron algunas herramientas para mezclar colores, como pequeñas piedras para entintar y piedras de moler. Por lo tanto, los habitantes de la época prehistórica de la región del Sahara probablemente usaron primero una piedra de mausoleo particularmente afilada para tallar los contornos de animales salvajes y personas en las paredes de roca, y luego aplicaron pintura hecha de esquisto.
No importa si los científicos explican esta pregunta correctamente o no, siempre hay una explicación. Pero entonces surgió otro problema. ¿Es por eso que las pinturas rupestres en las cuevas del Sahara han experimentado miles de años, pero los colores de las pinturas rupestres no se han desvanecido y siguen siendo tan hermosos? Este problema no se ha resuelto hasta ahora y se ha convertido en otro difícil misterio.
Además, las pinturas rupestres de las cuevas del desierto del Sahara están llenas de un color especialmente misterioso. En 1956, Henry Knott y otros descubrieron una cueva en un lugar llamado Tassili en el noreste de las montañas Ahaga en Argelia, donde había un colorido mural de figuras de 6 metros de altura. En ese momento, Henry Knott miró este mural y se sintió desconcertado. Resulta que se trata de un retrato de medio cuerpo, que representa la cabeza, los hombros, los dos brazos y la parte superior del cuerpo del personaje. Lo extraño es que no hay orejas, boca, nariz ni cejas; de este personaje tiene dos ojos, un ojo está en el medio de la cara, mientras que el otro crece hacia el lado de la oreja, lo que se ve particularmente extraño y divertido. En ese momento, cuanto más lo miraba Henry Knott, más sentía que el personaje del mural estaba pintado por alguien de otro planeta, por lo que le dio a este personaje un nombre, "El gran dios de Marte".
Más tarde, muchas personas contemporáneas vieron este mural y se sorprendieron especialmente: "¡Oh! ¿Cómo puede su método de expresión ser tan similar al método de expresión de los retratos del maestro de la pintura modernista francesa Picasso?" ¿La apariencia de sus personajes es muy similar a la de Picasso?” Además de sorprenderse, la gente también se hacía esta pregunta: ¿Por qué la gente del Sahara utilizaba este tipo de técnica artística deformada? ¿Cuál es el misterio en esto?
Nadie puede responder a estas preguntas hasta ahora, y se ha convertido en un misterio sin solución.