Significado original: capaz.
1. Sea diligente y ahorrativo.
2. Conquistar, capturar: conquistar.
3. Recuperarse (derrotar al enemigo y recuperar el terreno perdido).
4. Conquistar: vencer, contenerse y abnegarse.
5. Sea amable.
G #kè
Interpretación 1: capaz: diligente y ahorrativo|no puede estar ocupado. ② Capturar; Victoria: Recuperar | Derrota al enemigo | El ataque es invencible. 3 uniforme; moderación: superar | abnegación | ④ Restricciones estrictas; acuerdo: finalización dentro de una fecha determinada | 5 Digestión: gramos | gramos de comida. ⑥Restricción de fase; amenaza: los cinco elementos son mutuamente excluyentes. ⑦La unidad de masa SI, 1g, es igual a una milésima de 1kg (kg).
Superar #kèfú ① Superar (deficiencias, errores, malos fenómenos, condiciones adversas, etc.) Utilizar fuerte voluntad y fuerza: superar los malos hábitos. ②Moderación; aguantar (dificultad): Las condiciones de vida aquí no son muy buenas, por favor supere.
Lucharon durante tres meses, superaron muchas dificultades y finalmente abrieron el túnel.
Moderación# kè zhiìModeración (especialmente emociones).
Extraído de entradas relacionadas en la Enciclopedia Baidu.
2. Li Shuzheng, también conocido como Kezheng, también conocido como Kezheng en chino clásico, originalmente se llamaba Zongyi y nació en Jing'an. Cuando tenía doce años, podía escribir poesía y, a medida que crecí, adquirí más conocimientos. En ese momento había diez hombres talentosos en Jiangxi, y el tío Li era uno de ellos. Recomendado para que la nación conozca la verdad. En los primeros años de Hongwu, pidió regresar a su país.
Pronto, fue recomendado como Guo Ziren y ascendido a Weinan Cheng. La gente de Pucheng, Tongzhou, tenía una disputa sobre los límites territoriales que no se había resuelto durante muchos años, por lo que la provincia confió el asunto al tío Zheng. Corrió solo al lugar y emitió un veredicto claro en tan solo unas pocas frases. Weinan paga 20.000 dan por el grano cada año. You y Dao Qi están confabulados y no hay cuota para la tierra. El tío está midiendo el terreno, legislando con precisión y se han eliminado todo tipo de desventajas.
Li Shuzheng fue ascendido al condado de Xinghua. Pronto fue nombrado Ministro de Asuntos Exteriores del Ministerio de Ritos. Solicitó regresar a su ciudad natal por motivos de vejez, pero no fue aprobado y fue nombrado asistente de Guo Zi. Hasta ahora, el tío Zheng ha estado en el Imperial College tres veces. Mao estaba comprometido con el gobierno cultural y prestó especial atención a los eruditos chinos. Sin embargo, la mayoría de los estudiantes son descendientes de nobles y no respetan las reglas religiosas. Su tío era Li Yandian. Se sentaba en el aula día y noche, instando a los estudiantes a estudiar incansablemente. La corte lo consideraba virtuoso.
Ascendido para supervisar el imperio y recibió la orden de inspeccionar Lingbiao. Los funcionarios de la prefectura de Qiongzhou acusaron falsamente al prefecto de firmar el formulario. El tío fue interrogado, la verdad salió a la luz y fueron arrestados y castigados por el gobierno. Mao lo elogió y dijo: "Algunas personas dicen que el viejo consejo es débil, pero su juicio es muy claro". Lei Guan era el Ministro de Ritos. En el decimocuarto año, fue ascendido a ministro y murió en el cargo. Su esposa Shi Xia murió cuando Chen Youliang capturó Nanchang. El tío Zheng quedó profundamente impresionado por su sentido de la justicia y nunca se casó.
3. El mundo no es un mundo débil, sino que no puede vencer a los fuertes. El débil vence al fuerte, lo blando vence al fuerte, el mundo lo sabe todo y puede hablarlo. Entonces el sabio dijo: "Ser contaminado por el país es ser el amo del país; si el país tiene mala suerte, el mundo es el rey.
No hay nada más débil que el agua en el mundo, pero No hay nada que pueda vencer al agua para superar las dificultades. El mundo entero lo sabe, pero nadie puede lograrlo. Entonces un sabio taoísta dijo: "Sólo cuando soportas la humillación de todo el país, podrás convertirte en el rey de. el país." Desastre para todo el país, puedes convertirte en el rey del mundo. ”
[Nota]
1. Nada es fácil: fácil, reemplazo, reemplazo. Nada puede reemplazarlo.
2. Escala, humillación.
3. Siniestro para el país receptor: siniestro, desastre, desastre
4. Si las palabras son irónicas: las palabras positivas son como la ironía. >
[Cita]
Este capítulo utiliza el agua como ejemplo para ilustrar que los débiles pueden vencer a los fuertes y los blandos pueden vencer a los fuertes. El capítulo 8 dice: "El agua es beneficiosa para todas las cosas. ", no hay duda". Este capítulo se puede leer junto con el contenido del Capítulo 8. Los ejemplos de Lao Tzu transportando agua son comunes en la vida diaria de las personas. El agua es la más débil, pero el agua débil puede penetrar rocas duras.
El agua es débil en la superficie, pero hay una fuerza que ninguna fuerza puede resistir. Esto muestra claramente que la debilidad y la impotencia de Lao Tse no son lo que la gente suele llamar debilidad. Aquí, debido a que la calidad del agua tiende a ser mala, Lao Tse también elabora el concepto de inferioridad y humillación, pero en realidad es capaz de mantener un alto estatus y tiene una gran fuerza. Hay una frase al final de este capítulo: "Ruo Yan es exactamente lo contrario", que resume el pensamiento dialéctico de Laozi y tiene un significado muy profundo y rico.
[Análisis]
Este capítulo incluye principalmente dos puntos: uno es el elogio del agua; el segundo es "si las palabras son lo contrario", dijo Zhang: "En el mundo". , los débiles Hay muchos ejemplos de que los débiles pueden derrotar a los fuertes y los débiles pueden controlar a los fuertes. Viviendo a finales del período de primavera y otoño, Laozi experimentó personalmente muchos grandes cambios en esta era y vio la evolución de los. La otrora dominante dinastía Zhou pasó de la prosperidad al declive, lo que tuvo un profundo impacto en su pensamiento. Al mismo tiempo, con el uso generalizado del hierro durante este período, la comprensión de la humanidad de los fenómenos naturales también continuó desarrollándose en la lucha por conquistar la naturaleza ". En tiempos más lejanos, las propiedades del agua aún no se entendían. La leyenda del control del agua de Yu conservada en el Clásico de las Montañas y los Mares es completamente diferente de la comprensión de Laozi sobre la elasticidad y el papel del agua. Parece débil y humilde en la superficie, puede penetrar montañas y rocas, inundar campos y destruir casas. No puede ser bloqueado ni derrotado por ninguna cosa poderosa, así que creo firmemente que las cosas débiles son mejores que las fuertes; Cuando digo debilidad aquí, me refiero a suavidad con fuerza, debilidad con fuerza y dureza. Por lo tanto, si quieres comprender profundamente el pensamiento de Laozi de estar tan tranquilo como el agua en calma, no puedes detenerte en el significado literal. Desde esta perspectiva, Lao Tse cree que el sabio del Tao es como el agua, dispuesto a aceptar una posición pequeña y humilde y practicar "gobernar mediante la inacción" sobre el país y la gente.
Hablemos de “todo lo contrario”. Lo que Lao Tse dijo “si fuera todo lo contrario” fue una reflexión sobre los “logros menos que perfectos”, “grandes ganancias llegando”, “grandes”. astucia pero torpe”, “grandes argumentos torpes”, comentarios opuestos y complementarios muy resumidos como "conocer el camino de la ignorancia", "retirarse del camino", "seguir la virtud como un valle". Sun Zhongyuan dijo: "Incluso las estructuras de las oraciones aquí son similares... Originalmente son diferentes, mutuamente excluyentes y opuestas entre sí, pero bajo ciertas condiciones, en cierto sentido, los conceptos y conceptos de cosas específicas son diferentes entre sí. Sus contrapartes están unificadas, son mutuamente inclusivas, mutuamente integradas, mutuamente penetrantes y mutuamente consistentes. De esta manera, el mismo juicio incluye el flujo y la transformación de conceptos opuestos, lo que refleja la flexibilidad del concepto. "Laozi" sólo tiene sentido bajo ciertas condiciones."